1樓：龍氏家族
一、對比的諷刺藝術：對比是這部**的為了突出諷刺效果常用到的手法。
如胡屠戶對范進中舉前後截然不同的兩種態度的對比。中舉前稱他為「現世寶」、「癩**」，中舉後稱他為「賢婿老爺」、「天上的文曲星」；對他外貌的描述也不同，中舉前說他「尖嘴猴腮，不三不四」，中舉後誇他「才學高，品貌好」；兩次的賀禮也不同，中舉前是「一副大腸和一瓶酒」，中舉後是「七八斤肉，四五千錢」；離開范進家的動作神態也不同，中舉前離開時是「橫批了衣裳，腆著肚子去了」，中舉後離開時是「千恩萬謝，低著頭，笑咪咪地去了」。
通過對比，使他的前倨後恭、嫌貧愛富、趨炎附勢、庸俗自私的典型市儈形象躍然紙上。還有對眾鄉鄰的對比：范進中舉前對范家揭不開鍋，在死亡線上掙扎而不聞不問，范進中舉後趕緊送酒送肉，搬桌拿椅。
作者對他們嫌貧愛富的心態，進行了強烈的諷刺。對比之中寫出人性淡薄和世態炎涼，極富諷刺意味。
除了同乙個人物的前後對比，作為一部諷刺**，《儒林外史》還塑造了一批體現作者理想的正面人物與體現社會腐敗的反面人物進行對比。
正面人物有王冕、杜少卿、虞育德、莊紹光、遲衡山等，反面人物如前面提到的胡屠夫以及眾多**腐敗的官僚們。這一鮮明的美醜對比，大大地增強了**的諷刺效果，越是正面人物就越顯出反面人物的醜陋，以美烘托出醜的極致。
二、誇張的諷刺藝術
在**中，吳敬梓對人物最富於特徵的細節加以適當的誇張，把重點集中在人的性格中最顯目的特徵上，再放大給人看，這是勾畫諷刺人物的乙個很出色的手法。即把否定的東西加以放大來產生極強的諷刺效果。
吳敬梓在真實的基礎上，透過誇張這個放大鏡，把生活的黑暗擴大化，把一件小事上公升到人物的精神層面，反映出最深刻的內涵，讓諷刺顯得犀利而深刻。如人人皆知的范進中舉後因驚喜過渡而發瘋的這一幕，這種誇張的諷刺藝術可謂達到了極致。
當范進面對突如其來、從天而降的大喜時，他那顆因飽經辛酸折磨而變得麻木的心靈，承受不住這強烈的刺激。於是，「看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：『噫！
好了！我中了！』說著，往後一跤跌倒，牙關咬緊，不省人事。
老太太慌了，慌將幾口開水灌了過來。他爬將起來，又拍著手大笑道：『噫！
好了！我中了！』笑著，不由分說，就往門外飛跑。
」作者從範進幾十年的辛酸悲苦來寫這極度興奮的一瞬，把看似荒唐的現象表現得如此合乎生活的邏輯，將當時的讀書人熱衷「科舉」，一旦功名到手就如醉如痴，驚喜若狂，乃至發瘋這種社會現實加以誇張的描寫，從而達到了尖銳的諷刺效果。
第五回中，寫嚴監生之死也是乙個典型的例子。臨時了還不忘燈盞裡點的兩莖燈草，唯恐費了油，直到趙氏挑掉一莖才斷氣。透過這樣的細節描寫，恰到好處的誇張，把嚴監生那貪婪吝嗇的形象刻畫得入木三分，活靈活現。
三、詼諧的諷刺與嚴肅的寫實
**在諷刺過程中，把詼諧的諷刺與嚴肅的寫實結合起來，挖掘現象產生的社會根源，從而在諷刺過程中起到對社會制度進行批判和反思的目的。正如魯迅先生所說：「它所寫的事情是公開的，也是常見的，平時是誰都不足為奇的，而且自然是誰都毫不注意的。
不過事情在那時卻已經是不合理，可笑可鄙，甚而至於可惡。但這麼行下來，習慣了，雖也在大庭廣眾之間，誰也不覺得奇怪；現在經它特別一提，就動人。」
