1樓:匿名使用者
中國歷史上服裝的資料已經很多,其中大多數不是靠挖墳得來的,道理很簡單,實物早就爛了
而是根據流傳下來的文字、繪畫、雕塑等
希望請一位專業的漢服人士來告訴我,對於研究漢服古文獻和現代考古學者專家所著作的書籍有哪些?謝謝了,
2樓:紛飛
我不算是很專業,但是我最近一直在做這方面的研究~所以把我的一些資料分享給你~
首先,是沈從文先生編著的《中國古代服飾研究》,這本書很詳細很負責任的通過考古和實際的事實記敘了中國從遠古時期到近代的服飾。
其次,是馬大勇編著的《霞衣蟬帶:中國女子的古典衣裙》,這本書是直接通過服飾的種類和材質之類的分類區分的,剛開始看有些不明所以,感覺就像邏輯混亂,但是記得很詳細。
此外,還有《珠光翠影:中國首飾大全(全彩)》這本書有些貴但是很值,全本手繪和**結合,對於要跟漢服搭配的珠寶很搭。《中國歷代妝飾》也是相關的書,可以很方便的能夠將妝容和服飾統一起來,還有相關的《雲髻鳳釵——中國古代女子髮型髮飾》《中國古典髮飾》之類的。
現在你需要知道的是你要的是漢族的服裝還是漢朝的服裝,現在普遍的認知是漢族的服裝。但是具體的什麼專門的書還是沒有的,網上有很多專門的漢服貼吧之類的,也有很多的相關的內容哦~
希望能幫助到你~
漢服為什麼沒有朝代之分?朝代不同衣服的外形應該會有不同吧?
3樓:匿名使用者
樓主你好:
1、漢服
是有朝代之分的,漢服,即中國漢族的傳統民族服飾,又稱為漢裝、華服,主要是指約西元前21世紀在至公元17世紀中葉(明末清初)近2023年中,以華夏(漢後又稱漢民族)民族文化為基礎,通過自然演化而形成的具有獨特華夏民族文化風貌性格,區別於其它民族的傳統服裝的裝飾體系;或者說「漢民族傳統服飾(漢服)」是從夏商周時期到明朝,華夏(漢)民族所著的、具有濃郁華夏(漢)民族風格的一系列華夏(漢)民族服飾的總體集合。
2、常被漢服復興者們穿著的漢服款式有:曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圓領袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。
●曲裾:流行於秦漢時期,到隋唐基本絕跡,到明朝已屬於「古裝」 。
●直裾:流行於秦漢時期,後來衍生出多種款式,如直裰、直身等。日本和服很大程度上學習於此款。
●高腰襦裙:隋唐女子流行時裝,同期流行的貴族釵鈿大禮衣,就是現在日本和服十二單的鼻祖。同時,高腰襦裙的款式,對南韓朝鮮服飾也有深遠的影響。日本和服在唐朝基本定型。
●襦裙:作為女子服裝,她幾乎在各個朝代都是基本款式。
●圓領袍衫:自唐起,基本成為有身份、有地位的人才有資格穿著的款式,宋明官服基本都是圓領的。並且明朝時期,南韓李氏王朝的朝服幾乎就是照搬明朝。南韓的韓服就是在明朝最終定型的。
●褙子:宋明時期的流行時裝,宋朝流行大袖褙子,接縫處基本鑲花邊,明朝流行小袖褙子。
●朱子深衣:即,將傳統的上衣下裳分開剪裁,但縫合成乙個整體名為深衣。朱子深衣一般為學者所服。
●玄端:中國式燕尾服,傳統大禮服。
希望可以幫到你
4樓:匿名使用者
漢服寬鬆舒適,具有民族文化的代表。外形大同小異,只在花色材質上有所不同。在當今中國服飾西方化的同時,我們也可以多挖掘一下自己的傳統文化,並走向世界,如果能掀起一股穿漢服的浪潮,那對我們傳統文化的傳承也是大有裨益的。
漢服真的很美,穿漢服的人,氣質一下子就提公升了。漢服文化是中國歷史的瑰寶。
5樓:匿名使用者
細分的話還是有朝代之分的,不同朝代的服裝都大同小異。
具體沒有太大的變化是因為我們國家從古至今都是儒家思想佔主導,這個決定了服裝的變化不會太大
6樓:藍拓愛女
經濟條件差別大,布料差別也大,你要是看到農村老了人穿的**就可以想像秦漢普通人的穿著了。織布老祖-黃道婆-是宋未元初的人。她的之前,以後差別很大的
7樓:能不能沒有名字
其實是有的,而且區別還很大,隨便找幾本正兒八經研究中國傳統服飾的書都能看出,只不過網上有一些別有用心的人刻意模糊化區別以推銷其極端主義觀點
8樓:我愛的你愛過我
