1樓：匿名使用者
民族文化是華夏民族文化的重要組成部分。關於中華民族的結構，著名人類學家費孝通在80年代末曾提出了中華民族的多元一體、格局說，認為中華民族的是一體，但同時它又包含了五十多個不同的民族體現了多元，各民族在長期的接觸、混雜、融合的過程中，形成了乙個你來我去，我來你去，你中有我，我中有你，而且又各具個性的多元一體文化格局。
關於其形成費孝通教授有一段形象的論述。 「在相當早的時期，距今三千年前，在黃河中游出現了乙個若干民族集團匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏，它象滾雪球一樣越滾越大，把周圍的異族都吸引進了這個核心。它在擁有黃河和長江中下游的東亞平原之後，被其他民族稱為漢族。
漢族繼續不斷吸取其他民族的成份日益壯大，而且滲入其它民族的聚居區，構成了凝聚和聯接作用的網路，奠定了這疆域內部多民族聯合的不可分割的基礎，形成了乙個自在的民族實體，經過自覺而成為中華民族。」
我國自古以來就是乙個地域遼闊、民族眾多的國家。任何乙個民族的文化都是中華文化的重要組成部分，要辯證地看漢文化和少數民族文化的相互影響。歷史上，中原漢文化給各少數民族的經濟和社會發展帶來活力，而中國很多少數民族的文化又給中原漢文化不斷輸入新鮮血液，使之不斷更新而保持活力。
歷史上，漢族和少數民族的先民一直進行著各自文化的雙向交流和傳播，雙方互有影響。中華民族的文明是乙個多元的統一體。中國各民族的多元文明之間的優勢互補始終續貫穿著中華民族的整個史，這種優勢互補是促進中華文明進步和繁榮的關鍵因素。
在中華民族的發展史上，如果只有單一而非多元的文明，是不可能形成洋洋大觀而又豐富多彩的中華民族文化大觀的。就社會主義社會中各民族的文化發展前景而言，應有乙個如民族學家費孝通先生所說的結局，即「中華民族將是乙個百花豔的大園圃」。中華民族多元一體的文化才會在人類文化的百花園中具有舉世矚目而永恆的地位
2樓：匿名使用者
在漫長的歷史發展過程中，少數民族文化與漢文化相互交流，相互影響，形成「你中有我，我中有你」的關係，不斷增強了中華文化的活力和影響力。少數民族受漢族文化的影響巨大，回鶻詩人坎曼爾曾作詩說「古來漢人為我師」；而漢族則有「回鶻衣裝回鶻馬」的現象，從戰國時代就有趙武靈王的「胡服騎射」，到後來黃道婆向黎族人民學習織錦技術。各民族文化的相互交流，始終貫穿中華文化的形成和發展的全過程。
在長期的民族文化交往中，少數民族不僅給漢族帶來了胡琴、胡瓜、大宛馬等看得見的物質成果，更主要的，他們為長期生活在農耕文化狀態下的漢族人民增加了一種銳意進取的開拓意識和相容博納的文化胸襟，使漢民族的民族性格不斷得到豐富與昇華。正是周邊少數民族文化的新鮮注入，中華文化才不斷煥發出新的生機活力。特別是每一次民族大融合之後，便會迎來中華文化的空前發展，從而造就了巨集闊豪邁的「秦漢雄風」、雍容大度的「盛唐氣象」、強健有為的「康乾盛世」，成為中華文明發展的幾個輝煌時期。
少數民族文化是中華文化百花園中的瑰寶，它們與漢族文化交相輝映，共同向世界展示了中華文化的無窮魅力。不同的民族有不同的文化，各民族文化各有優點和特色。比如，漢族書面文學很發達，文獻典籍很豐富，而一些少數民族口頭文學在某些方面超過漢族。
蒙古族的《江格爾》、藏族的《格薩爾王傳》和柯爾克孜族的《瑪納斯》並稱我國少數民族的三大「英雄史詩」，其長度超過世界上任何史詩，這是中國文學對世界文學的重要貢獻。目前我國少數民族語言超過80種。演唱藝術就有幾十種，舞蹈藝術有數百種。
維吾爾族、朝鮮族、傣族等民族的舞蹈，以其鮮明的特點、優美的舞姿，成為我國藝術舞台的常見節目。笛子、大胡、二胡、琵琶等最早源於少數民族地區的樂器，至今仍然是我國民族樂器不可或缺的常見樂器。雄偉的布達拉宮、美麗神奇的麗江古城成為中華建築的傑出代表。
