1樓：泥頌
為什麼在地獄受苦的都是眾生呢？
因為在世的時候，不能積善修福，反而造業無量，故得此地獄的果報。
自作自受，因果絲毫不爽。
今生定當多做善事，多唸佛菩薩名號，利益眾生，修五戒來生做人，修十善業生天道。做善業但還有嗔心，阿修羅道。
根據貪嗔痴的輕重生三惡道。
阿彌陀佛
2樓：在棲鳳湖吃湯圓的高飛燕草
一、眾生定業，所以下地獄不可改變，要知業力是最大的力量；
二、佛菩薩一身淨業，入油鍋，油鍋化為八功德水，上刀山，刀山化為七寶山。這也是說明業力的作用。
3樓：寒燈客
阿彌陀佛，做這些事情，還是為了眾生早日覺悟。只要你直取無上菩提，志不退轉，佛菩薩可以為你做很多事情來幫助你。
4樓：匿名使用者
神佛在人間受苦'也可以幫地獄的眾生還業...but 沒那麼容易的~那麼多的眾生~哪還的完!
5樓：又見天地
他們都是菩薩顯現各種不同的痛苦 給你看的
當然菩薩也是眾生
他們在示現因果報應 提醒你的
6樓：匿名使用者
佛發過這樣的願？我怎麼不知道？哈哈
我知道佛可以渡眾生，可以救苦救難，那觀音為什麼還要倒位成菩薩來救苦救難呢？
7樓：蒼狼奪寒月
《悲華經》的記載,觀世音是轉輪聖王無淨唸的太子,名不拘。他立下巨集願,生大悲心,斷絕眾生諸苦及煩惱,使眾生常住安樂,為此,寶藏如來給他起名叫觀世音。《華嚴經》中說：
“勇猛丈夫觀自在”。
佛教經典記載觀音大士，周遊法界，常以種種善巧和方便度化眾生，眾生應以何身得度，即化現之而為說法，即是三十二應，其女性形象可能由此而來。後世的女性形象也可能與觀音菩薩能夠“送子”有關，並且是大慈大悲的化身
觀音菩薩，悲心救苦，不捨眾生，何止在極樂世界，現菩薩身，助佛教化，亦於十方佛前，以菩薩身，大作佛事。釋迦牟尼佛在印度示現成佛時，觀世音菩薩，亦同時垂跡娑婆，現菩薩身，助佛教化
8樓：淨成
這是眾生的因機緣決定的，佛是應以什麼身得度者就現什麼身的，如果眾生可以因佛身而得度佛一定現佛身，如果眾生能因菩薩身而得度佛一定現菩薩身，乃至現山河大地等身，一切都是隨眾生的緣。《地藏經》講“如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。或現男子身，或現女人身，或現天龍身，或現神鬼身，或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。
或現天帝身，或現梵王身，或現轉輪王身，或現居士身，或現國王身，或現宰輔身，或現官屬身，或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身，乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身，而以化度。非但佛身獨現其前。”
9樓：匿名使用者
觀音菩薩還有地藏王菩薩，你去看看他們發的大願就知道為什麼不稱他們為佛了。因為他們都說了這樣的願，就是不把那類或者所有眾生度盡，誓不成佛。。。這是他們自己的願望。
但是他們的德行已經是佛了，當然你也知道。
10樓：峰度旅行
佛是不渡眾生的，只有菩薩可以，所以地藏王菩薩發願，地獄不空是不成佛。
11樓：秋梵清韻
不管是怎樣的宗教信仰，我們都要以善為先，多做善事，讓這個社會充滿正能量。
12樓：aaa**王
不是倒位 是一種慈悲心的示現
觀世音菩薩前身早已成就佛果，號“正法明如來”。其後又以菩薩的身份乘願再來，普度眾生。據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》記載，阿難曾向釋迦牟尼佛請問觀世音菩薩的來歷。
佛陀告訴阿難言：“此菩薩名“觀世音自在”。亦名“捻索”，亦名“千光眼”。
善男子，此觀世音菩薩。不可思議威神之力。已於過去無量劫中，已作佛竟，號“正法明如來”。
大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。汝等大眾，諸菩薩摩訶薩，梵釋龍神，皆應恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養，專稱名號。
得無量福，滅無量罪。命終往生，阿彌陀佛國”。
正法明如來，他是古佛中之古佛，亙古加持著整個法界宇宙，使正法放大光明、長存不滅。其所教化的眾生無窮無量，培育出數不盡的菩薩摩訶薩，成就佛果。
“正法明如來”為了幫助眾生脫離苦海，於是帶果行因，本其無上智慧，廣作無邊佛事，於十方佛土中，現種種身，說種種法，度種種眾生。倒駕慈航，成為了觀世音菩薩。