漢服,顧名思義,漢朝的服裝,是漢人的傳統服裝。漢服各個朝代是有區別的,漢服的雛形先秦時代就有了,唐朝宋朝和漢朝還能看出繼承關係,到了明朝就不怎麼能看出來了。甚至說,同一朝代不同身份不同場合人都穿的不一樣。
當代的漢服熱,主要是模仿漢朝貴族的服裝
9樓:匿名使用者
因為我們了解的歷史不一定是真正的歷史
10樓:匿名使用者
因為我們是漢族人,穿漢服是文化,各個朝代有不同的樣式
漢服是指哪些朝代的服飾
11樓:要當技術宅
漢服「始於黃帝,備於堯舜」,源自黃帝制冕服。定型於周朝,並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系,成為神道設教的一部分。因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事,於是有了二十四史中的輿服志。
「黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤」,是說上衣下裳的形制是取天意而定,是神聖的。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈,亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑑漢服特徵。
12樓:牙牙的弟弟
漢服是漢民族傳統服飾,每個朝代漢人的服飾都叫漢服。
漢服,全稱是「漢民族傳統服飾」,又稱漢衣冠、漢裝、華服,漢服「始於黃帝,備於堯舜」,源自黃帝制冕服。
定型於周朝,並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系,成為神道設教的一部分。因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事,於是有了二十四史中的輿服志。
漢服以華夏禮儀文化為中心,通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格,明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系。
是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦繡中華」、賽里斯國的體現,承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學,傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
擴充套件資料:
歷朝服飾:
1、唐朝服飾
唐朝服飾是唐朝的服裝,它有公服、圓領袍、半臂、衫裙、帔等,裝飾有襆頭、巾子、鶡冠、革帶等,布料有蜀錦、綾、羅、夏布等。
由隋入唐(618-907),中國古代服裝發展到全盛時期,政治的穩定,經濟的發達,生產和紡織技術的進步,對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮,服裝款式、色彩、圖案等都呈現出前所未有的嶄新局面。
而這一時期的女子服飾,可謂中國服裝中最為精彩的 篇章,其冠服之豐美華麗,妝飾之奇異紛繁,都令人目不暇接。
2、宋朝服飾
宋代的服裝,其服色、服式多承襲唐代。但與唐朝服裝相比,宋朝服裝與傳統的融合做得更好、更自然,給人的感覺是恢復中國的風格。
宋朝時候的服飾宋朝的**大體上沿襲唐代樣式,一般百姓多穿交領或圓領的長袍,做事的時候就把衣服上塞在腰帶上,衣服有黑白二色。
當時退休的**、士大夫多穿一種叫做「直裰」的對襟長衫,有大袖子,袖口、領口、衫角都鑲有黑邊,頭上再戴一頂方桶形的帽子,叫做「東坡巾」。
3、明朝服飾
明朝服飾是指明朝時的衣飾,專指這段時期的漢服,即明制漢服。明太祖朱元璋根據漢族的傳統,「上承周漢,下取唐宋」,重新制定了服飾制度。
中後期更出現了前代未見的形制款式如立領,以及於一件衣服的顯眼處大量使用鈕扣。至清朝期間逐漸被禁止,但仍有少數款式和特徵流傳至今。近代至現代朝鮮族、琉球族、京族的民族服飾(韓服、琉裝、越服)亦深受明朝服飾影響。
13樓:匿名使用者
歷代以來的服裝