納西族創制的東巴文，是世界上最完整、沿用時間最長的象形文本，與甲骨文並稱為我國兩大古文本珍品。這些少數民族文化既是中華文化的有機組成部分，是盛開在中華文化百花園中的奇葩，也是中華各族人民為世界文明的發展作出的獨特貢獻。 歷史告訴我們，中華文化多樣性的統一是中華文化的根本特性，也是中華文化生生不息的生命力所在。
多樣性統一的中華文化是各民族對統一的多民族國家認同的強大思想基礎，也是各民族文化的依託和根基。中華文化的大發展大繁榮必然是各民族文化的大發展大繁榮，沒有各民族文化的發展就沒有整個中華民族文化的繁榮。新中國成立以來，特別是改革開放以來，黨和**始終高度重視保護和弘揚少數民族文化，大力扶持少數民族文化的創新和發展，積極促進各民族之間的文化交流，使少數民族文化獲得了前所未有的發展。
在興起社會主義文化建設新高潮的程序中，必須大力弘揚各民族優秀文化，以各民族文化的新發展鑄就中華文化的新輝煌。
3樓：匿名使用者
少數民族在中國文化之中，屬子母關係
中華文化與各民族文化關係是怎樣的
4樓：大梅軍軍
1、中華文化
是各民族文化的統一體，每乙個民族文化都是對中華文化的補充，沒有各民族文化也就沒有中華文化。
2、各民族文化是中華文化的組成部分。中華民族是多元的統一體，中華文化也是多元的統一體。
3、中華各民族共同促進了中華文化的形成和發展。
4、各民族文化的相互交流，始終貫穿中華文化的形成和發展的全過程。
中華文化多樣性的統一是中華文化的根本特性，也是中華文化生生不息的生命力所在。多樣性統一的中華文化是各民族對統一的多民族國家認同的強大思想基礎，也是各民族文化的依託和根基。中華文化的大發展大繁榮必然是各民族文化的大發展大繁榮，沒有各民族文化的發展就沒有整個中華民族文化的繁榮。
新中國成立以來特別是改革開放以來，黨和**始終高度重視保護和弘揚少數民族文化，大力扶持少數民族文化的創新和發展，積極促進各民族之間的文化交流，使少數民族文化獲得了前所未有的發展。在興起社會主義文化建設新高潮的程序中，必須大力弘揚各民族優秀文化，以各民族文化的新發展鑄就中華文化的新輝煌。
5樓：阿沾
各民族文化是中華文化的組成部分。
文化是民族的重要特徵，是民族凝聚力、生命力、創造力的重要源泉。我國是乙個多民族、多元文化的國度，中華文化博大精深、多彩絢麗，每乙個民族不論大小，都對中華文化的形成和發展作出了獨特貢獻，每乙個民族的文化，都是中華民族的共有精神財富。
在漫長的歷史發展過程中，少數民族文化與漢文化相互交流，相互影響，形成"你中有我，我中有你"的關係，不斷增強了中華文化的活力和影響力。
任何乙個民族的文化都是中華文化的重要組成部分，要辯證地看漢文化和少數民族文化的相互影響。歷史上，中原漢文化給各少數民族的經濟和社會發展帶來活力，而中國很多少數民族的文化又給中原漢文化不斷輸入新鮮血液，使之不斷更新而保持活力。
歷史上，漢族和少數民族的先民一直進行著各自文化的雙向交流和傳播，雙方互有影響。
中華文化，簡寫為「c**gc」，亦稱華夏文化、漢文化，是指以中原文化為基礎不斷演化、發展而成的中國特有文化。歷經千年以上的時間歷史演變，中國各大古代文明長期相互影響融合。如今，乙個擁有燦爛文化的中國，帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界東方。
中華文化源遠流長，中華文化的起源於華夏文明，從遠古至秦、漢，為中國人創造文化及繼續發達之時期；漢朝之後，歷經在北方異族多次入侵與統治，而被鮮卑、蒙古人、滿洲人等統治中國的人影響。漢唐時期藉由絲路，亦傳入了大量西域文化。自漢末以來，則為中國文化中衰之時期。
