1樓:aaa**王
祖先可以放佛堂copy裡 每天必須念誦佛號回向才行 不然沒用天地君親師-------不能供養
天地君親師」的思想發端於《國語》,形成於《荀子》
天地君親師--------只是代名詞 不是專指 而且範圍極大 等於沒有祭祀
這樣就會出現搶香火的現象
2樓:一身三影
當然可以,只要您不穿著海青縵衣去磕頭就可以了,o(∩_∩)o~出家人有時候因因緣回到俗世的家的時候,也會去叩拜祖先牌位,但是需要脫去袈裟等法服。
祝吉祥如意
南無藥師琉璃光如來
3樓:宗成常樂
祖先牌位和天地君親師牌位,是可以燒香磕頭的,都可以。除了外道,外道是指其它宗教,不能磕頭,但可以頂禮表示尊敬。
4樓:匿名使用者
心正:大概是指,您不能有要皈依於它們的心,不能心裡貪求福祿,只是表示尊敬。
這樣應該是可以的。
5樓:手機使用者
只要心正,拜啥都沒關係,
祖先和**牌位是否可放一起供奉
6樓:廣州和諧醫院
天地君親師,不可一起供奉
7樓:匿名使用者
不可以一起供奉,天地君親師包括天地萬物。師傅對你有傳道授業之利。另外供
想請菩薩回家供奉,可以和家裡的祖先一先供奉嗎
8樓:8萬4千法門
祖先牌位是可以和佛菩薩供奉在一起的, 祖先牌位安放在佛菩薩像的下位即可,就更如法。
每日給祖先念阿彌陀佛佛號或觀世音菩薩聖號為仙人修福
問:請問家中是否不應供奉歷代祖先?聽說這樣會牽制亡者的神識,令他們不忍離去?
淨空法師答:這個說法似乎有一點道理,但是儒跟佛都非常重視孝道,在家裡將祖先牌位供在佛像的旁邊是正確的。如果他真的不忍心離去,牌位供在佛像旁邊,每天誦經拜佛回嚮往生,這就沒問題。
如果只供祖先牌位,不供佛像,可能會產生你的疑問。而且我們這麼做也給社會大眾做乙個好榜樣,念念不忘祖先,這是提倡孝道。
問:**已皈依三寶,但家中尚有小時候所供奉的土地公與媽祖,請問這兩神應該如何處理?
淨空法師答:這兩尊神放在佛像的兩旁邊,他們是**神,他們跟你一起學佛,你也替他們做個三皈依,他們也是佛門**,跟你在一起共修,這樣很好。
9樓:
方法樓上說或了,道理這裡為您匯集了有關的開示: ~ 我們拜佛也拜祖先 ~(2007-12-08 22:27:
02) ** 人生哲理 淨空法師 佛陀教育 阿彌陀佛 多元文化教育 \r\n1 有不少同修家裡供祖先牌位,這是諸佛菩薩所讚嘆的! 2 我們祖先牌位供在佛像的兩旁,我們拜佛也拜祖先,我們敬佛也敬祖先。 3 我們拜佛,跟拜祖先的意思完全相同。
第乙個意思是不忘本、報恩的意思。第二個意思是最重要的,比前面這個還要重要,是\\「見賢思齊」。 4 其實,佛不要你拜,我們也無須拜。
世間人孝敬都沒有了,我們天天拜祖先,教人家\\「孝」;拜佛菩薩,佛菩薩是老師,教人家\\「敬」。 5 我們天天在那裡恭恭敬敬地禮拜,無非是教化眾生\\「孝順父母,尊敬師長」,我們在幹這個事情。 6 你家裡面有佛像,也供祖先牌位,這對於世道人心、風俗道德,會有很大的影響。
7 你家裡小孩看到你天天拜佛、拜祖先,他將來就是孝子賢孫,知道尊師重道。 8 敬佛是師道,敬祖先是孝道。中國人是以孝道為基礎,不要祖先,這個人就忘本!
我們中國人講慎終追遠,人要忘本,做人的人格就喪失了 1 這個世間,古時候世間人考取功名,考取舉人或者考取進士,第一樁大事,回家去拜祖宗,報祖宗的恩德;第二個,要去叩謝老師,去拜老師。 2 拜哪個老師?拜啟蒙的老師。
啟蒙的老師比什麼都重要,那真正是恩師。可能啟蒙老師是個窮秀才,自己無論得多大的功名,做多大的官職,絕不敢輕視自己啟蒙的老師。 3 佛門裡面出了家、受了戒,頭乙個去拜老師,報本反始。
去祭祖、去拜老師,這都是什麼?不忘本,人心淳厚,一生當中不忘記父母之恩、老師之恩,所謂孝親尊師。 4 世間人不懂得孝順父母,我們在香港建了乙個\\「中華民族萬姓先祖紀念堂」,為什麼要這樣做?
佛教我們的,孝養父母。 5 我們用什麼方法報父母、祖宗之恩?我們學佛、學習聖賢的教導,來報父母、祖宗之恩。
我們提倡孝道,我們以真誠清淨心念佛來供養祖先。 6 春秋我們舉行祭祖,這都是表演給社會大眾看的,我們不忘祖先。幾千年的祖宗我們都不忘他,我們還要紀念他,眼前父母哪有不孝的道理?