漢服 即中國漢族的傳統民族服飾,又稱為漢裝、華服,主要是指約西元前21世紀在至公元17世紀中葉(明末清初)近2023年中,以華夏(漢後又稱漢民族)民族文化為基礎,通過自然演化而形成的具有獨特華夏民族文化風貌性格,區別於其它民族的傳統服裝的裝飾體系;或者說:「漢民族傳統服飾(漢服)」是從夏商周時期到明朝,華夏(漢)民族所著的、具有濃郁華夏(漢)民族風格的一系列華夏(漢)民族服飾的總體集合。
漢服的歷史和發展
非實物時期
在有現有考古實物支援的年代之前,一些古籍的觀點認為,漢族(及其先民)已有獨特的服裝體系了。
例如,《史記》認為「華夏衣裳為黃帝所製」。「黃帝之前,未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇,制衣服,營殯葬,萬民故免存亡之難。」(《史記》卷一 五帝本紀 第一)
有人認為(注:無充分的考古資料支援):約五千年前,中國在新石器時代的仰紹文化時期,就產生了原始的農業和紡織業,開始用織成的麻布來做衣服,後又發明了飼蠶和絲紡,人們的衣冠服飾日臻完備。
黃帝時代冕冠出現,服飾制度逐漸形成。夏商以後,冠服制度初步建立,西周時,逐漸完備。周代後期,由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化,特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響,諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同。
並創造深衣。冠服制被納入了「禮治」的範圍,成了禮儀的表現形式,從此中國的衣冠服制更加詳備。
實物時期
漢族的這一服飾制度自周代至明代,三千年來漢人服裝的基本特徵是沒有大的該變。一直三百多年的清初,這一服飾制度才崩潰。2023年明朝滅亡後,清在與南明的戰爭中,清朝統治者為了達到削弱漢人的民族認同感,以達到統一中國的目的,而大力推行滿族髮型和滿族服裝,禁止人民穿戴漢族服飾,史稱「剃髮易服」(「剃髮」也作 「剃髮」)。
這使得漢服逐漸消亡。當時孔子的後裔衍聖公孔聞謤上書多爾袞,請求儲存孔府家服飾,說:「先聖為典禮之宗......定禮之大要莫於冠服......惟臣家衣冠,三千年來未曾變易......」,遭到多爾袞拒絕。
今天的旗袍、長衫、馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發展而來。
辛亥革命推翻滿洲貴族的統治之後,人們的思想趨於西化,改穿西式服裝,沒有恢復漢服。但在21世紀初,隨著中國國力的發展,人們開始審視自己傳統文化中的優秀部分。一些人又重新宣導恢復傳統漢服並身著漢服進行推廣。
漢服的特點和樣式
漢服的主要特點是交領、右衽,不用扣子,而用繩帶繫結,給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。
從形制上看,主要有「上衣下裳」制(裳在古代指下裙)、「深衣」制(把上衣下裳縫連起來)、「襦裙」制(襦,即短衣)等型別。其中,上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服;袍服(深衣)為百官及士人常服,襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣,下穿長褲。
配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。
古代漢族男女成年之後都把頭髮綰成髮髻盤在頭上,以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等,形制多樣。
女子髮髻也可梳成各種式樣,並在髮髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢髮兩側飾博鬢,也有戴帷帽、蓋頭的。
漢服對中國周邊其他民族服飾的影響
北魏孝文帝禁止穿鮮卑服裝,一律改著漢服
495年1月13日(太和十八年十二月初二日)。北魏孝文帝大力推行了一系列漢化政策,主要內容有:1.