一方面化身千百億，度於一切國土六道，他無剎不現身，千處祈求千處應，救度一切苦難，聽一切世界聲音。在無量劫後，阿彌陀佛滅度，西方國土正法無人護持，觀音菩薩就會為利益無邊眾生成佛，名號"普光功德山王如來"，運持西方極樂世界正法。另一方面，觀音菩薩本覺妙心，與佛如來同一慈力，又下化眾生，與一切眾生，同一悲仰， 自己身同眾生，幫助釋迦牟尼佛弘法，又幫助阿彌陀佛在極樂世界說法，為一切眾生說法，大雄願力無邊無量。
過去是正法明如來，現在是觀世音菩薩，未來是普光功德山王如來，三身一體，都是觀世音菩薩為度眾生而示現的。觀音世菩薩一生都在為眾生奉獻自己，所以至今最被敬仰
到極樂世界身有生不滅，阿彌陀佛滅度是為什麼 ？
解釋：說有生滅是從事相上說的；說無生滅是從理體上說的。西方極樂世界是法性土是阿彌陀佛的願力成就；也是西方極樂世界諸上善人淨業的感召，“滅度不是生滅”是退居二線就好像我們講的退休；還可以解釋成為換工作，極樂世界建立起來把工作交給觀音菩薩大勢至菩薩；而阿彌陀佛自己不居功，阿彌陀佛再到另外的世界建立新的淨土願力無盡無有疲厭！
其實說到根本究竟處往生西方極樂世界到最後常寂光淨土也沒有地方好住著了；一切化空叫無所住處涅盤；可是眾生煩惱業障深重；你要是說沒有地方好住他就落空了心裡不踏實，所以阿彌陀佛大慈大悲方便說法給我們建立西方極樂淨土；讓我們好有個落腳點再精進修行圓成佛道！悲哉淨土一法方便中最究竟；究竟中無上方便。
菩薩沒造業,為什麼要代眾生受苦
13樓：匿名使用者
你完全理解錯了！菩薩本來已經解脫，因為不忍看到眾生在苦海中苦苦掙扎，所以，回到苦海中苦度眾生。菩薩本已逍遙自在，卻放下逍遙自在而苦度眾生，這本身就是代眾生受苦。
各位大德，請問：地藏菩薩發願救助地獄一切罪苦眾生那地藏菩薩是如何做的呢？
佛能替眾生償還業債嗎？佛能替一切苦眾代受惡業嗎？為什麼有人稱，為眾生代受惡業呢？如果這個人不能替眾
14樓：海印放光
代眾生苦，只是發願，是菩薩修行的願。實際上，眾生的苦，是因果規律，佛菩薩無法完全代受。
佛菩薩，有無量無邊，如果眾生的苦菩薩可以代受，那人間就不會有生老病死種種苦難了，那佛說的苦集滅道也就不成立了，可見苦是不能完全代受的。
不過，修行人發願代眾生苦，是很有必要的。在《普賢菩薩行願品》中，普賢菩薩十大願中，就有“代眾生苦供養”。修行人只有發願代眾生苦，才能真正佈施、持戒、忍辱、精進。
另外，幫助眾生，救濟窮苦，忍讓寬容眾生，……修行人做這些，其實也是代眾生苦，所以，一個修行人發願代眾生苦，也是可以做到一些的，並非妄語。
15樓：匿名使用者
公修公得，婆修婆得。各業各受，是名因果。
佛名大覺，具一切智，功德圓滿，是名為佛。
佛是導師，教人分清，何是善道，何是惡道。
走何道得何果，因果路上，誰都替不了誰。一切都是自作自受！
妄言****實貪人錢財者，早晚必受災殃。古語:拿人錢財，****；去財免災。豈虛語哉？
16樓：我闖人
只要你一心向佛 佛必救你
眾生看佛是佛，看人是人，而佛看眾生都是佛
南無阿彌陀佛！頂禮仁者！末學恭錄淨空老法師開示 佛眼看眾生都是佛，眾生看諸佛都是眾生 希望對仁者的疑問有所幫助 摘自淨土大經科註 二次講 第60集 修行，用功在 用？在六根 在六塵境界裡頭用功。能夠做到不執著，這就是阿羅漢，清清楚楚，了了分明，沒有執著，但是他有分別 有起心動念，這是阿羅漢，這人稱為...
自性若悟眾生是佛自性若迷佛是眾生出處是那個佛經
出自 六祖壇經 六祖壇經 亦稱 壇經 六祖大師法寶壇經 全稱 南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經 是佛教禪宗六祖惠能說，法海集錄的一部經典。六祖壇經 記載惠能一生得法傳法的事蹟及啟導門徒的言教，內容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要依據。壇經 可分三部份，第一部份...
請問為什麼不能戴佛菩薩佛不能佩戴，佛菩薩都是供養的，戴在身上會對佛菩薩不敬，會折福的這話是真的嗎？
男戴觀音女戴佛 實際上是民間的一種祈願，在佛教裡並沒有這種說法。佛是用來供養的，不是你的裝飾品。現今之善男信女及在家居士，多以玉製 或金銀等 佛像 觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼 流汗不摘，進廁所不摘，洗澡不摘。佛菩薩莊嚴聖像不管是金 銀 銅 鐵 木雕 石刻 泥塑 針線所織，筆墨彩繪，...