吳敬梓以客觀的態度去處理事情，不以主觀偏見去遮蓋物件的豐富內容。整篇**雖以描寫反面人物、揭露反面現象為目的，但並沒有因要顯露出描寫物件的戲劇性，而忽視人物的客觀真實性。在他筆下，諷刺物件並不是無惡不作的壞人，而是乙個有血有肉有著綜合因素的人物，恰恰是這樣，諷刺才更真實、深刻。
而諷刺這一創作手法，它本身就有著嚴肅性。作者必須對社會、人生作出認真的觀察和思考。在這點上，吳敬梓對他所生活的社會現實有著敏銳的感受和深刻的理解，他的品德和見識，遠遠超越了同時代的那些儒林人物。
他認識到封建科舉制度的腐朽弊端和是非顛倒的社會風氣，認識到生活在這一現實中的卑劣人物以及人們的一些病態心理。
同時吳敬梓的創作態度也是非常嚴肅的，既不是人身攻擊，也不是隨意嘲笑，而是把這司空見慣的不合理現象進行提煉、概括、典型化，從人性被壓抑、被扭曲中去看醜惡本質。他是懷著一種悲憤的心情去揭示人的性格的**過程。可以說作者是站在高處來俯瞰人生，以喜劇的形式來表現悲劇的內容。
綜上所述，《儒林外史》的諷刺手法是多種多樣的，豐富多彩的。在喜劇的背後，作者把犀利的筆鋒伸進人物最深的精神層面中，從而揭露這些悲劇性的社會原因，啟發讀者，尤其是讀書人對人生價值、對生活、對社會的深刻思考。笑中帶淚，是這部**諷刺藝術的精華所在。
2樓：柏拉圖式救贖
對《儒林外史》的諷刺藝術特徵中的三點進行乙個粗淺的探析：
一、對比的諷刺藝術
對比是這部**的為了突出諷刺效果常用到的手法。
如胡屠戶對范進中舉前後截然不同的兩種態度的對比。中舉前稱他為「現世寶」、「癩**」，中舉後稱他為「賢婿老爺」、「天上的文曲星」；對他外貌的描述也不同，中舉前說他「尖嘴猴腮，不三不四」，中舉後誇他「才學高，品貌好」；兩次的賀禮也不同，中舉前是「一副大腸和一瓶酒」，中舉後是「七八斤肉，四五千錢」；離開范進家的動作神態也不同，中舉前離開時是「橫批了衣裳，腆著肚子去了」，中舉後離開時是「千恩萬謝，低著頭，笑咪咪地去了」。通過對比，使他的前倨後恭、嫌貧愛富、趨炎附勢、庸俗自私的典型市儈形象躍然紙上。
還有對眾鄉鄰的對比：范進中舉前對范家揭不開鍋，在死亡線上掙扎而不聞不問，范進中舉後趕緊送酒送肉，搬桌拿椅。作者對他們嫌貧愛富的心態，進行了強烈的諷刺。
對比之中寫出人性淡薄和世態炎涼，極富諷刺意味。
除了同乙個人物的前後對比，作為一部諷刺**，《儒林外史》還塑造了一批體現作者理想的正面人物與體現社會腐敗的反面人物進行對比。正面人物有王冕、杜少卿、虞育德、莊紹光、遲衡山等，反面人物如前面提到的胡屠夫以及眾多**腐敗的官僚們。這一鮮明的美醜對比，大大地增強了**的諷刺效果，越是正面人物就越顯出反面人物的醜陋，以美烘托出醜的極致。
二、誇張的諷刺藝術
在**中，吳敬梓對人物最富於特徵的細節加以適當的誇張，把重點集中在人的性格中最顯目的特徵上，再放大給人看，這是勾畫諷刺人物的乙個很出色的手法。即把否定的東西加以放大來產生極強的諷刺效果。
