1樓：文學嘗試
中華文化中家的意義有：
一、家（jiā ）
1. 共同生活的眷屬和他們所住的地方：～庭。
～眷。～長（zhǎng ）。～園。
～譜。～塾。～鄉。
～風。～訓。～規。
～喻戶曉。如數～珍。
2. 家庭所在的地方：回～。老～。安～。
3. 居住：「可以～焉」。
4. 對人稱自己的尊長、親屬：～祖。～父。～翁。～母。～慈。
5. 家裡養的，不是野生的：～畜。～禽。
6. 經營某種行業的人家或有某種身份的人家：酒～。農～。
7. 掌握某種專門學識或有豐富實踐經驗及從事某種專門活動的人：專～。行（háng ）～。作～。科學～。
8. 學術流派：儒～。法～。道～。墨～。縱橫～。諸子百～。
9. 量詞，用於計算家庭或企業：一～人家。
10. 姓。
二、 家 （jia ）
1. 詞尾，指一類的人：老人～。
2. 用在男人的名字或排行後面，指他的妻：水生～
三、 家（jie）
◎ 詞尾，同「價」：整天～。成年～。
擴充套件資料
「家」字演變和中國的「家文化」
一、「家」字演變
家，會意兼形聲字。《說文》：「家，居也。從宀，豭省聲。」 又說：「豭」，牡豕也。此說有據。
在商代甲骨文中，「家」有兩種寫法，一種是「宀」 （房屋的象形）中的豕為雄性的（腹部有突出的雄性***），另一種較簡單的寫法，不強調性別，突出雄性***的「豕」應是「豭」的象形初文，是兼稱聲符的。而不強調性別的「豕」則是省形。
到了周代金文中以不強調性別的寫法為主，後世的「家」字就是由這種寫法演變而成。在商代甲骨文中，「家」中的「豕」大多是畫出豬體的輪廓，也有只畫出豬體的線條的，周代金文的「家」是由這種簡便的寫法演變而成。
在甲骨文中出現了省略像豕的前蹄的筆畫的寫法，但周代金文則是由甲骨文的完整寫法演變而成。另外，在周代金文中「豕」的原像豬的後蹄和豬尾的筆畫是連成一筆的，一直到西漢隸書中才分成兩筆，到了東漢隸書中又分成三筆，書寫更便利了。
二、中國的「家文化」
1、家的重要意義
家是安身立命的根基，是精神休憩的港灣，是個人情感的依託。在崇尚人文精神與世俗生活的中國文化中，家作為飲食起居的場所、親情血緣的紐帶，具有極高的地位。而產生於家庭關係基礎之上的倫理規範，更在數千年的歷史中成為中國人治理國家的「典範」。
可以說，家文化是中國文化的 「基因」。讀懂了家文化，也就讀懂了中國人。
2、家的「煙火味」
在多數中國人的眼中，居家過日子就是生活的全部內容，人生的價值和意義也都體現在過日子、過光景之中。每年春節，家家戶戶都要在門上貼乙個大大的福字，意味著福氣盈門。
林語堂說，人生幸福，無非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的飯菜；三是聽愛人講情話；四是跟孩子做遊戲。中國人對幸福、平淡家庭生活的追求由此可見。
3、修身與齊家
身與家在中國人的生活中佔據著重要位置。修身、齊家則是中國人獨特的磨礪與生活方式。《大學》中說：
「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。」修身是中國人特有的自我完善、修行方式。
中國文化中的修身不像《懺悔錄》中那般沉重，而是像中國山水畫一樣，充滿了自省、寧靜和恬淡。用現代學科的眼光來看，修身既是個體社會化的過程，也是培養情商、逆商的過程。《大學》用格物、致知、正心、誠意八個字來概括修身的方法和步驟。
4、傳家之道
對於家庭和家族延續來說，傳宗接代只是最基本的，品德與良好家風的傳承才是真正意義的「薪火相傳」。古人云：「道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之；詩書傳家又次之；富貴傳家，不過三代。」
也就是說，從家庭和家族的延續來看，道德能夠傳承十代以上，其次是耕讀和詩書，而富貴傳承不過三代而已。正是出於後世福澤和家族傳承的考慮，傳統社會的人們更注重對後代的道德教化。
2樓：匿名使用者
1．共同生活的眷屬和他們所住的地方：～庭。～眷。
～長（zhǎng ）。～園。～譜。
