1樓：匿名使用者
524年：包公祠全名「包孝肅公祠」，是祭祀包拯的專祠。「孝肅」二字，是宋仁宗在包公死後賜給他的諡號， 以評價肯定包公的忠孝一生。
包公祠位於合肥市包河公園內，原建築物始建於明弘治元年（2023年），廬州知府宋鑑在此修建包公書院，故名為包公祠。可惜在太平天國時期遭受戰火毀壞。光緒八年（公元2023年），李鴻章籌**2800兩加以重建，規模依舊，只增添了東西兩院。
當祠堂落成之時，李鴻章曾寫一匾額，不料中心位置已被其兄，時任湖廣總督、因母喪居家的李瀚章捷足先登，掛上「色正芒寒」的橫匾。李鴻章不好相爭，又不願屈居偏旁，只得另寫一篇《重修包孝肅公祠記》刻石於祠後。這塊碑文現在已移到享堂正殿左側。
今天看到的祠堂建築就是清代光緒年間由李鴻章籌銀重建的。祠內陳列包拯及其家族墓地出土的文物。已列為省重點文物保護單位。
整個風景區莊嚴肅穆，環境優美；湖面波光漣漪，遊艇蕩漾；兩岸垂柳婆娑，嘉木蔥蘢，是人們拜謁先賢、觀賞遊覽的好去處。
2樓：匿名使用者
包公祠位於包公文化園內的香花墩
上，據《廬州府志》記載：「香花墩，在城東南門外濠中，是包公青少年讀書處，本為公祠，蒲葦數重，魚鳧上下，長橋徑渡，竹樹陰翳。」另據碑文記載：
包河小洲上原有一座小廟，明朝弘治元年（公元2023年），廬州知府宋鑑（字克明）見小洲環境風景幽雅，遂將小廟拆除，改建為「包公書院」，並改洲名為「香花墩」。2023年，御史楊瞻把「包公書院」易名為「包公祠」。
太平天國時期，包公祠毀於戰火。光緒八年（公元2023年），李鴻章籌**2800兩加以重建，規模依舊，只增添了東西兩院。當祠堂落成之時，李鴻章曾寫一匾額，不料中心位置已被其兄，時任湖廣總督、因母喪居家的李瀚章捷足先登，掛上「色正芒寒」的橫匾。
李鴻章不好相爭，又不願屈居偏旁，只得另寫一篇《重修包孝肅公祠記》刻石於祠後。這塊碑文現在已移到享堂正殿左側。今天看到的祠堂建築就是清代光緒年間由李鴻章籌銀重建的。
3樓：匿名使用者
你說的是哪兒的？開封的還是包公故里合肥的？
開封包公祠始建年代不清楚，一九八四年開封市又在包公湖上重建了今天的包公祠。
據合肥史誌記載，包公祠始建於2023年，也就是在包公逝世後的第四年，現存的包公祠為清光緒八年(2023年)由另一位合肥老鄉——李鴻章捐款修建，因此合肥民間有著「包家祠堂李家修」的說法。
包拯（999—1062），漢族，宋廬州合肥（今安徽合肥）人，字希仁。天聖朝進士。累遷監察御史，建議練兵選將、充實邊備。
奉使契丹還，歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。
授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉裕六年（1061），任樞密副使。後卒於位，諡號「孝肅」。
包拯做官以斷獄英明剛直而著稱於世。知廬州時，執法不避親黨。
4樓：醉臥高歌
你問的是**的？開封的還是安徽的
包公祠名字的由來和古今的變遷
5樓：淺唱青春的故事
開封包公祠是專為紀念我國北宋著名清官、政治改革家包拯而恢復重建的，是目前國內外規模最大、資料最全、影響最廣的專業紀念包公的場所。它坐落在七朝古都開封城內風景如畫的包公湖西畔，是國家旅遊局開發建設的中原旅遊區的重要景點、河南省十佳旅遊景點之一。
包拯，世人尊稱為「包公」、「包青天」，是我國北宋時期著名的清官。它一生憂國憂民，剛正不阿，抑強扶弱，鐵面無私,為百姓伸張正義，贏得了古今中外、婦孺皆知的美名,千百年來深受人們的尊敬與愛戴。自金元以來，開封就建有包公祠，以紀念這位歷史先賢。
開封包公祠占地1公頃多，仿宋風格的古建築群坐落其中，凝重典雅、氣勢恢巨集，既有北方建築風格的巨集偉壯觀，又不乏江南園林的清心雅緻。與位於包公東湖的「開封府」遙相輝映，形成了「東府西祠、樓閣碧水」的壯麗景觀。
包公祠內分主展區， 園容風景區 ，功能服務區 。主展區內有大門、 二門 、照壁 、碑亭、 二殿 、大殿 、東西配殿。以文物、 史料典籍 、銅像 、蠟像 、模型 、拓片 、碑刻、 畫像等形式全面 、詳細的介紹了包公的生平歷史，展示了包公的清政廉明。