這就是什麼?尋根。 7 現在社會上有這麼乙個名詞,尋根。
我從**來的?父母生我、養我、育我。我的父母從**來的?
他有他的父母,我們叫祖父母。祖父母從**來的?叫曾祖父母,曾祖父母從**來的?
高祖父母。 8 一代一代往上追,我們先祖紀念堂是追到五千年,我們的祖宗三皇五帝,不忘本!這是人倫的大道,這是隨順自性的大道,不能不知道。
9 佛是我們根本的老師、創教的老師,我們今天得到佛法薰修的利益,這個恩德從佛來的。我們佛**供養釋迦牟尼佛形像,念念不忘佛的恩德,這是慎終追遠、報本反始,這跟中國人家裡面供祖宗牌位一樣。 10 祖宗雖然離我們很遠,幾千年、幾百年,我們後人還是念念不忘祖宗之德,你說這個心地多厚!
天地君親師位和天地國親師位有麼不同
10樓:何全獨黛
希望對你有幫助:位不是通假字,位是指牌位。天地君親師位是指供奉的牌位。
天地君親師是中國民間祭祀的物件。舊時民間多設一天地君親師牌位或條幅供奉於中堂。為古代祭天地、祭祖、祭聖賢等民間祭祀的綜合。
祭天地源於自然崇拜,中國古代以天為至上神,主宰一切,以地配天,化育萬物,祭天地有順服天意,感謝造化之意。祭祀君-王-源-於-君-權-神-授-觀-念。由於在封-建-社-會-君-王-是-國-家-的-象-徵,故祭祀君-王也有祈求國泰民安之意。
祭親也就是祭祖,由原始的祖先崇拜發展而來
。祭師即祭聖人,源於祭聖賢的傳統,具體指作為萬世師表的孔子,也泛指孔子所開創的儒學傳統。
11樓:民俗應用定製
「君」親;是:《單一》指當代的君王「黃帝」「國」是指乙個國家,也包括最高領導,?
12樓:籠龍農隆
我個人認為牌位上寫君字更為恰當些,君乃有道明君也,從傳說中的伏羲女媧開始,炎帝、黃帝、堯、舜、禹、湯、到文、武、周公,這些人都是歷史的有道明君,把人們從茹毛飲血的蠻荒時代引導至人類文明時代,發明了各種生活工具,提高了生活質量,奠定了人倫大綱,為人類社會文明的發展,做了巨大的貢獻。據說伏羲女媧制定人倫夫妻大綱,成為人倫之祖;炎帝嘗百草,一天能遇上五十種毒,神而化之,從而發明了中草藥,直到今天人們都在使用;黃帝所著的真宗修身養性之道,發明的醫理和針灸流傳世界使用到今;大禹治水三過家門而不入,這種大公無私的精神,正是人們學習的榜樣;周文王發明的農曆,二十四節氣,一直沿用至今,對中國這樣的農業大國的貢獻是毋庸置疑的;"周公之禮,國與國交,大禮三百,人與人交,威儀三千,成為社會穩步發展的保障",現代的人與人之間,還是得用禮來維持人際關係,國與國之間,還是得用禮來維持著國家之間的交往。國字他是指國家,而我們在神位上供奉的是天,地,人,三大綱目。
其中人字裡面就是指的,君親師。但有些地方也有人寫國字的,還有些寫宗字的。我也是百思不得其解。
13樓:夏憶綾
乙個是古代,乙個是現代......
是不是皈依三寶後才能稱為居士，是不是皈依三寶後才算佛教弟子
1 嚴格的說，皈依三寶，在家修行，稱在家學佛居士。2 皈依三寶，雖然是做個儀式，也是一個良好的開始。3 更重要的是皈依自性三寶，覺 正 淨。4 從儀式開始匯入實質，聞思修 五戒十善 信解行證。居士 居士 梵文 grha pati，意為家長 家主 長者 或有財產 或 居家之士 原指印度第三商工階級毗舍...
佛教中的三寶是指哪三寶佛教中的皈依三寶指什麼？
三寶的種類 三寶的種類，古來有很多分法，不外從事相上和理體上說。可分為 三種三寶 四種三寶 六種三寶。三種三寶 1 別相三寶 又稱階梯三寶 別體三寶，佛陀最初於菩提樹下成道，但示丈六之身，及說 華嚴經 時，特現為盧舍那佛身，是為佛寶 佛於五時所說之大 小乘等經律，是為法寶 最初隨佛出家，秉佛之教法，...
佛教不是宗教嗎？皈依三寶，皈什麼呢
你已經了 copy解了這麼多，幹嗎bai不再深入一點，再了解的再多du一點呢？補充，皈zhi依的可以理解dao為教育，也可以理解為一種宇宙觀，對於個人來講，也可以認為是世界觀和一種人生觀。而且這種人生觀是向善的！人們拜觀音菩薩有求而拜，這在佛文化裡也是有的，有感應的不乏其數，而正確的拜是以崇敬心和尊...