～塾。～鄉。～風。
～訓。～規。～喻戶曉。
如數～珍。
2．家庭所在的地方：回～。老～。安～。
3．居住：「可以～焉」。
4．對人稱自己的尊長、親屬：～祖。～父。～翁。～母。～慈。
5．家裡養的，不是野生的：～畜。～禽。
6．經營某種行業的人家或有某種身份的人家：酒～。農～。
字源演變[1]7．掌握某種專門學識或有豐富實踐經驗及從事某種專門活動的人：專～。行（háng ）～。作～。科學～。[1]
8．學術流派：儒～。法～。道～。墨～。縱橫～。諸子百～。
9．量詞，用於計算家庭或企業：一～人家。
10．指相對各方中的一方：上~，下~，公~，兩~下成和棋。
11．姓。
12、家族，指以血緣關係所維繫的群落。一般用於人類，比如何子淵家族、陳氏家族、李氏家族等。
13、作謙詞，如家兄、家父等。[2]14、一種尊稱以及一種充分的肯定，比如思想家，教育家
15、古代漢語中指卿大夫的統治區域。《論語季氏》：「丘也聞有國有～者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。」
16.在古漢語中作語氣助詞，無實意。《西廂記》：每日家情思睡昏昏。《拜月亭》：論盆家飲酒壓著詩詞會。
中華文化中「家」的意義有哪些
3樓：讀書人的日子
出門的孩子，每每都會想起家的，所以在我們心裡，就是不管什麼時候，家永遠都是最溫暖的地方
中國傳統家文化的主要內涵極其意義（初二政治）
中華文化中家的意義
「和」字在中國文化中有什麼意義？
4樓：樊柏源
「和」字主要含義有：相安、協調、團結、和平、平息爭端等。「和」是中國哲學中的一種理想境界，包含著豐富的文化內涵。
拓展資料在浩繁的漢字中，「和」字是乙個結構簡單、人人共識的字，但是它卻又是乙個內涵豐富、意境深遠的字，它根植於中國人的血脈深處，滲透著中國人幾千年來待人接物的原則與智慧型，體現了中國思想文化的博大精深和源遠流長。乙個「和」字的三次呈現，並非單純的印刷技術的象徵性表演，它既表達了中國文字從篆體到宋體、從宋體到簡體的演變歷程，又傳遞出中國「和文化」的核心理念，向世界宣揚了今日中國以和為貴的友好姿態。
「和」字演繹至今，已有兩千多年的歷史，比印刷表演展現得更為複雜。在「和」的古體形態裡，它是乙個象形文本，甲骨文、金文和篆書分別寫作「龢」，秦統一中國規範文字後，篆體的「龢」被簡化為左邊「口」右邊「禾」即「咊」，漢代隸書流行以後，「和」字的寫法變為左「禾」右「口」，一直傳承至今。
5樓：sunny柔石
1、順應人心，天下和平
《周易·咸卦·彖傳》曰：「天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。」按照這種理解，沒有戰爭並不等於就是和平，如同人體沒有疾病並不等於就是健康一樣只有作為國家的領導者能夠感動普天之下的人心，才會有真正的和平。
2、有反有仇，仇以和解
中國文化對於人世間因利益而產生的仇恨和衝突問題，有著獨到的見解。即所謂：「有反斯有仇，仇必和而解」；「相反相仇則惡，和而解則愛。」
3、求同存異，和平共處
中國哲學對於「和」、「同」關係的表述有乙個發展過程。先秦時期所謂「和而不同」的「和」，是含有差異的辯證的同一性；所謂「同則不繼」的「同」，是不包含任何差異的抽象的同一性。後來東漢思想家王充做出了新的表述，指出：
「道雖同，同中有異；志雖合，中有離。」
和[ hé ] [ hè ] [ huò ] [ huó ] [ hú ]
部首：禾 筆畫：8 五行：水 五筆：tkg
基本解釋
和[hé]
1. 相安，諧調 ：
和[hè]
1. 和諧地跟著唱 ：曲高～寡。
2. 依照別人的詩詞的題材或體裁作詩詞 ：～詩。
和[huò]
1. 粉狀或粒狀物攙和在一起，或加水攪拌 ：～藥。奶裡～點兒糖。～弄。～稀泥。
2. 量詞，指洗衣服換水的次數或一劑藥煎的次數 ：衣裳洗了三～水。
和[huó]
在粉狀物中攪拌或揉弄使粘在一起 ：～面。～泥。
和[hú]
打麻將或鬥紙牌時某一家的牌合乎規定的要求，取得勝利。
家文化的概念?
