1樓：匿名使用者
前者不拘一格，選出來的是真正的人才
後者是純粹的八股取士，束縛人的思想
隋唐科舉制
隋設科舉，以明經、進士兩科取士。唐朝沿襲，並有進一步的發展。由於國家制度的健全，經濟的發展，庶族地主的興起，要求提高社會地位，獲得參政機會；唐朝用科舉考試作為選拔官吏的主要辦法，以此選拔合格人才，提**員素質和籠絡士人等。
考試內容，有經義、帖經、財務策、詩賦等，考生的**有從國子監來的「生徒」和經州、縣選送的「鄉貢」。先由禮部考試錄取，再經吏部考以身、言、書、判，合格後始能授官。當時明經科，不為社會重視，因有「雜色」之稱。
而進士科最為士人所趨，一經錄取，被視為「登龍門」。唐朝的主要**如太宗以後的宰相多由進士科出身，對社會影響極大。許多士人幻想「十載寒窗，一舉成名」，把畢生精力都消耗在儒家的經書和文選等典籍方面，因此，科舉制度對鞏固封建統治起著很大作用。
2樓：亂世小飛人
隋唐科舉考試只是當時選拔制度的一部分,隋唐的人才舉薦制度依然實行.
而明清時代,科舉已經完全變成了國家選拔人才的主要手段.
如果你是高中生,可能應回答隋唐科舉推動了中國的文化普及,選官制度革新,唯才是舉打破了門閥對選官的壟斷。明清科舉則禁錮了文化，成為王朝文化統治的重要方法，內容泥古不化，有些禁錮社會的政治文化發展。
隋唐時期的科舉考試和明清時期的科舉考試有什麼不同
3樓：蕾切爾易
中國科舉制度自隋發端，終止於清朝光緒三十一年（2023年），是我國封建社會中後期實行的重要選官制度。在它實施的一千多年間，對中國的政治走向，社會格局乃至世界政治文明的發展都產生了深刻的影響。科舉制度產生後的一千多年中，不斷有所變化，隋唐和明清就是我國科舉制度變化發展的兩個重要時期。
隋唐是科舉制度的起源和完善時期，隋朝廢南北朝以來的九品中正選官制度，首開考試取士的先河，唐在隋朝的基礎上使科舉制度進一步完善和制度化；明清是科舉制度的鼎盛和衰亡時期，明朝使科舉考試的形式越來越完善，但同時也使它越來越繁瑣，清末，隨著社會的開放，科舉制度的弊端和危害日甚，此制度也走向僵化和衰落。兩個時期科舉制度的比較有以下幾方面的不同：
一、兩個時期科舉制度考生**和資格有所不同
隋唐時期，考生**主要有兩類，生徒和鄉貢。**與地方官學的學生經考試合格，由學校送尚書省參加省試，這些考生被稱之為生徒。不在學校學習而學業有成者，則向州縣「投牒自舉」，經審查考試合格，由州縣送省參加考試，稱為鄉貢。
考生**較廣，資格審查較鬆，給大部分知識分子以科舉取士的機會。明清時期的科舉制度與學校制度緊密結合，非經由學校出身者不能參加科舉考試。國子監是最高學府，監生可以直接做官。
府、州、縣是地方學校，學員稱為生員，未取得生員資格者不得參加考試。進學校成為參加科舉考試的必由之路。
二、兩個時期科考在考試科目、考試內容和形式上有很大的不同
隋唐時期，科考的科目較多，有秀才、明經、進士、明法、明字、明算、一史、三史、道舉等，以明經和進士科為主。考試內容涉及經義、時務、詩賦、雜文等，內容多，並且注重考查考生解決社會問題的能力。考試形式分為筆試和口試兩種，有助於選拔優秀的人才。
明清時期在這些方面有很多變化，考試科目減少了，考試內容專取「四書」「五經」命題，對經義的解釋，只能以朱熹的觀點為標準答案，不得有自己的見解。考試形式筆試，規定必須用八股文的文體作文，嚴格規定答題文章的具體格式和寫作步驟，有嚴格的程式、標準和規範，不允許有任何的個人發揮。
三、考試和錄取程度不同
隋唐時期尤其在唐朝把考試分為常科考試和制科考試，常科考試一般安排在每年10月進行，唐初由吏部後由禮部主考，確定錄取人之後送由中書門下進行複核，再把錄取名單送給皇帝過目，省試錄取，稱之為及第，第一名稱為狀元或狀頭；制科考試由皇帝親自主持。明清實行**考試，首先是鄉試，由各省主持，每三年一次，考中稱為舉人；其二是會試，由禮部主持，於鄉試次年舉行，考中為舉人；最後是殿試，皇帝親自主持，主要考策問，殿試不會淘汰會試錄取的人員，僅排出名次，前三名分別稱為狀元、榜眼、探花。
四、兩個時期的科舉制度的作用不同
隋唐時期的科舉制度打破了世族壟斷政治、壟斷**選拔的現象，為社會提供了相對平等的機會以及進入國家**隊伍的可能性。選拔了一大批有才學的人，如韓愈、柳宗元、白居易等都是進士出身，促進了隋唐文化的發展與繁榮。同時這種考試制度的外傳，對西方的文官制度產生了一定的影響，為資本主義社會的選官制度提供了最初的模式。
