1樓:aaa**王
不是bai發心的問題 是力du度問題 念誦不如抄zhi**dao抄**不如禮佛拜懺 力度是版關鍵 效果各不同權功德回向就行了 牌位沒必要的
回向文是:願以此功德回向給(名字)願你早日離苦得樂,脫離六道輪迴,往生極樂世界。三遍
往生牌位如何寫
2樓:aaa**王
念誦 地藏經 佛號或多多放生功德回向效果更好 念誦**一般要連續7、15、21、49天!!回向文是:願以此功德回向給(名字)願你早日離苦得樂,脫離六道輪迴,往生極樂世界。三遍
3樓:手機使用者
一般說來是祖先的『靈位』,「往生牌位」是佛家的用語,前面是將往生者的姓名寫上去,後面再寫上往生者的出生年月日,過世年月日,因為從古自今同名同姓的人太多了,要寫上出生及死亡日期,才不會被同名同姓的惡鬼佔據。
前面的靈位要這樣寫
如「每日」是姓「一讀」是名
男姓祖先要這樣寫
故每日公一讀靈位
或故每日考一讀靈位
女姓祖先要這樣寫
故每日媽一讀靈位
或故每日妣一讀靈位
要每天早晚燒香,每天早上供水(三個小杯裝滿水,供祖先是沒有杯蓋的,供佛是有杯蓋的),還要農曆每月初一及十五日,清明、端午、中秋、重陽、除夕供上食物來祭拜。
寺廟超度已去世老人牌位怎樣寫
4樓:匿名使用者
建議你 看《地藏菩薩本願經》 看後你自然會明白怎麼回事的
如按《地藏菩薩本願經》的內容做的話 對你本人也會有極大益處
念:那摩(南無)地藏王菩薩
《地藏菩薩本願經》:若未來世有諸人等,衣食不足,求者乖願,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷屬分散,或諸橫事,多來忤身,睡夢之間,多有驚怖。如是人等,聞地藏名,見地藏形,至心恭敬,念滿萬遍,是諸不如意事,漸漸消滅,即得安樂,衣食豐溢。
乃至睡夢中悉皆安樂。
《地藏菩薩本願經》:是人更能三七日中,一心瞻禮地藏形象,念其名字,滿於萬遍,當得菩薩現無邊身,具告是人眷屬生界;或於夢中,菩薩現大神力,親領是人,於諸世界,見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍,至於千日,是人當得菩薩遣所在土地鬼神,終身衛護,現世衣食豐益,無諸疾苦,乃至橫事不入其門,何況及身。
是人畢竟得菩薩摩頂授記。
以上意思是:在21天裡 心中默念:"那摩地藏王菩薩" 滿一萬遍 會在夢中見到故去親人目前的情況。很靈驗!一試便知。
《地藏菩薩本願經》:復次普廣,若未來世中,閻浮提內,剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等,及異姓種族,有新產者,或男或女。七日之中,早與讀誦此不思議經典,更為念菩薩名,可滿萬遍。
是新生子,或男或女,宿有殃報,便得解脫,安樂易養,壽命增長。若是承福生者,轉增安樂,及與壽命。
《地藏菩薩本願經》:若未來世眾生等,或夢或寐,見諸鬼神乃及諸形,或悲或啼,或愁或嘆,或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母,男女姊妹,夫妻眷屬,在於惡趣,未得出離,無處希望福力救拔,當告宿世骨肉,使作方便,願離惡道。
汝以神力,遣是眷屬,令對諸佛菩薩像前,專心自讀此經,或請人讀,其數三遍或七遍,如是惡道眷屬,經聲畢是遍數,當得解脫。乃至夢寐之中,永不復見。
持齋10天 去寺廟燒香拜佛 在佛像前讀《地藏菩薩本願經》7遍 每讀完一遍 讀如下回向文3遍,如此 自己的亡親 冤親債主即可解脫!
回向文:
(合掌)*****(自己名字)願以此所誦《地藏經》一部之功德,回向給**(自己名字)***累生累世的冤親債主。祁請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主,超拔他們,令業障消除,離苦得樂,往生淨土。*****真心求懺悔。
如果是專門超度特定的人,則:回向給***和***累生累世的冤親債主。
讀經是消業障的第一步,以後堅持在心中默念 「那摩(南無)地藏王菩薩」 名號,可使本人逢凶化吉 轉變不好的命運。如果堅持每天念一千遍,念滿一千天,可使本人一生平安 富足。
在讀佛經的問題上 地藏菩薩本願經是明確說明可用來讀 可消業障 可用來超度亡人的。佛經不打誑語,有此經典明確說明,不必疑惑。對於佛經,一信解百惑。
要知道超度乙個人功德是很大的。《地藏菩薩本願經》:若有男子女人,在生不修善因,多造眾罪。
命終之後,眷屬小大為造福利、一切聖事,七分之中,而乃獲一;六分功德,生者自利。以是之故,未來、現在善男女等,聞健自修,分分己獲。
《地藏菩薩本願經》是一本書 讀完一遍需要90多分鐘吧
5樓:海印放光
1.這種牌位寺院都有專人寫,有專人安放的,你只需到寺院客堂說明並交費即可。
2.目前各寺院裡,安放去世老人的往生牌位一般有三種:
一,臨時牌位,是誦經等法會前用紙寫好並掛放在誦經法會前面,寺院僧眾念經超度,然後就焚燒了。
二,長期牌位,是用木牌製作的牌位(有的需準備老人**),長期安置在地藏殿或阿彌陀佛殿,長期有念經超度。
三,永久牌位,只有少數寺院有,在牆上雕刻等方式做的永久牌位,長期有念經超度。
如何在佛堂為亡者立牌位
6樓:渡人渡己渡長生
首先你家供有地藏王菩薩。然後可寫一條符,有逝者名字和關係。受
香菸即可。
1.冥界得度,陽上安寧
我們的法會跟其他的念佛七法會不一樣。眾生當天來當天得度,而不是等到念佛七法會結壇才得度。有些眾生知道他們的親屬在這離苦得樂了,他們才聞聲而來。
我們念佛七法會是乘佛本願功德,接受阿彌陀佛的慈悲接引。我們首先要有一種心念,願望我等閤家堂上所有的六親眷屬,都能乘佛本願離苦得樂。在法會上,寫牌位是超度的一種方式。
儘管我在法會前已經上報天地,有牌位沒牌位統統得度,但是我們這麼大的法會,十方群靈都來,如果沒有他們的牌位,他們始終不敢進會場。所以我們要有平等心,願令他們都乘佛本願而離苦得樂!心中還應默念:
凡跟我有緣的六親眷屬、一切生靈,在念西方接引的時候,願望你們都隨著佛號當下往生!