6樓：榪呭叕瀛愨槣
"家文化" 指的是乙個「家」的文化，家是最小的國，國是最大的家。這個「家」可以是三口之家，也可以是乙個國的家，當然也可以是乙個企業，乙個公司。「家文化」是傳統文化中最大的內容，也是最主要的部分，從對「家」的定義延伸，「家文化」是乙個國家的文化，是乙個企業的文化，是乙個家族、家庭的文化。
中國人以「修身、齊家、治國、平天下」來說明「家」與「國」的關係。
「家」對中國人有著特殊的意義，從家庭到家族、到國家、到家國天下。
7樓：匿名使用者
改革開放以來，中國的私營企業有了長足的發展，根據國家工商行政管理總局提供的數字，我們可以清楚地看到，2023年12月至2023年6月，全國的私營企業的數量、投資者人數、從業人員、雇工人數和註冊資本金都呈快速增長態勢（表略）。
截至2023年6月底，個體工商戶與私營企業的從業人員（含私企投資者）已達1.12億人，佔當年城鎮就業人口的41．25%。據中國社會科學院的調查顯示，我國私營企業有80%是家族企業或泛家族企業。
目前，許多家族企業已經逐步走出了粗放型的積累階段，開始向現代公司方向轉製。在這一轉變的過程中，傳統的「家文化」在公司管理的各方面仍有深遠的影響。
「家文化」的特點
家族性 家族，作為最基本的單位構成了傳統的中國社會，它是社會經濟與生活的核心，因此中國人形成了幾乎凡事以家為重的家族主義。在家族主義的取向下，人們生活圈內的運作是一切盡量以家族為主，個人為從；家族為先，個人為後。
權威性 儒家文化的物質基礎就是父權家長制，父親作為家長有主要的權力，居於家族的統治地位。封建家長在家族中的地位，主要是表現在經濟**、思想**、家規家法。受這種「家文化」的長期薰陶，人們形成一種過分重視、崇拜及依賴權威的心理與行為傾向，家族共同體都是按照約定俗成的或者繼承下來的傳統習慣來維持秩序，不需要依賴任何正式的法規。
關係差異性 中國的人際關係，依其親疏程度可以分為三大類，即家人關係、熟人關係及生人關係。家人關係中可依物件的不同進而分為親疏不等的關係，熟人關係與生人關係亦然，這種以自我為參考點，向外圈圈擴散（越向外關係越遠）之類似同心波紋的人際或社會關係網，稱為「差序格局」（費孝通，1948）。在三類不同的關係中，家人受的待遇最好，熟人次之，生人更次之。
二律背離性 在家族企業中，家族內部成員與非家族成員在價值觀念和行為準則上有很大的不同，形成鮮明的兩個群體。家族內部成員往往把自己的利益與企業的利益緊密聯絡在一起，內部人之間有很強的信任感和凝聚力。而非家族成員則被邊緣化，與家族成員間有明顯的隔離層，感覺不受信任，對企業缺乏忠誠。
「家文化」對企業管理的影響
「家文化」對人力資源管理理念的影響
員工結構二元化 家族企業的員工結構存在「二元性」，即家族企業存在乙個由家族成員組成的「核心」和由普通員工組成的「外圍」，不能脫離管理者凡事以家族為重這一特徵侷限。這種員工結構的弊端在人力資源管理實踐中表現的非常明顯，如企業任人唯親而非任人唯賢；特殊人物把持關鍵崗位，職業管理者缺位；企業內裙帶關係嚴重，阻礙職業經理人能力的發揮，激勵手段單一等等。由於家族成員幾乎佔據了企業所有的重要職位，一定程度上就阻止了社會優秀人才進入企業，家族企業的人才結構出現對外的自我封閉性，無法真正形成動態的人才代謝機制。
人治的治理思想 在家族式企業中的，大家重感情、親情、人情、輕正義、公理、原則，遇事情更多考慮的是「人」的因素，是「人治」而不是「法治」。有一些發展規模較大的家族企業也許**制，也有制度，也有如股東會、董事會、監事會的治理結構，但那是人治下的法制，感情下的制度，個人主導下的「三會」。更多的家族企業不會建立科學合理的人力資源管理體系去管理企業的人、事、物。
「家文化」對人力資源管理實踐的影響
人力資源開發的片面性 家族化管理的企業中，企業主總是盡可能地給予家族成員，特別是子女最好的教育及商業經驗薰陶，對於家族外的員工，則很少有教育培訓投入。員工一般被固定在乙個工作崗位上，難有機會在不同的崗位上變換，也缺少晉公升的機會，因此，難以留住人才。