吳敬梓在真實的基礎上，透過誇張這個放大鏡，把生活的黑暗擴大化，把一件小事上公升到人物的精神層面，反映出最深刻的內涵，讓諷刺顯得犀利而深刻。 如人人皆知的范進中舉後因驚喜過渡而發瘋的這一幕，這種誇張的諷刺藝術可謂達到了極致。當范進面對突如其來、從天而降的大喜時，他那顆因飽經辛酸折磨而變得麻木的心靈，承受不住這強烈的刺激。
於是，「看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：『噫！好了！
我中了！』說著，往後一跤跌倒，牙關咬緊，不省人事。老太太慌了，慌將幾口開水灌了過來。
他爬將起來，又拍著手大笑道：『噫！好了！
我中了！』笑著，不由分說，就往門外飛跑。」作者從範進幾十年的辛酸悲苦來寫這極度興奮的一瞬，把看似荒唐的現象表現得如此合乎生活的邏輯，將當時的讀書人熱衷「科舉」，一旦功名到手就如醉如痴，驚喜若狂，乃至發瘋這種社會現實加以誇張的描寫，從而達到了尖銳的諷刺效果。
第五回中，寫嚴監生之死也是乙個典型的例子。臨時了還不忘燈盞裡點的兩莖燈草，唯恐費了油，直到趙氏挑掉一莖才斷氣。透過這樣的細節描寫，恰到好處的誇張，把嚴監生那貪婪吝嗇的形象刻畫得入木三分，活靈活現。
三、詼諧的諷刺與嚴肅的寫實
**在諷刺過程中，把詼諧的諷刺與嚴肅的寫實結合起來，挖掘現象產生的社會根源，從而在諷刺過程中起到對社會制度進行批判和反思的目的。正如魯迅先生所說：「它所寫的事情是公開的，也是常見的，平時是誰都不足為奇的，而且自然是誰都毫不注意的。
不過事情在那時卻已經是不合理，可笑可鄙，甚而至於可惡。但這麼行下來，習慣了，雖也在大庭廣眾之間，誰也不覺得奇怪；現在經它特別一提，就動人。」
吳敬梓以客觀的態度去處理事情，不以主觀偏見去遮蓋物件的豐富內容。整篇**雖以描寫反面人物、揭露反面現象為目的，但並沒有因要顯露出描寫物件的戲劇性，而忽視人物的客觀真實性。在他筆下，諷刺物件並不是無惡不作的壞人，而是乙個有血有肉有著綜合因素的人物，恰恰是這樣，諷刺才更真實、深刻。
而諷刺這一創作手法，它本身就有著嚴肅性。作者必須對社會、人生作出認真的觀察和思考。在這點上，吳敬梓對他所生活的社會現實有著敏銳的感受和深刻的理解，他的品德和見識，遠遠超越了同時代的那些儒林人物。
他認識到封建科舉制度的腐朽弊端和是非顛倒的社會風氣，認識到生活在這一現實中的卑劣人物以及人們的一些病態心理。
同時吳敬梓的創作態度也是非常嚴肅的，既不是人身攻擊，也不是隨意嘲笑，而是把這司空見慣的不合理現象進行提煉、概括、典型化，從人性被壓抑、被扭曲中去看醜惡本質。他是懷著一種悲憤的心情去揭示人的性格的**過程。可以說作者是站在高處來俯瞰人生，以喜劇的形式來表現悲劇的內容。
綜上所述，《儒林外史》的諷刺手法是多種多樣的，豐富多彩的。在喜劇的背後，作者把犀利的筆鋒伸進人物最深的精神層面中，從而揭露這些悲劇性的社會原因，啟發讀者，尤其是讀書人對人生價值、對生活、對社會的深刻思考。笑中帶淚，是這部**諷刺藝術的精華所在。求採納
儒林外史的諷刺藝術
3樓：匿名使用者
一、對現實與虛幻的描寫是雙向的
《儒林外史》對現實與虛幻的描寫是雙向的。這個雙向，乙個指向現實，即向傳統的思想武庫尋找醫治現世的良方；乙個指向虛幻，即與現實決裂而且向傳統挑戰的迷茫。「文行出處」，厭棄「功名富貴」是《儒林外史》中正面人物的基本品質。
