1樓：註名於水
其實，這要聯絡錢鍾書的經歷。《圍城》是錢先生唯一的長篇**，也是一部家喻戶曉的現代文學經典，有論者認為是現代中國最偉大的**之一。《圍城》內涵充盈，兼以理勝於情，是**中的宋詩。
所謂「圍城」，如書中人物所說，是脫胎於兩句歐洲成語。英國人說：「結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來，所以結而離、離而結，沒有了局。
」法國人的說法是：結婚猶如「被圍困的城堡fortressassiegee，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。」本書的主人公方鴻漸本來不知道有「圍城」之說，然而，當他聽人說到「圍城」，並且經過後來的坎坷，便對「人生萬事，都有這個想法。
」「圍城」是對一種人生情境的形象概括，也是對一種心理意態的巧妙把捉。「圍城」所描繪的，乃是人類理想主義和幻想破滅的永恆迴圈。古往今來，多少人都是從自以為天佑神助開始，而從意識到造化弄人結束。
《圍城》中時起時伏，處處申說的，都是理想的不斷公升騰和一再破滅。經常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。許多人終身處於「圍城」境遇而不察，因此，「圍城」完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象徵。
錢鍾書先生旁觀浮生，思慮沉潛；指點世態，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對人生恍然如有所知。本書風格幽默，妙譬可人，讀之頗可領略漢語文字的豐贍粹美。
2樓：匿名使用者
方鴻漸不想結婚，但父親卻塞給他乙個老婆，卻也因「禍」得福，有機會出國留學；他不想得什麼學位，在父親和岳父的催促下，才買了乙個假文憑充數；他不愛對自己一片痴情的蘇文紈，愛上了溫柔伶俐的唐曉芙，眼看就成了，卻因為誤會分了手；到了三閭大學，他不願意在履歷表上填上假學歷，以求心理上的平衡，卻受到同樣是「克萊登大學博士」的外文系主任韓學愈的排擠；他害怕自己愛上孫小姐，卻糊里糊塗地答應了孫小姐的婚事……
錢鍾書——《圍城》的人生哲理和現實意義、
3樓：life無明小魚
人生哲理：
1、是社會批判層面。作品通過主人公方鴻漸的人生歷程，對20世紀
三、四十年代國統區的國政時弊和眾生相進行了抨擊，包括對上海洋化商埠的腐敗墮落、對內地農村的落後閉塞，對教育界、知識界的腐敗現象的譏諷。
2、是文化批判的層面。這一點，主要是通過對「新儒林」的描寫和對一批歸國留學生或高階知識分子形象的塑造來實現的。
現實意義：
現實中，周圍也不會有「圍城」這樣的困境，得到了的不去珍惜，得不到的不放棄。現實社會是殘酷的，城池接踵而至，沒有辦法改變地勢，那只能學會飛翔；沒有辦法去躲避圍城之惑，那只能寬廣地面對生活。
這樣你才能正確地對待不斷追求和對所追求到成功的不滿足和厭煩之惑的矛盾的轉換，才能處理好人生兩界中希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖。
錢鍾書夫人楊絳在電視連續劇《圍城》片頭上寫道：「《圍城》的主要內涵是圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去。
對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。」**中也多次點明了」圍城「的含義。它告訴人們，人生處處是「圍城」，結而離，離而結，沒有了局，存在著永恆的困惑和困境。
