1樓：北島無夢丷
指客居異地又逢夜雨纏綿的孤寂情景。
出自晚唐詩人李商隱身居異鄉巴蜀，寫給遠在長安的妻子（或友人）的一首抒情七言絕句《夜雨寄北》。
全詩如下：
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
譯文如下：
您問歸期，歸期實難說準，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。
何時歸去，共剪西窗燭花，當面訴說，巴山夜雨況味。
2樓：被和諧掉的小羅
一、巴山夜雨（成語）
詞目： 巴山夜雨
發音： bā shān yè yǔ
釋義： 指客居異地又逢夜雨纏綿的孤寂情景。
出處： 唐·李商隱《夜雨寄北》：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
示例：布襪青鞋，休誤入，桃源深處。待得重逢卻說，～。 宋·張炎《三姝媚·送舒亦山遊越》
用法：作賓語、定語；用於書面語
二、巴山夜雨（氣候）
巴山夜雨
夜雨是指晚八時以後，到第二天早晨八時以前下的雨。「巴山」是指大巴山脈，「巴山夜雨」其實是泛指多夜雨的我國西南山地（包括四川盆地地區）。這些地方的夜雨量一般都佔全年降水量的60%以上。
例如，重慶、峨眉山分別佔61%和67%，貴州高原上的遵義、貴陽分別佔58%和67%。我國其他地方也有多夜雨的，但夜雨次數、夜雨量及影響範圍都不如大巴山和四川盆地。
西南山地為什麼多夜雨呢？主要有以下兩個原因：
其一是西南山地潮濕多雲。夜間，密雲蔽空，雲層和地面之間，進行著多次的吸收、輻射、再吸收、再輻射的熱量交換過程，因此雲層對地面有保暖作用，也使得夜間雲層下部的溫度不至於降得過低；夜間，在雲層的上部，由於雲體本身的輻射散熱作用，使雲層上部溫度偏低。這樣，在雲層的上部和下部之間便形成了溫差，大氣層結構趨向不穩定，偏暖濕的空氣上公升形成降雨。
其二是西南山地多準靜止鋒，雲貴高原對南下的冷空氣，有明顯的阻礙作用，因而我國西南山地在冬半年常常受到準靜止鋒的影響。在準靜止鋒滯留期間，鋒面降水出現在夜間和清晨的次數，佔相當大的比重相應地增加了西南山地的夜雨率。
巴山夜雨（中國畫名作）
紙本設色；著名中國畫家傅抱石先生的巔峰之作之一，傅抱石自2023年春至2023年秋，一直居住在四川重慶郊區金剛坡下。這段時期，他以超常的勤奮和無限的熱情，成功找到了自己獨特的藝術語言，以前無古人的「抱石皴」令畫壇為之一振，這批金剛坡時期的作品一直被視為傅抱石一生創作中最重要的部分，在藝術品拍賣市場上一向是藏家追逐的物件。
《巴山夜雨》是傅抱石金剛坡時期的代表作，以詩意入畫，此幅即用李商隱名作《夜雨寄北》之意。畫幅大半都布置成重重的山巒，形成鋪天蓋地的磅礴氣勢，但有層次、有脈絡。
該畫作於2023年在中國嘉德拍賣公司秋拍中的近現代書畫部分拍賣中以1848萬元人民幣**成交。
3樓：匿名使用者
巴山夜雨，有多種含義，是成語、電影名字、流行歌曲，同時也是中國名畫。
夜雨寄北中卻話巴山夜雨時中卻是什麼意思
4樓：匿名使用者
【卻】【迴轉;返回】
【巴山】
【指大巴山，在陝西南部和四川東北交界處
。這裡泛指巴蜀一帶。】
【出處】
《夜雨寄北》是晚唐詩人李商隱身居異鄉巴蜀，寫給遠在長安的妻子（或友人）的一首抒情七言絕句，是詩人給對方的覆信。
【原文】
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
【釋義】
你問我何時回家，我回家的日期定不下來啊！我此時唯一能告訴你的，就是這正在盛滿秋池的綿綿不盡的巴山夜雨了。
如果有那麼一天，我們一齊坐在家裡的西窗下，共剪燭花，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情，那該多好！
5樓：匿名使用者
意思：如果有那麼一天，我們一齊坐在家裡的西窗下，共剪燭花，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情，那該多好！
出處：《夜雨寄北》 晚唐詩人李商隱之作
簡介：《夜雨寄北》是晚唐詩人李商隱身居異鄉巴蜀，寫給遠在長安的妻子（或友人）的一首抒情七言絕句，是詩人給對方的覆信。詩的開頭兩句以問答和對眼前環境的抒寫，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。
後兩句即設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。這首詩即興寫來，寫出了詩人剎那間情感的曲折變化。語言樸實，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。