到了明清時期，科舉制度雖選拔出了大批**，維護了封建統治，其中也不乏能吏賢臣，如洪承疇、紀曉嵐、劉墉，但從整體上來說，這種呆板的標準化和程式化的考試形式及考試內容，束縛了人們的思想，壓抑了人們的創新，引導著應試者向酸腐迂拙、不學無術的方向發展，還浪費了大量人才，如蒲松齡、李時珍等人，都是科考的失意者。明清的科舉制，是導致近代中國社會發展緩慢、科技落後、中外差距拉大的重要因素之一。
4樓：百度使用者
明清時嚴格要求採用八股文，格式死板，這個是一大退步。
科舉制度在隋唐時期與明清時期的作用有什麼不同
5樓：匿名使用者
科舉制度在隋唐時期與明清時期的作用有什麼不同？為什麼會出現這種不同？
隋唐時期，科舉制度的實行，有利於門第不高的讀書人憑才學參加政權，有利於選拔人才。明清時期，科舉考試使許多讀書人埋頭讀經書，不講求實際學問。原因：
隋唐是我國封建社會的繁榮發展時期；明清是我國封建制度的漸趨衰落時期。隋唐時期政治清明，統治者治國政策開明；明清時期統治腐朽，君主**統治強化。
隋唐科舉制度與明朝科舉制度有什麼不同
6樓：匿名使用者
1、考試內容不一樣：隋煬帝時期開始設定進士科科舉制誕生，當時的進士科考的主要是考生對時政的匱乏。到唐朝唐玄宗時期進士科主要考的是詩賦，因此唐朝詩歌繁榮；而明清時期科舉考試採用的是「八股文」，從四書五經中命題，題材、思想僵化；
2、選才的標準不一樣。隋唐時期主要是以才選官，如：對時政有見解和擅長詩詞歌賦的人才；而明清時期主要選擇一些墨守成規，忠於統治者的人才；
3、統治者的態度不一樣，隋唐時期統治者非常重視，並且體現民主思想；明清時期，統治者實行君主**，統治者****，特別是實行「***」後進一步禁錮了讀書人的思想；
4、科舉制，又稱科舉、科舉制度，是中國古代通過考試選拔官吏的制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。改善之前的用人制度，徹底打破血緣世襲關係和世族的壟斷；科舉制從隋朝開始實行，直至清光緒卅一年（2023年）舉行最後一科進士考試為止，前後經歷一千三百餘年，成為世界延續時間最長的選拔人才的辦法。
對中國在內的漢文化圈諸多國家，以及西歐國家啟蒙影響深遠。
7樓：毗沙王
在考試內容上不同。明清時期考生做八股文，答案不許發揮個人見解。
隋唐與明清時期科舉取士不同的原因是什麼呢？
8樓：瀟灑大龍少
經濟決定政治。在隋唐以前的做官是「舉孝廉」，以舉薦為主。雖然是隋開科舉制，但還不完善，官家以士族為主。
唐武則天完善科舉，開創武舉，打擊士族，提高庶族，作用狄仁傑便是一例。下面就不知道了！哈哈哈哈
比較明朝時期的八股取士制度和隋唐時期的科舉制度，有什麼不同？
9樓：匿名使用者
（1）考試內容不同：隋唐科舉重考經書背誦理解和詩賦、時務策的寫作，對文學水平和治國治民的見解要求較高；明清科舉考試範圍是四書五經，文體是死板的「八股文」，所述觀點必須遵循朱熹《四書集注》的觀點，不能有自己的見解。（2）影響不同：
隋唐科舉能選出真才實學的人才進入各級政權，有利於社會發展，使人才不斷更新；；明清科舉「八股取士」使讀書人脫離現實，缺乏實際能力。（3）作用不同：隋唐科舉當時使社會文化繁榮，人才輩出；明清科舉「八股取士」雖然加強了君權但禁錮了人們思想，阻礙了社會文化的發展。
說明封建君主**統治的不斷加強
10樓：匿名使用者
八股取士 明朝選拔官吏沿用科舉制度。科舉考試只許在四書五經範圍內命題，文體嚴格限於八股文，應考者不能發揮個人見解。明朝統治者用「八股取士」來禁錮知識分子思想。
考中做官的，很多成為皇帝的忠順奴僕。 明朝的科舉考試分**進行。省級考試叫鄉試，及格者稱為舉人；舉人到京參加會試，合格者稱為貢士；貢士再參加皇帝主持的殿試，考中者稱為進士。
進士的前三名分別稱為狀元、榜眼和探花。中舉的知識分子，都能享受一些特權，可以免除差役和稅糧，進士都有官做。但是，這些人很多是沒有真才實學的迂腐儒生。
科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。
科舉制從隋代開始實行，到清光緒二十七年舉行最後一科進士考試為止，經歷了一千三百多年。 中國古代科舉制度最早起源於隋代。隋朝統一全國後，為了適應封建經濟和政治關係的發展變化，為了擴大封建統治階級參與政權的要求，加強**集權，於是把選拔官吏的權力收歸**，用科舉制代替九品中正制。
隋煬帝大業三年開設進士科，用考試辦法來選取進士。進士一詞初見於《禮記·王制》篇，其本義為可以進受爵祿之義。當時主要考時務策，就是有關當時國家政治生活方面的政治**，叫試策。
這種分科取士，以試策取士的辦法，在當時雖是草創時期，並不形成制度，但把讀書、應考和作官三者緊密結合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。唐玄宗時禮部尚書沈既濟對這個歷史性的變化有過中肯的評價："前代選用，皆州郡察舉……至於齊隋，不勝其弊……是以置州府之權而歸於吏部。