培訓可採取導師制度 根據「家文化」中的權威取向這一特點，企業員工重視權威，服從權威。因此，企業在對員工進行培訓時，可採用師徒制培訓方法，來提高培訓的效率。並且這種培訓方式，還可以促進企業內部的人際交流，減少人們之間的衝突。
選擇合適的激勵機制 家族企業應該改變對內關係型激勵約束，對外契約型激勵約束的模式，在企業內實施產權激勵，規避道德風險；完善法人制度，用法制代替人治，真正建立起置於法人化基礎和前提下的互信體系；堅持以人為本，建立科學公正的選才、用才制度，任人唯賢，保證家族企業對人力資源的吸引力，同時也應通過建立金色降落傘制度等，保障員工的利益，強化其對企業的忠誠度和追隨度。
經濟性報酬和非經濟性報酬並重 家族企業在利用報酬激勵員工時，既要重視經濟性報酬，也要重視非經濟性報酬，因為非經濟性報酬裡面包含了許多與「家文化」相通的成分，如對員工家庭生活的關心，使員工體會到「企業如家」的感覺。
「家文化」對企業文化的影響
領導風格家長化、權威化 受「家文化」家長制的影響，企業家在領導風格上傾向選擇家長式管理，企業的主要權力集中於領導者個人手中。在決策過程中，領導者獨斷專行，不重視下屬成員的意見；領導者經常介入到具體的工作任務中，對員工在工作中的組合加以干預，採取「個人化」的方式，根據個人的情感對員工的工作進行評價。在這種家長式的領導風格下，企業家的個人權威地位得到確認，個人的意志形成了企業的各種制度，規範著企業以及企業中的員工的執行。
代際傳承引發複雜內部關係 在家文化的影響下，「子承父業」是企業中的必然趨勢。根據著名的差序格局理論，家族企業中的每個人都是以自己為中心形成自己的關係網路，在家族企業發生代際傳承後，非家族元老與繼承人的差序格局就會發生變化。非家族元老在創業者的關係網路中享受到的權利會逐漸被剝奪，他們會逐步被排除在企業的核心層外，因此為了鞏固自己的權利，非家族元老可能會與繼承人發生衝突。
這些衝突在繼承人在靠近最高權力中心的過程中如果沒有很好的處理，將會帶來嚴重的內耗，極大的削弱家族企業的實力，並且權利衝突雙方為在企業內部各自建立自己的勢力，會打擊甚至**對方的陣營。這種複雜的內部政治鬥爭，將會影響到企業的員工關係，從而降低員工的工作積極性。
兔在中華文化中的象徵意義是什麼,兔在中華文化中的象徵意義
兔文化趣談 兔 在中國是乙個美好的字眼。它既是人的生肖之一,也 與人類的生命 人們的美好的希望密切相連。兔 是動物兔的象形字。漢代許慎 說文解字 解釋說 兔,獸名,像距後其尾形。其甲骨文 篆文描畫的正是 兔 的長耳短尾的形象。由 兔 字派生出的漢字並不多,但都很有特點。例如,逸 是乙個會意字。兔子跑...
如何推動中華文化走出去,如何推動中華文化走出去
要走出去先要讓國人也被中華文化薰陶吧 不過可以多舉行傳統文化的節目之類的 讓大家了解 請用 文化多樣性與文化傳播 的相關知識分析如何推動中華文化走出去。1尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求 尊重文化的多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好 發展好本民族文化 這樣才能推動中華文化走出去。2尊重...
我身邊的中華文化，作文我身邊的中華文化，800字作文
提問者採納 2011 04 15 13 04 中華美德在親情 古人描繪的美好生活，龍鳳成祥，仙鶴長鳴，神鹿奔躍，日月輪迴，世代不息。中華文化源遠流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復興，才有完整意義上的民族偉大復興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈...