1樓:彼岸的暗夜
在當時的影響
提出了一種政治理念
在現代的影響
充滿思辨哲學
如何評價柏拉圖哲學王的思想?(論述題)
2樓:匿名使用者
1、首先要從政治學傳承中看其進步和缺陷,三師徒是有前後相承關係的。蘇格拉底認為政治統治要由掌握技藝的人來進行,柏拉圖在此基礎上無疑是發展的,甚至是進步的。但是,與亞里斯多德相比又有哪些欠缺。
2、哲學王的引申義即統治者背後所處的國家和政治制度的問題,談柏拉圖對於政治等級的劃分,哲學王在等級中的地位。談哲學王的意義和之前古希臘「巴西琉斯」相比,其進步在**
3、要從歷史講,古希臘城邦政治制度的早期直到最後所反映的歷史現象,古希臘城邦消亡的原因,做最後定論。
如何評價柏拉圖哲學王的思想
3樓:天風海雨樓主
儘管泰勒說:「如果我們忘了《理想國》不僅僅是****的理論總匯......而是一部由一位雅典人提出的嚴肅認真的現實改革方案......像雪萊一樣,燃燒著『改造世界的熱情』」,我還是不大贊成這樣的政治主張。且不談他的這一主張與他整體主義、規劃主義的政治觀的一致性,我只談對該主張本身的幾點看法。
首先,這樣的政治主張無法在政治現實中實施。面對現實政治生活中的諸多具體問題,哲學並不能有效地加以解決。哲學在西方最開始享有"科學之科學"的美譽,但不可否認的是,「科學之科學」也無法取代各種具體的科學;更不可能是擁有了哲學知識就擁有了解決現實問題的能力--哲學上的智慧型與現實中的智慧型是兩回事。
哲學家的自負,這是應首先予以批判的。其次,柏的觀念中完善的城邦理念實在無法讓常人理解,他也不讓常人理解。如果他心中的確存在著這樣乙個完美的圖景,他這樣作也顯示出了他的知識霸權心態;如果他心中根本沒有這樣一幅圖景或者他並不真正信仰它,我們也就只能說他是在故弄玄虛甚至是欺騙。
其三,知識與權力的結合,理應有個限度問題。權力完全"知識化"的局面從來沒有存在過,也不可能出現;權力純粹依賴自身運作的狀況也是不可能的。問題是,當知識分子尤其是最優秀的知識分子加入到權力系統中,他本身會不會變質?
答案顯然是肯定的。這對知識的危害是不言而喻的。更為嚴重是將整個國家的希望寄託於乙個或極少數的「智者」身上,無疑讓國家的政治生活和普通公民的命運受制於少數人,風險大是其一,對個人自由選擇權的侵害是其二。
同時,這裡隱含了乙個非常危險的假定:智者了解所有人的需求並能選擇出「最好」的政治生活方式。其實,有一點常識和自主意識的人都會很容易的看出其中的巨大漏洞:
統治者在決策時的限度是一方面;實際政治中他們為了自身利益的考慮是第二方面;他們所追求的最高的「善」只能說是帶上了以己度人的色彩,是第三方面。這一切並不應因為他們初衷的美好而成為饒恕他們的理由。可取的選擇是首先承認知識的限度,個人智慧型的限度,在漸進中探索,在探索中漸進;而不是寄希望於對目標及其實現途徑一勞永逸的選擇。
柏拉圖的願望無疑是好的,但他的主張更多地具有個人理想主義的色彩。這固然可以為後人在政治設計時提供乙個參照;但若真的付諸實施,其後果將是不堪設想的。
顧準在2023年的一封信中寫到:「內心為善而實際上做了惡行,這是可悲的。反之,如果不承認有什麼終極目標,相信相互激盪的力量都在促進進步,這在哲學上就是多元主義,他就會相信,無論'民主政治'會伴隨不可少的禍害,因為它本身和許多相互激盪的力量的合法存在是相一致的,那末,它顯然也是允許這些力量合法存在的唯一可行的制度了。
」誠然柏拉圖的時代與顧準的時代大不相同,但如果我堅持個人主義和自由人文主義的立場解讀柏拉圖,我仍然會贊同後者的觀點:柏拉圖的最高的"善"的理念與他的政治主張應分開來看;評價的尺度也應是它是否有利於乙個多元的民主的社會的生長。這是我作為乙個現代人的「偏見」,但我不認為應當放棄這種偏見。
因為一切思考都應與我們現實的生存有關。
4樓:鄭州俐文教育諮詢****
比利比利♂fa♂q?
柏拉圖的哲學思想與蘇格拉底有什麼區別麼
雖然他們的思想有很多相似之處，都推崇表現本我與真我 反對當時社會中的神學 蘇格拉底就是因為反對當時的神學而被全民投票處死的 但不難看出蘇格拉底的思想隱含眾人平等的意思，並沒有很強的等級觀念 柏拉圖主義者則會認為自己高人一等，理應受到別人的尊敬，他們的階層觀念很強，看不起並憐憫下等人，認為政治是一場骯...
談談對哲學的理解談談對哲學的認識和理解
哲學非常模糊bai 重要特徵是du 終極 終極 就是到最後不zhi可超越之處 哲學追dao問內就容是要追問到不可追問的地方為止 整體 是哲學的維度，與終極相聯絡，終極是思維境界的擴充套件極限，而整體超越於終極 整體超越於不可追問，哲學追問趨向於總體 從認識的角度，哲學的特徵在於反思 哲學的反思從總體...
《道德經》的主要哲學思想和意義
道德經 又稱 道德真經 老子 是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子李耳 似是作者 注釋者 傳抄者的集合體 所撰寫,是道家哲學思想的重要 道德經分上下兩篇,原文上篇 德經 下篇 道經 不分章,後改為 道經 在前,德經 在後,並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學...