禁止穿鮮卑服裝,一律改著漢服。2. 禁止說鮮卑話,以漢語為唯一通行語言。
3. 凡遷到洛陽的鮮卑人,一律以洛陽為籍貫,死後葬在洛陽,不准歸葬平城。4.
改鮮卑姓為漢姓。首先從皇室做起,把拓跋氏改為元氏,「其餘所改,不可勝紀(記)」。還規定鮮卑族的八個大姓與漢人頭等貴族崔、盧、李、鄭四姓門第相當,鮮卑八個大姓以外的貴族也規定了品級。
使鮮卑貴族也和漢族一樣實行門閥制度。5. 禁止鮮卑族同姓通婚,鼓勵鮮卑族按門第與漢人結婚。
孝文帝還率先做起,納漢族大姓的女子做后妃 並為他的五個皇弟娶漢族大姓的女子作正妻,同時把公主們嫁給漢族大姓。
儘管遭到一部分鮮卑貴族的阻撓和反對。孝文帝的改革最終得以成功,極大的促進了民族融合,此後僅經過數十年時間,中原的鮮卑等各少數民族就基本上和漢族人民融為一體了。
日本和服
在日本的奈良時代,也即中國的盛唐時期,日本派出大量遣唐使到中國學習中國的文化藝術、律令制度,這其中也包括衣冠制度。當時他們還模仿唐制頒布了「衣服令」。至今日本仍把刺繡等紡織品稱為「吳服」,意為從中國的吳地(今江浙一帶)傳來的。
初期和服為唐服翻版,之後的盛裝十二單的外套華服也被稱為「唐衣」(李氏朝鮮禮服外套也稱為唐衣,雖然兩者已經有了更多的民族特色)。和服雖由漢服發展而來,但經過漫長的歷史時期,已經發展岀自己的民族特色。如男服的褲子,江戶時期之後女服腰帶逐漸增寬到比較大的尺度,腰帶鼓節移到後背並發展出種種樣式,也是區別和服與漢服的主要標誌。
和服衣料上的紋飾等往往也具有鮮明的日本民族特色。
朝鮮半島傳統服飾 南韓稱
為什麼考古學家都不敢去碰古墓裡的雞蛋
因為雞蛋本身是非常脆弱的，更何況又放了這麼久，肯定得小心翼翼不敢輕易觸碰。我們都知道古代的人很迷信，希望在自己死後下葬時都可以帶上生前的食物，雞蛋當然必不可少了，所以經常在古墓裡看到雞蛋，尤其這種儲存完好的雞蛋更是需要引起注意，通過這些食物，考古學家們可以探索相應時代的發展變化。每次有新奇的東西被挖...
考古學家挖掘古墓的時候碰見機關怎麼辦？碰見粽子怎麼辦
一般bai能得到考古隊考察資格的，肯定至du少是500年以前的zhi，機關 dao啥的早該毀了?不過奇專門遁甲，迷宮類屬的的估計著還是會有的，不過放現代，射線一掃，安全道路就出來了，至於粽子類的，至今沒見過會動的，也不知道是沒有還是國家沒報道 你想多了。沒遇到過這種事情。所以沒有答案。考古不是探險 ...
考古學家說秦朝的法律很人性化，但是為什麼有人說秦法嚴苛
我覺得說刑法嚴苛是後世的統治者為了籠絡民心，而編出的一種說辭罷了。根據出土的文物來看，秦朝的律法其實並不算是非常嚴苛，甚至相比於後市的很多朝代的法律來說，秦朝的法律非常的人性化。秦朝的法律設定的非常的細緻，非常的完善。而且清朝的法律大多數都是以罰款為主的懲罰方式很少涉及有刑罰，並且最早的見義勇為獎設...