作家在圍城中所提出的問題，涉及到整個現代文明的危機和現代人生的困境這個帶有普遍現實意義。
擴充套件資料
《圍城》以深刻的現實主義筆觸成功塑造了一群現代新儒的典型人物，方鴻漸形象是其中最豐滿的乙個。出身於江南某小縣城乙個傳統守舊封建家庭的方鴻漸，正直善良，聰明幽默，但意志薄弱，優柔寡斷，既缺乏明確堅定的人生信念，又不懂得人情世態的炎涼。
所以他極易受環境支配，被他人牽制，常常陷入尷尬境地。他為滿足岳父、父親的虛榮心而買了一張假的博士文憑，但他並非真想當**，因此履歷上不填得過博士學位。
當他在三閭大學得知韓學愈借助同樣的一張假文憑混了個教授兼系主任的地位時，便承受老實人吃虧和**被揭穿的雙層痛苦。由於他的意志薄弱，優柔寡斷和幼稚，他被鮑小姐引誘然後拋棄，被蘇文紈羈縻然後報復，被孫柔嘉誆編然後駕馭，飽嘗感情的折磨。
他還屢遭同事暗算，捲進各種莫名其妙的派系鬥爭和扯不清的恩怨糾葛中，飽受炎涼世態的折磨。方鴻漸的一生始終不斷地從這一座「圍城」走進另一座「圍城」，永不安分、永不滿足，因而永遠苦惱。
他總想擺脫困境，然而處處有困境，他永遠也擺脫不了「圍城」之困——人生處處是「圍城」，不僅是婚姻的「圍城」，更是人生的「圍城」、社會的「圍城」，這就是方鴻漸形象所凝結的人生思考。
4樓：匿名使用者
簡單地說是： 對人類無可救藥的本性缺陷的揭露。
《圍城》展示了人類一種悲劇性生存環境：鳥籠（英）、城堡（法）（語義：超越國界範圍）；揭示人的孤獨主題以及人與人之間衝突，「大海之上」隱喻，（薩特：
「他人是地獄」海德格爾：此在之「煩」。）
《圍城》的思想意蘊具有三層。 第一層生活描寫層，描寫抗戰時期古老中國城鄉的世相，對當時的教育界、知識界腐敗現象進行尖銳的諷刺，批判知識分子的空虛、苦悶。 第二層文化批判層，通過對一批留學生的生存狀況、精神狀況的描寫，揭示中西文化的畸形對接所帶來的深刻矛盾。
第三層哲理思考層，表達對於生活的真正價值的哲學思考，揭示人生的真諦——在絕望孤獨中超越自我。
錢鍾書的《圍城》，內容梗概及諷刺意味
5樓：匿名使用者
《圍城》中的主人公方鴻漸是乙個不學無術、性格有點善良、有點小聰明和浪蕩氣的懦夫。上大學時就由父母包辦婚姻，他既不情願，又不敢反抗，幸而這女子「不知趣」地死去，他卻糊塗地得到女孩的父親點金銀行周老闆的資助而出國留學。然而在國外並無專長，遊蕩各地，沒學到一點實際的東西，最後從愛爾蘭人手中騙到一張博士文憑（這一點倒顯示了他的「聰明」），在回國途中與鮑小姐調情卻得到乙個「失望」的結果。
回國後，他在家庭、社會處處碰壁，使他領略到世態的冷酷，從十里洋場到三閭大學，險惡的處境、惡劣的人際關係都教訓和打擊他，而跑回上海又毫無出路。就如關在鐵籠中的野獸，拼命地掙扎。最後想到重慶去，然而重慶又未必不是另乙個「圍城」。
《圍城》以方鴻漸這個時時處於精神危機中的現代知識分子的人生歷程為線索，廣泛地觸及三四十年代的社會和眾生相，尖銳地揭露和諷刺、抨擊當時種種社會弊端和人生病態，並著力**人際間的基本關係、人的基本處境和人生的基本意義，並就這些問題作出了形象而富有哲理的闡釋。在20世紀中國現代作家中，「唯有錢鍾書的《圍城》對於現代化途中的現代文化與傳統文化的對立與衝突、文化價值的混亂與尷尬，予以深切的關注與深廣的表現」。
在這樣一種範圍下，「展示了傳統對於現代中國自我圍困的主題」。
而在個人層面上，它展示了在社會動盪下的知識分子，這個群體的「一無可進的進口，一無可去的去處」的絕境。所以作者寫出的主人公方鴻漸的人生歷程，也可以說是一種尋覓理想、尋求突破的精神追求過程。在這個過程中，方鴻漸以充滿希望的追求開始，然後卻在幻滅中結束。
羅馬不是一天建成的，要想突破「圍城」也不是一下子的事。