其流傳年代久遠，雖然較諸古埃及、古巴比倫、古印度的古文明，約晚一千至兩千年才產生，在中國各朝代的統治者雖然由許多民族有所更替，但是中華文化卻始終延續，所以中華文化是持續至今的古老文化之一。
流傳地域廣至東亞與東南亞地區，影響層面包含政治意識、思想宗教、教育、生活文化。其文化概念亦被稱為「華夏文化」與「漢文化圈」。
中華文明亦稱華夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明。中華文明歷史源遠流長，若從黃帝時代算起，已有2023年。
有學者指出，中華民族有「三十萬年的民族根系、一萬年的文明史、五千年的國家史」。舉世公認，中國是歷史最悠久的文明古國之一。
一般認為，中華文明的直接源頭有多個，而其中又以黃河文明和長江文明為主，中華文明是多種區域文明交流、融合、昇華的果實，學術界一般稱之為「多源一體」的文明形成模式。
中華民族在神農時代以前的政治形態是部落政治，而部落的領袖是「巫」。這種說法與傳統的認知差異很大，在歷史上人們的認知中「巫」是迷信的，「巫」是裝神弄鬼沒有知識的。實際上在先民的原始時代「巫」是科學家，「巫」代表知識的權威。
原荒時代，先民知識未開，見大自然各種現象，如地面上的山川河流，氣候變化的風雨雷電等等。因不了解，而心生疑、恐怖。
對於這些疑惑要想獲得答案，只有去向「巫」請教。「巫」對於這種現象，經過觀察，思考，分析等過程後做出的結論是風有風神，雨有雨神，雷有雷神，電有電神，其它日月星辰山河大地無不是各有一位神在主宰。神主宰論，現代人看來太不科學，太迷信了。
但也不能保證當代科學家對宇宙現象所做的解說，等千年以後，是一定正確的。
另外，人類有兩件事情無法自己處理，必須求助於他人。一是生理的，人沒有不生病的，人生了病必須要請醫生診治。二是心理的，人要做一件事情，事前總是患得患失，東想西想，猶豫不決，這時就要請教他人提供意見作參考。
心中有猶豫不決的事，要請教至親好友，或者向專家諮詢。在原始時代，這兩件事發生了，求助於同一人，就是「巫」。由古「殹」字寫作「醫」，及卜筮的「筮」字可做證明。
6樓：匿名使用者
1、中華文化史是文化的多元辯證發展的歷史，每一次多元文化的碰撞、交流、融合，都帶來中華文化的躍進，出現新質文化，推動社會的前進，並構成了中華文化的豐富性、多樣性與統一性相結合的民族文化傳統。
2、區域文化是構成中華文化的重要組織結構，沒有諸多區域文化，也就沒有中華文化。
3、北方區域文化包含有草原文化、森林文化、漁獵文化和海洋文化，以及少部分的農業文化，而以草原文化為基本形態，它的乙個突出特質是開放性與流動性，這恰恰與中原一帶穩定的、保守的農業文化構成鮮明對比。
4、游牧民族「逐水草而居」，這種特殊的生活方式使這個民族充滿生氣，充滿活力，不拘一格，豪邁真剛，慷慨豪放，善於吸收異質文化，主動進取，採取攻勢。
5、因而當它一旦與中原接觸就很容易與具有很強的凝聚力、同化力的農業文化相融合，成為中華文化的乙個組成部分，極大地豐富了中華文化史。與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落，有的消亡，有的融入了其明。
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中華文化，傳統美德，民族精神之間的關係
中華文化是民族bai文du化的根，是乙個廣義zhi的概念 中華文化中體 dao現 回德 字的是中華美德 答 中華文化的精髓是 中華民族精神 中華民族精神是民族魂 中華文化中好的，體現德的就是傳統美德。比如說，我們的 孝 就是中華文化，這個文化有好的層面，要孝敬長輩 也有不好的方面，比如 愚孝盲從 傳...