1樓:匿名使用者
董宣是東漢年的乙個官 包拯是北宋年間的 他倆貌似沒什麼交集吧
2樓:匿名使用者
我告訴你 人以包拯笑比黃河。歌之曰:「枹鼓不平董少平。」
古人對包拯的歷史評價
3樓:替換回憶
士大夫語曰:富公真宰相,歐陽永叔真翰林學士,包老真中丞,胡公真先生。
歐陽修:少有孝行,聞於鄉里;晚有直節,著在朝廷
。 司馬光:拯進士及第,以親老侍養,不仕宦且十年,人稱其孝。仁宋時,包拯最名正直。
劉敞:識清氣勁,直而不撓;凜乎有歲寒之操。
吳奎:人或曲隨,我直其為;人或善容,我抗其辭。
張田:仁宗皇帝臨御天下四十年,不自有其聖神明智之資,善容正人延讜議,使其謀行忠入,有 補於國,卒大任以股肱者,惟孝肅包公止爾。
包順:平生聞包中丞朝廷忠臣。
王稱:拯為人不苟合,未嘗偽辭色以悅人,平居無私書,故人親黨亦皆絕之,人多憚其方嚴,仕 已通顯,奉已儉約,如布衣時。
朱熹:復為京尹,令行禁止,立朝剛毅。
脫脫:拯為開封,其政嚴明,人到於今稱之。而不尚苛刻,推本忠厚,非孔子所謂剛者乎。
蔡東藩:狄青、包拯兩人,垂譽至今,稱頌不衰。而包龍圖三字,盛名尤出狄上。
即婦人孺子, 無不知有包龍圖者。甚且謂狄之榮顯,多由包拯之力,是則子虛烏有之談,固難取信耳。 嘗考狄之立功,莫大於奪崑崙關,包之成名,莫要於知開封府,著書人不敢溢美,亦不敢 沒善,就兩人功名,擇要演述,已足存其實跡;而當時朝政之得失,亦銷納其間,以視俗 **之附會荒唐,不值一噱者,固不啻霄壤之別也。
此書一出,可以掃盡巵言。
胡適:歷史上有許多有福之人。乙個是黃帝,乙個是周公,乙個是包龍圖。
······包龍圖——包拯 ——也是乙個箭垛式的人物。古來有許多精巧的折獄故事,或載在史書,或流傳民間,一 般人不知道他們的來歷,這些故事遂容易堆在一兩個人身上。在這些偵探式的清官之中, 民間的傳說不知怎樣選出了宋朝的包拯來做乙個箭垛,把許多折獄的奇案都射在他身上。
包龍圖遂成了中國的歇洛克·福爾摩斯了。
評價一下包拯這個人
4樓:匿名使用者
包拯做官以斷獄英明剛直而著稱於世。知廬州時,執法不避親黨。
5樓:匿名使用者
希望對你有幫助:公正廉明包拯(包公),字希仁,效忠宗室,判案公正嚴明,鐵面無私下,仍有一顆悲天憫人的仁者之心,法理之外尚有人情,且不畏強權,深知民間疾苦,斷案如神,明如鏡,清如水,直比青天,固有「包青天 」的美譽。 早在北宋時期,包拯就已是乙個家喻戶曉的名臣,包公的故事開始在民間流傳。
包公 為官清廉、言行一致、不畏權貴、剛正不阿的形象深入人心,特別是他嫉惡如仇、執法無私、為民請命的精神,千百年來更獲得無數民眾的好感和欽佩,成為**社會 受到老百姓敬仰、崇拜的少數幾個大清官之一。 包公的故事,通過各種文學形式,如話本、**、戲曲等,加進了各種神怪和奇案的元素,在民間流傳越來越廣,歷上千年而不衰,包公也因此成為乙個無所不能的神奇人物,直到今天仍然深受人民喜愛。包公,永遠活在老百姓的心上。
話本和**中的包公 民間傳說中的包公,經說書人較為系統地講述、說唱,逐漸形成許多有頭有尾的故事,這些故事再經民間藝人的整理加工,形成文字,就成為後來傳之久遠的話本了。現存的《合同文字記》和《三現身包龍圖斷案》兩種宋人話本,人物塑造比較粗糙,藝術感染力也略嫌不足。 後來,由這些話本發展出來的**,在情節上有更曲折的鋪陳,人物也更加豐滿,如《七俠五義》等俠義**裡的包公的故事,離奇神秘,富有可讀性,包公的形象也顯得豐滿可信,是中國古典文學中塑造得較為成功的清官形象之一。
包拯的人物評價
6樓:素顏
包拯平生整治吏治、注重生產、鞏固國防、舉賢任能、為民請命,頗有政績,是中國歷史上的名臣,傑出的清官代表。包拯之名,成為清廉的象徵。
包拯性情嚴峻剛正,憎惡辦事小吏苟雜刻薄,務求忠誠厚道,雖然非常憎恨厭惡,但從來沒有不施行忠恕之道的。他跟人交往不隨意附和,不以巧言令色取悅人,平常沒有私人信件,連朋友、親戚都斷絕來往。雖然地位高貴,穿的衣服、用的器物、吃的飲食跟當百姓時一樣。
曾著家訓:「後世子孫仕安者有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之後,不得葬於大塋之中。不從吾者,非吾子孫。