園容風景區內假山起伏，瀑布飛瀉，玉橋臥波，錦鯉戲水，石雕精美，四季滿目翠綠， 月月花香撲鼻 ，處處幽雅宜人。功能服務區內有停車場，商品部，餐廳，多**遊客中心以及高標準星級旅遊廁所等。齊全的配套服務設施為廣大海內外遊客提供高質量全方位的旅遊服務。
其中大殿內高3公尺多、重達2，5噸的包公銅像引人注目，包公蟒袍冠帶，正襟端坐，一手扶持，一手握拳，彷彿要拍案而起，一身凜然不可予奪的浩然正氣，是集歷史、思想、藝術於一體的包公寫照。像兩旁陳列著反映包公真實生平和清廉品德的歷史文物與典籍。
二殿展有包公的出仕明志詩、開封府題名記碑、包公家訓、包公書法手跡、墓誌銘等。其出仕明志詩開宗明義寫道「清心為治本，直道是身謀」使乙個大義凜然、正氣沖天的包公躍然紙上；包公晚年留下的鐵嚴家訓寫道：「後世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之後，不得葬於大塋之中。
不從吾志，非吾子孫」，更充分反映出包公嫉惡如仇、清廉傳家的高貴品質；開封府題名記碑上刻有北宋開國以來148年中183任開封府尹的姓名和上任年月(可謂京官的花名冊)，唯有包公名下有一條深深的凹痕，這是人們觀賞碑刻時總在其名下指指點點，天長日久磨出來的，它正是歷代人民愛戴包公的見證。
元代詩人王惲賦詩讚日：「拂拭殘碑覽德輝，千年包范見留題。驚烏繞匝中庭柏，猶畏霜威不敢棲。
」頃揚包公和範件淹的盛德和威名光耀千古，把貪宮汙吏比作可惡的烏鴉，既使千百年後，見其碑猶如見二公其人，仍諒懼萬分，不敢近前逗留。可見「包青天」名不虛傳；東西展殿則以**並茂的形式，展示包公的傳說軼聞，歷史故事，特別是東殿的群組蠟像《鍘美案》與真人大小一樣，色彩鮮明、形神俱備、毫髮俱現、栩栩如生，倍受中外遊客讚揚.
包公名人故事
包公，名拯，字希仁（999-1062），北宋名臣，廬州合肥（今屬安徽）人。天聖五年（2023年），包拯進士及第，被朝廷任命為建昌縣知縣。因其雙親年高體弱，需人侍奉，一直不曾到任視事。
父母謝世後，才出任長縣知縣。嗣後，包拯任端州（今肇慶）知郡事，《宋史·包公傳》中稱其「頗有善政」，三年後得到公升遷，後歷任監察御使、三司戶部判官；京東、陝西、河北路轉運使；三司戶部副使、知諫院；瀛州、揚州、廬州、池州、江寧、開封府知府及三司使，最後官至樞密副使而卒，追贈禮部尚書。
合肥包公祠有什麼歷史故事
6樓：匿名使用者
包公祠墓園內遷安了包拯及其夫人、子孫
的遺骨。包公曾言："後世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。
不從 吾志，非吾子孫也。」故有「不肖子孫，不得入墓」的傳說。整個墓園莊重肅穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。
包公祠占地1公頃，由大殿，二殿，東西配殿，半壁廊，碑亭組成。風格古樸，莊嚴肅穆。祠內陳展有包公銅像，龍，虎，狗銅鍘，包公斷案蠟像，《開封府題名記碑》，包公正史演義等文物史料。
包公祠有正殿、迴瀾軒、清心亭、直道坊、東軒等建築。祠兩側外廊門拱上刻有「廉頑」、「立懦」四個醒目大字，在「包孝肅公詞」大直匾下黑漆大門上，書有紅底金字的對聯「忠賢將相」、「道德傳家」。
包公祠正門的門樓並不顯赫，青磚黑瓦，飛簷翹角，就像宋代一戶普通人家，平淡而樸實，只是門前凸起的石鼓，門楣上「包孝肅公祠」五個金字，彰顯著包公曾經的地位。這「孝肅」二字，是宋仁宗賜給他的諡號，是對他身前美德的嘉獎。他是乙個孝子，父母身體欠安，他便在前端水送藥，極盡孝道，一度棄官不做。
包公祠的正堂，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白面、長髯、儒雅、端莊。他坐在神壇上，左立捧印文官，右立持劍武吏，案几上放著令箭、朱筆、虎頭籤、驚堂木等，彷彿公升堂在即。
令人頗感興趣的是這個包公並非黑臉，而是乙個白面儒生，額頭也沒有日月陰陽眼，或許這才是「包拯」真實的尊容。
祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時常來此讀書，以為紀念。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井，亭內石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中說：有乙個太守喝了這裡的泉水，頭痛欲裂，原來他是個**；而幾位舉人飲了此水，頓覺水甜如蜜，原來他們都是好人。
故此井名為「廉泉」。現在合肥已生產「廉泉」啤酒。以表達對包公的懷念和崇敬之情。
7樓：匿名使用者
祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時常來此讀書，以為紀念。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井，亭內石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中說：有乙個太守喝了這裡的泉水，頭痛欲裂，原來他是個**；而幾位舉人飲了此水，頓覺水甜如蜜，原來他們都是好人。
故此井名為「廉泉」。現在合肥已生產「廉泉」啤酒．以表達對包公的懷念和崇敬之情。
關於亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學士時，還將半個廬州城賞賜給他，誰知包公卻說：「臣作官是為國家和黎民百姓，不是為了請賞，所以我不要。
」仁宗聽了暗暗稱讚，但又覺得一點不賞賜，心裡又過意不去，於是就說：「那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧！」包公想：
河不比田地，不好分，不好賣，富不了，也窮不盡，就謝恩接受了。說也奇怪，世上的藕，絲都很多，而且藕斷絲連，可是包河裡的藕，絲卻很少，人們說：這是因為包公無私的緣故。
迴瀾軒在正殿之西，東、北臨水，古時為官宦、文人避暑飲宴之處。此外，包公祠裡還有「直道坊」和「清心亭」，此乃包拯《題郡齋壁》裡的詩句：「清心為治本，直道是身謀」，他認為清廉是治世的根本，正直是為人的準則。
所以包公祠不僅是乙個很有特色的遊覽勝地，又是寓教於人的好地方。
包公幹嘛要用三口鍘刀？案犯的脖子在三口鍘刀下會有什麼不同感覺？
勿庸置疑，任何案犯的脖子到了任何一把鍘刀下，感覺絕對是一樣的，不會因為是龍頭鍘感覺就會輕鬆一點。由此可以斷定，三口鍘刀下的斬首，感覺是完全一樣的。但是，在封建社會，等級森嚴，皇親國戚與庶民絕對不在乙個檔次上。
包大人是個大清官，硬把皇親國戚、達官貴人犯罪與庶民同罪，已屬不易了。也許，封建社會的清官也擺脫不了封建等級的束縛；也許，是包大人辦案的乙個策略，為了達到皇親國戚、達官貴人犯罪「與庶民同罪」的目的，以不同等級的鍘刀來鍘同一犯罪性質者的人頭，效果一樣。哈哈，如此想來，管它龍頭、虎頭還是狗頭鍘呢，鍘下案犯的人頭，才是目的，才能顯出清官的高明
鐵面無私的傳說
包公祠的前面有一條包河（據說是古時合肥的護城河）。導遊把我們帶到護城河旁，很認真地給我們介紹了河中的兩種水產。包河中長滿了荷花，此時開得正旺，非常好看。
導遊介紹說，其中有一種荷所生的藕與眾藕不同，折斷後沒有絲連著。我們聽了也覺得好奇。導遊接著介紹說，包河中產一種魚，渾身黑色，無論是煎、炸、煮、燉，都不改變顏色，當地人叫做鐵面魚。
藕無絲，魚鐵面。哈哈哈，鐵面無私呀？！一經導遊說破，大家才真正明了這個傳說的含義，不禁拍手叫絕。
這樣的傳說很多，說明老百姓尊崇包公這樣的清官，呼喚包公這樣的清官，眾望所歸，民心所向啊。
為啥包家的祠堂李家修
包公為官，兩袖清風。為何包祠占地那麼大，房間那麼多？原來，包公祠本不在合肥市，而在其東面二十多公里的肥東縣。
後來，皇帝冊封包拯為「孝肅公」，包公肥東縣的後世同鄉、清朝中堂大人李鴻章出資，在合肥為其同鄉先輩修建了此「包孝肅公祠」。包大人與李大人，都是安徽肥東縣所出的大名人，兩個大人的口碑在老百姓中完全不同，甚或是尖銳對立。為何李大人肯出巨資為包大人修祠堂？
假如包大人在天有靈，得知是李大人出資為其修祠會有何感想？對此，大家都不得而知了。
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