念佛法門的功德就是解決我們冥陽兩界共同離苦得樂的大事因緣。所以我們真誠地感恩阿彌陀佛的本願功德!不管現在還是未來,我在**打佛七,每天都是眾生先到先得度,後到後得度,不來就不得度了。
各人的背後有很多六親眷屬,他們因為沒有牌位,才找你麻煩。牌位是有限的,他們看到自己沒有份,不敢進去,所以找麻煩。如果你們寫自己的爸爸或者媽媽,願望他們統領堂上六親眷屬都來接受往生西方,不要漏掉乙個親屬,這樣六親眷屬都能得度了。
大家如果懂得這樣做,我們冥陽兩界就共同離苦得樂了。
我們的心念就是他們離苦得樂的緣份!即慈悲心、報恩心。當六親眷屬都離苦得樂了,我們陽上的人自然而然就安寧。
一人不安一家不寧,所以我們如果不安寧就要想到,我們堂上的老祖宗也有痛苦。這種報恩就是為我們六親眷屬做功德。
2.怎樣為六親眷屬造福
《地藏經》說:「若有男子女人,在生不修善因,多造眾罪。命終之後,眷屬小大為造福利、一切聖事,七分之中,而乃獲一,六分功德,生者自利。
」我們南山寺沒有指定收多少費,你錢多可多做,錢少可少做,沒錢可不做。你做大得大,做小得小,捨大得大,捨小得小,捨得捨得,不捨不得。但是,不管你做多做少還是不做,你們寫有往生牌位的六親眷屬肯定離苦得樂。
如果大家不但為個人的家庭,還為十方而努力付出,這樣就能一本萬利。所以不要再問:「我到底做多少啊?」由大家各自的發心和能力而定。
3.懺悔感恩:
我(代為___人)真誠向___人堂上父母師長、歷代內外宗親、六親眷屬、累劫冤親債主及身上一切有緣眾生懺悔:無始劫以來,由於我無明、自私自利、貪嗔痴慢,造作種種罪業,有意無意地得罪、傷害甚至殺害過你們,造成了你們多生多劫的痛苦,現在我學佛了,明白了,我深深懺悔......同時我也很感恩,感恩我們的共業,才有緣聞到佛法;感恩我們的痛苦,才有離苦得樂的緣分;感恩阿彌陀佛本願慈悲,接引我們往生西方極樂世界,共同離苦得樂。願望我們忘記過去,感恩今天,共同皈命西方,成就佛道,永脫生死輪迴。
現在我們一起至誠恭敬,參加念佛七報恩法會......
4.老實念佛:
寫牌位好比買車票,念佛才是上車乘車。只買車票不上車,永遠達不到目的地。集中精力,認認真真,珍惜現在,老實念佛,就是上車乘車。
印光大師有書雲:「念佛方能消宿業,竭誠自可轉凡心。」念佛的清淨心、真誠心、恭敬心才是實現目標的最重要因素。
母親給兒子超度佛事牌位怎麼寫
7樓:匿名使用者
如果按照佛教的方法寫牌位,母親給兒子立牌位,假設兒子叫張三,可以寫:「故兒張三生西之蓮位」。表示希望兒子能往生西方極樂世界。
書寫牌位注意事項:第一,要用真誠恭敬心來寫。第二,字型要用正楷,不能用行草,要一筆一劃工工整整。
8樓:法藏
南無阿彌陀佛:,,牌位中間,豎著寫,往生者的名字,,在面對牌位的左側,寫陽上:家人,,母親的名字!,,,,!!!他會感恩您的,,阿彌陀佛!
佛教超度牌位和祈福延壽牌位怎麼寫
9樓:
在寺廟立牌位分兩種,一種是超度亡靈的牌位,一種福祿牌位。前者是超度親人或冤親,後者是為自己或在世的親人祈福延壽。一般在寺廟立牌位,有結緣費用,十元二十元的不等,多者不限。
這個用意是結緣。佛難度無緣之人,有緣才能被超度。到寺院客堂登記,交納費用後,會寫牌位立在寺內佛殿,有的寺院在做法會前才會立牌位。
寺院早晚課或做法事都會回向給相關眾生的,這樣它們就會受益。
10樓:開啟方便路
寺院有現成的超度牌和祈福牌,看你想立多長時間的牌位,時間長就多交點錢,幾十元幾百元不等,在流通處有人接待,你去了一問就知道。
11樓:匿名使用者
你去了就曉得了,我看過但敘說不明白,但費用一般
12樓:釋道證
這個不要你們在家人操心.你到寺廟裡客堂會有人幫你寫的.
13樓:匿名使用者
佛教做法事不立排位的。只念度亡經即可。
九華山超度亡靈牌位怎麼寫
14樓:法藏
**:佛教牌位,,黃色的就是往生超度牌位!
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