他們奉行「窮則獨善其身，達則兼善天下」。作品開宗明義就寫了乙個王冕，他刻苦自學，他不求官爵，不事權貴，賣畫過活。
其意在「借名流隱括全文」，猶在讀者面前豎起一面明鏡，這面鏡子也就是作者向傳統的思想武庫尋找醫治現世的良方，書中那些接踵而至的人物，乙個個在王冕這面鏡子面前原形畢露。
作者生活的年代正是資本主義生產關係萌芽時期，自由、平等、個性解放的民主觀念，影響著作者自覺不自覺地使筆下的某些人物閃射出近代民主思想的光輝。
二、用寫實與誇張手法相結合來揭露現實的虛偽性與欺騙性
《儒林外史》真實地再現了一代儒林生存的真相，馬二先生，乙個被科舉制度弄得不知所以的受害者，卻無比堅信科舉乃天經地義的人生頭等大事。范進，乙個年年參加科考，歷經幾十載的，卻一再落第，當窮其一生而高中之時，竟喜極而瘋。
王玉輝，把鼓勵女兒殉情，當做青史留名的「好題目」，又在女兒死後悲悼落淚而不得已外出。高爾基說過：「藝術的目的是誇大美好的東西，使它更加美好；誇大壞的――仇視人和醜化人的東西，使它引起厭惡，激發為的決心。
來消滅那庸俗貪婪的小市民習氣所退成的生活中可恥的卑齷齪。」《儒林外史》通過冷靜的描述，極盡可能的誇大，在寫實與誇張之間的強烈反差就會使人一看便知是無稽之談，充分顯示了科舉制度對知識分子的荼毒。
三、以寫實手法譏諷世態人心
《儒林外史》的寫實手法雖冷靜、平實，但行文極具分寸感，描繪了世態人心。作品通過人物自身的言行來塑造性格，作者的寫作目的隱藏在人物的言行舉止中，這種通過人物活動「直書其事，不加斷語」展示客觀、真實的現實世界的手法。
正如魯迅先生曾說「無一貶詞，而情偽畢露」。作品完全是事件場景的客觀描述，通過細節描寫指向人物的內心世界。如周進從「哭了又哭」到「說說笑笑」。
把乙個對科舉抱有幻想而又備受壓抑、苦苦掙扎的老書生形象活靈活現地刻畫出來了，這細節描寫反映了人物內心世界的微妙變化，前後一對比諷刺效果自然呈現。
《儒林外史》中王惠主要事件，《儒林外史》中王惠主要事件100字？
因為始終王慧主要的事件就是她當時的心情很難過，即她對這件事情的認知還不夠。儒林外史 是清代現實主義 家吳敬梓創作的長篇章回 開創了以 直接評價現實生活的範例，代表著中國古代諷刺 的高峰。這本書共五十六回，成書於乾隆十四年 1749年 或稍前，先以抄本傳世，初刻於嘉慶八年 1803年 作者以寫實主義描...
儒林外史的主要人物，《儒林外史》中的主要人物及相關情節
1 范進 南海人，進士，官至山東學道。范進時年五十餘歲，連秀才都沒考中，家中窮困不堪，他臘月還穿著單衣，凍得他直打哆嗦，廣東雖然氣候溫暖，但臘月時節溫度也不高。周進見到他，便想起了自己當年的慘狀，在惺惺相惜之下，將他錄取為秀才，後來又將他錄取為舉人，因此上演了一出 范進中舉 的癲狂鬧劇。2 匡超人 ...
儒林外史的明線是什麼，儒林外史典型人物介紹
兄弟形象在 儒林外史 獨特的敘事結構中，不僅貫穿著 反功名富貴 倡文行出處 的情節結構的明線。首先通過對具有典型意義的幾對兄弟形象進行抽樣個案分析，以凸顯 外史 中兄弟形象 的成就及作者致力於此的原因。在此基礎上，本文根據不同的標準對 外史 中的兄弟形 象進行分類 從家庭倫理角度將他們分為鶺鴒型和參...