在這個迴圈往復的過程中，方鴻漸自己也感嘆：「他們講什麼圍城，我近來對人生萬事都有這種感想。」縱觀整部《圍城》也可見作者對此的深刻思考。
在方鴻漸的人生歷程中，作者給我們揭示了在當時的社會裡，「小資產階級知識分子如果只把自己關在個人生活的小圈子是不會有出路的，只有投身到偉大的時代洪流中去，把個人的命運和整個國家、民族的命運結合在一起，才有寬廣的前途」。
《圍城》是中現代文學史上一部風格獨特的諷刺**。作者錢鍾書1910—，江蘇無錫人，2023年畢業於清華大學外文系，後留學英、法，是位學貫中西而富才情的學者。《圍城》動筆於2023年，完稿於2023年，其時，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫，「兩年裡憂世傷生」《圍城·序》，同時又堅韌地「錙銖積累地」把自己對人生、對學術的感悟與思考付諸筆端，先後完成了**《圍城》和學術著作《談藝錄》。
作者在《圍城》初版的序言裡曾自述創作意圖說：「我想寫現代的某一部分社會，某一類人物。」參照**內容，可以看到，作者著意表現的是現代中國上層知識分子的眾生相。
通過主人公方鴻漸與幾位知識女性的情感、婚戀糾葛，通過方鴻漸由上海到內地的一路遭遇，《圍城》以喜劇性的諷刺筆調，刻畫了抗戰環境下中國一部分知識分子的彷徨和空虛。作者借**人物之口解釋「圍城」的題義說：這是從法國的一句成語中引申而來的，即「被圍困的城堡」。
「城外的人想衝進來，城裡的人想逃出來。」**的整個情節，是知識界青年男女在愛情糾葛中的圍困與逃離，而在更深的層次上，則是表現一部分知識者陷人精神「圍城」的境遇。而這，正是《圍城》主題的深刻之處。
《圍城》表現出了對世態人情的精微觀察與高超的心理描寫藝術。作者刻畫才女型人物蘇文紈的矜持與矯情，小家碧玉式的孫柔嘉柔順後面深隱的城府，可謂洞幽燭微；而對嘴上機敏而內心怯弱、不無見識而又毫無作為的方鴻漸的複雜性格心態的剖析，則更是極盡曲折而入木三分。《圍城》的描寫，自始至終又都貫穿著嘲諷的喜劇情調。
**的基本情節，都圍繞著方鴻漸，**的諸多人物，場面也大都從方的觀點展現，方的觀人閱世的挪揄態度，以及隱含在他背後的**作者的嘲諷口吻，交錯交融，使《圍城》的諷刺門手法別具一格。
《圍城》的敘述並不完全貼緊人物性格與情節線索，作者常常旁逸斜出，談古論今，旁徵博引，新奇的比喻，警策的句子，層出迭見，使**語言的知識容量大為增加，但有時枝蔓過多，略有炫耀知識之嫌。
《圍城》2023年在上海初版發行，2023年由人民文學出版社出版修訂本，增加了作者補寫的「重印前記」一篇。錢鍾書的夫人楊絳曾作有《記錢鍾書與〈圍城〉》，對《圍城》的寫作情況及**中某些人物與原型的關係，有很風趣的記述，可以參看。
6樓：匿名使用者
這種角度跟其它作家不一樣，是批判，但並非巔覆一切。這跟當下的王朔也不一樣。王朔什麼都批，無所不批，錢鍾書當然也是無所不批，但是站得比較高，寫作比較從容。
王朔呢他自己說他是「碼字」，一天要碼五千字，都是計算好的，什麼都寫，他有時寫電視劇集也可以，寫得很好，老百姓也可以接受，但不斷地向前衛向精英挑戰、罵人。現在連魯迅也罵了嘛，這不見得是什麼文化批評。錢鍾書確實是用了乙個很特殊的寫作角度，剛才也說第一層我們可以從社會學的批評來看錢鍾書作品裡面寫到一些什麼生活表面情況，有沒有揭露性批判性，有沒有認識價值。
那麼第二層就比較深了，他通過這群人哪，寫他們骨子裡邊的東西，寫中外文化，確實有錢鍾書自己特殊的眼光。 溫儒敏 從不同層面理解作品的豐富意蘊——怎樣讀錢鍾書的《圍城 段с恰返娜
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