自隋罷外選，招天下之人，聚於京師春還秋住，烏聚雲合。" 推翻隋朝的統治後，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，並做了進一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。
在唐代，考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。 常科的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。
其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，後來漸廢。所以，明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目。
唐高宗以後進士科尤為時人所重。唐朝許多宰相大多是進士出身。常科的考生有兩個**，乙個是生徒，乙個是鄉貢。
由京師及州縣學館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學館而先經州縣考試，及第後再送尚書省應試者叫鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。
禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。 明經、進士兩科,最初都只是試策，考試的內容為經義或時務。後來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，明經重帖經、墨義。
所謂帖經，就是將經書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙帖蓋三字，令試者填充。墨義是對**的字句作簡單的筆試。帖經與墨義，只要熟讀經傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學才能。
進士科得第很難，所以當時流傳有"三十老明經，五十少進士"的說法。 常科考試最初由吏部考功員外郎主持，後改由禮部侍郎主持，稱"權知貢舉"。進士及第稱"登龍門"，第一名曰狀元或狀頭。
同榜人要湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探採名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。宴會以後，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進士稱為"雁塔題名"。
唐孟郊曾作《登科後》詩："春風得意馬蹄疾，一朝看遍長安花。"所以，春風得意又成為進士及第的代稱。
常科登第後，還要經吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進士及第後，以博學巨集詞，被即刻授予"集賢殿正字"。
如果吏部考試落選，只能到節度使那兒去當幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進士後，三次選試都未通過，不得不去擔任節度使的幕僚，才踏進官場。 唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。
因此，考生紛紛奔走於公卿門下，向他們投獻自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達官貴人投的叫行卷。投卷確實使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱讚。
但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。 武則天載初元年二月，女皇親自"策問貢人於洛成殿"，這是我國科舉制度中殿試的開始，但在唐代並沒有形成制度。 在唐代還產生了武舉。
武舉開始於武則天長安二年，公元702年。應武舉的考生**於鄉貢，由兵部主考。考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負重等。
"高第者授以官，其次以類公升"。
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