與李商隱的大部分詩詞表現出來的的辭藻華美，用典精巧，長於象徵、暗示的風格不同，這首詩卻質樸、自然，同樣也具有「寄託深而措辭婉」的藝術特色。
這首詩構思新巧，跌宕有致，言淺意深，語短情長，具有含蓄的力量，千百年來吸引著無數讀者，令人百讀不厭。
詩文：夜雨寄北
唐·李商隱
君問歸期未有期，
巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，
卻話巴山夜雨時。
賞析：第一句一問一答，先停頓，後轉折，跌宕有致，極富表現力。其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。
接下去，寫了此時的眼前景：「巴山夜雨漲秋池」，那已經躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，瀰漫於巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現；作者並沒有說什麼愁，訴什麼苦，卻從這眼前景生髮開去，馳騁想象，另闢新境，表達了「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」的願望。
其構思之奇，真有點出人意外。然而設身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。「何當」（何時能夠）這個表示願望的詞兒，是從「君問歸期未有期」的現實中迸發出來的：
「共剪……」、「卻話……」，乃是由當前苦況所激發的對於未來歡樂的憧憬。盼望歸後「共剪西窗燭」，則此時思歸之切，不言可知。盼望他日與妻子團聚，「卻話巴山夜雨時」，則此時「獨聽巴山夜雨」而無人共語，也不言可知。
獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無准，其心境之鬱悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。於是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。
四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，餘味無窮！
在前人的詩作中，寫身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；寫時當今日而想他日之憶今日者，為數更多。但把二者統一起來，虛實相生，情景交融，構成如此完美的意境，卻不能不歸功於李商隱既善於借鑑前人的藝術經驗，又勇於進行新的探索，發揮獨創精神。
上述藝術構思的獨創性又體現於章法結構的獨創性。「期」字兩見，而一為妻問，一為己答；妻問促其早歸，己答嘆其歸期無准。「巴山夜雨」重出，而一為客中實景，緊承己答；一為歸後談助，遙應妻問。
而以「何當」介乎其間，承前啟後，化實為虛，開拓出一片想象境界，使時間與空間的回環對照融合無間。近體詩，一般是要避免字面重複的，這首詩卻有意打破常規，「期」字的兩見，特別是「巴山夜雨」的重出，正好構成了音調與章法的回環往復之妙，恰切地表現了時間與空間回環往復的意境之美，達到了內容與形式的完美結合。
《夜雨寄北》這首詩借「巴山夜雨」之景抒發了作者怎樣的思想感情
表達了詩人羈旅巴山的孤寂之感和思鄉之情，抒發了詩人期盼團圓 共敘舊情的美好心願。懷才不遇，顛沛流離的情感 夜雨寄北這首詩借巴山夜雨之景抒發作者怎樣的思想感情 表達了作者對於親人的思念之情.夜雨寄北 是晚唐詩人李商隱身居異鄉巴蜀，寫給遠在長安的妻子 或友人 的一首抒情七言絕句，是詩人給對方的覆信。闡發...
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時 這兩句詩，使人想象了怎樣的
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。這是一首膾炙人口的小詩，此詩寫得明白如話，不用典故，不用比興，直書其事，直寫其景，直敘其話 寓情於景，情景交融，蘊無限深情於質樸無華的詞語之中，給人留下無窮的回味餘地。夜雨寄北 首句起筆以 君 直呼對方，以獨特的視角勾畫出一幅夫妻相思溫...
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