1樓：8萬4千法門
淨空法師----你想佛菩薩的時候他就在你面前。為什麼見不到？我們的煩惱習氣太重，障礙住了
我們今天起心動念想佛菩薩，佛菩薩來不來？來。在**？
你想他的時候他就在你面前。為什麼見不到？我們的煩惱習氣太重，障礙住了，不是他沒有來，他來了，見不到；他見到我們，我們沒見到他。
我們的願求，希望佛菩薩保佑，他真的加持你，可是我們如果要造作惡業他也無可奈何，為什麼？幫不上。到什麼時候能幫上？
你的業障消了，我們所希求的感應就現前。這是早年章嘉大師告訴我的，他跟我講「佛氏門中，有求必應」，講這樁事情，真的，絕不是假的。
那我們有很多想求的都沒有感應，沒求到。老師說不是求不到，是你有業障，業障懺除，你所希求的都出現。在佛法叫時節因緣，這個時節因緣是自己決定、自己造成的，問題不在外。
真的，應了古人的一句話，「行有不得，反求諸己」，全是自作自受。如果我們怨天尤人說佛菩薩不靈、祖宗沒有保佑，那是造罪業。祖宗哪有不愛後代的？
沒有這個道理；佛菩薩哪有不慈悲的？自己造的業障，人家加持力量加不上，你業障抗拒，是這麼個道理。
求有不得，那我們就要反省，我們就要修懺悔，業障懺除，你所求的就滿願。要真正懺除，不是在佛菩薩面前跪著磕頭燒香禱告，那懺除不管用。從**懺除？
從自己心地上懺除。怎麼個懺法？這是章嘉大師教的，「後不再造」，那叫真懺悔。
真的懺悔了，明天**病又起來了，這個不可以，這個不會有感應。真正覺悟、真正回過頭來，這問題才真解決。那我們要想想，我們起心動念、言語造作，違背性德的地方太多了！
2樓：匿名使用者
因為眾生有妄想，執著。
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做法事，念經抄，念佛，襲持咒完畢的時候念。表示圓滿，毫無遺漏的皈依盡虛空法界的一切諸佛，一切菩薩摩訶薩，這個皈依對境非常非常大，加持力也極大。摩訶波若般羅蜜是指般若，即智慧型，不是世間的聰明辯才。是諸佛的不可思議無法言說的般若智慧型。好處就是圓滿了世出世間一切法，補缺了一切不滿足。一切 的意思就不用...
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文殊師利菩薩為什麼稱十方三世一切諸佛之母？文殊菩薩的功德？文殊師利菩薩的心咒真有那麼殊勝嗎
文殊菩薩原為闡教元始天尊座下文殊廣法天尊。後因西方佛教勢力許諾他身份地位均比他原在道教的地位高，所以從道教叛到佛門，統御十方三世一切諸佛。他的功德也是通過其信徒傳頌開來，以便受到更多世人的供奉，念力多了自然也能增強他的法力。文殊師利菩薩為什麼稱十方三世一切諸佛之母？文殊菩薩的功德？文殊師利菩薩的心咒...