1樓：西北第一狼人
在近代以前，所有文言文中涉及到醫生、醫術的記載都是關於中醫的！
那個時候還沒有現在意義上的西醫；西方社會一般都是由理髮師兼任放血，認為這樣可以包治百病！其他**效果比起當時的中醫來說差出去幾條街了！
只有鴉片戰爭之後，西醫才逐漸出現在中國！在舊文人的記錄中偶爾出現。
2樓：匿名使用者
「維時家厄陳蔡，貰公尺貸薪之不暇，尚能招巫鹹、覓芝術哉！」
只是因為家境困難，借糧借錢都沒錢，還能找醫生，找藥材嗎？
（陳蔡是古時候典故，喻指境況困頓。巫咸也是典故，泛指醫生）古云：病不服藥，常得中醫。予曰：非特中醫，直醫國手耳！
古人說，生病不吃藥，才是真正的中醫。我說，豈但是中醫，簡直就是國手了！
張湛曰⑴：夫經方之難精⑵，由來尚矣⑶。今病有內同而外異⑷，亦有內異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛之通塞⑸，固非耳目之所察，必先診候以審之。
而寸口關尺有浮沉弦緊之亂，腧穴流注⑹有高下淺深之差，肌膚筋骨有厚薄剛柔之異，唯用心精微者，始可與言於茲矣。今以至精至微之事⑺，求之於至粗至淺之思，豈不殆哉！若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾而望其生，吾見其死矣。
故醫方卜筮⑻，藝能之難精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。
故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了⑼，深自誤哉。
扁鵲見蔡桓公，曰:"君有疾在腠理，不治將恐深。"桓侯曰:
"寡人無疾。"扁鵲出，桓侯曰:"醫之好治不病以為功。
"居十日，扁鵲復見曰:"君之病在肌膚，不治將益深。"桓侯不應。
扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見曰:"君之病在腸胃，不治將益深。
"桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。
桓侯故使人問之，扁鵲曰:"疾在腠理，湯熨之所及也;在肌膚，針石之所及也;在腸胃，火齊之所及也;在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。
"居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
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