仰珙刊石,豎於堂層東壁,以詔後世。」 時人也稱其「有凜然不可奪之節」,「有所關白,喜面折辱人」,據此可見,包拯的為人已清正剛直得近乎執拗,甚至還有些不近人情,然而,這也正是他與一些庸吏的根本不同。
包拯在朝廷為人剛強堅毅,貴戚宦官因此而大為收斂,聽說的人都很害怕他。人們把包拯笑比做黃河水清一樣極難發生的事情。小孩和婦女,也知道他的名聲,叫他「包待制」。
京城裡的人因此說:「暗中行賄疏不通關係的人,有閻羅王和包老頭。」按舊規矩,凡是訴訟都不能直接到官署遞交狀子。
包拯開啟官署正門,使告狀的人能夠到跟前陳述是非,辦事小吏因此不敢欺瞞。朝中**和勢家望族私築園林樓榭,侵占了惠民河,因而使河道堵塞不通,正逢京城發大水,包拯於是將那些園林樓榭全部毀掉。有人拿著地券虛報自己的田地數,包拯都嚴格地加以檢驗,上奏**弄虛作假的人。
包拯以其政績和品行為人愛戴,因而包拯去世的噩耗傳出時,朝野震驚,全城盡悼,「京師吏民,莫不感傷;嘆息之聲,聞於衢路」。現藏開封博物館的北宋《開封府題名記》碑,上刻183位開封知府的姓名和上任年月,而包拯的名字卻已磨去,據說這是因為人們在觀賞碑記時,由於敬仰包拯而經常用手撫摸指點其名,天長日久,竟將碑字磨去。
包拯在社會享有盛譽,因而人們廣泛傳誦他的事蹟,並加以理想化和藝術化,衍生出許多軼聞傳說。南宋時有以包拯為主題的故事和戲曲,元雜劇中更有大量的包公戲如《陳州糶公尺》。包拯是以龍圖閣直學士(後世訛為大學士)職名任權知開封府,包拯世稱包龍圖。
有**《包公案》(《龍圖公案》)流行,遂成為乙個家喻戶曉的傳奇人物。 士大夫語曰:富公真宰相,歐陽永叔真翰林學士,包老真中丞,胡公真先生。
歐陽修:拯性好剛,天姿峭直,然素少學問,朝廷事體或有不思...少有孝行,聞於鄉里,晚有直節,著在朝廷。但其學問不深,思慮不熟,而處之乖當,其人亦可惜也!
趙禎:包拯公而忘私,不邀陰幸也。
司馬光:1拯進士及第,以親老侍養,不仕宦且十年,人稱其孝。 2向者仁宗時,包拯最名公直。
劉敞:識清氣勁,直而不撓;凜乎有歲寒之操。
吳奎:1 宋有勁正之臣,曰「包公」。...其聲烈錶爆天下人之耳目,雖外夷亦服其重名。
朝廷士大夫達於遠方學者,皆不以其官稱,呼之為「公」。 2公守法持正,敢任事責凜凜然有不可奪之節,蓋孔子所謂大臣者歟! 3力於親,盡瘁於君。
峻節高志,凌乎青雲。人或曲隨,我直其為。人或善容,我抗其辭。
自始及終,言行必一,...惟令名之皎潔,與淮水而悠長。
張田:仁宗皇帝臨御天下四十年,不自有其聖神明智之資,善容正人延讜議,使其謀行忠入,有補於國,卒大任以股肱者,惟孝肅包公止爾。
包順:平生聞包中丞朝廷忠臣。
王稱:拯為人不苟合,未嘗偽辭色以悅人,平居無私書,故人親黨亦皆絕之,人多憚其方嚴,仕已通顯,奉已儉約,如布衣時。
李燾:拯性峭直,然奏議平允,常惡俗吏苛刻,務為敦厚。雖疾惡甚至人情所不及,即推以忠恕。
不為苟合,未嘗偽色辭以悅人。不作私書,至於干請,無故人親黨一皆絕之。居家儉約,衣服器用飲食,雖貴,如初官時。
朱熹:復為京尹,令行禁止,立朝剛毅。
脫脫:拯為開封,其政嚴明,人到於今稱之。而不尚苛刻,推本忠厚,非孔子所謂剛者乎。
蔡東藩:狄青、包拯兩人,垂譽至今,稱頌不衰。而包龍圖三字,盛名尤出狄上。
即婦人孺子,無不知有包龍圖者。甚且謂狄之榮顯,多由包拯之力,是則子虛烏有之談,固難取信耳。嘗考狄之立功,莫大於奪崑崙關,包之成名,莫要於知開封府,著書人不敢溢美,亦不敢沒善,就兩人功名,擇要演述,已足存其實跡;而當時朝政之得失,亦銷納其間,以視俗**之附會荒唐,不值一噱者,固不啻霄壤之別也。
此書一出,可以掃盡巵言。
胡適:歷史上有許多有福之人。乙個是黃帝,乙個是周公,乙個是包龍圖。
···包龍圖——包拯——也是乙個箭垛式的人物。古來有許多精巧的折獄故事,或載在史書,或流傳民間,一般人不知道他們的來歷,這些故事遂容易堆在一兩個人身上。在這些偵探式的清官之中,民間的傳說不知怎樣選出了宋朝的包拯來做乙個箭垛,把許多折獄的奇案都射在他身上。
包龍圖遂成了中國的歇洛克·福爾摩斯了。
如何評價民間文學作品中包拯的形象
7樓:定晴兒
公正嚴明,鐵面無私,大義滅親,精明智慧型。
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