太極圖是道家的還是儒家的標誌太極圖是道家圖形麼

2021-03-05 16:43:20 字數 5555 閱讀 4842

1樓:love美美的春天

道家。《太極圖》據傳是宋朝道士陳摶所傳出,原名《無極圖》。陳摶是五代至宋初的一位道士,對內丹術和易學都有很深造詣。據史書記載,陳摶曾將《太極圖》、《先天圖》、《河圖》以及《洛書》傳給其學生種放,種放以之分別傳穆修、李溉等人,後來穆修將《太極圖》傳給周敦頤。

周敦頤著《太極圖說》加以解釋。現在我們看到的太極圖,就是周敦頤所傳的。周敦頤「一方面從陳摶派易學裡吸收了太極圖式說並與新的解釋,另一方面繼承了漢唐以來義理學派的傳統······成為宋明道學家解易的先驅。

」太極圖式說是《易經》「太極」思想在儒、道兩家結出的碩果。道家的太極圖與乾坤同構;儒家的「中華神聖圖 」與內宇宙全息。

2樓:巫師店長

無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。。。。。。這以理論不懂的人多以為是道家的!事實上是道家出自這一理論,太極的概念應該是宇宙迴圈的基本法則;太極圖的旋轉應該是在模仿銀河系的旋轉。

所以說:太極圖的存在時間遠遠超過道家理論的存在時間!

3樓:殺心烈

都不是,只是道家乙個有代表性的符號

4樓:那須宗基

道教太清聖人之物,儒家是春秋筆

5樓:lynn優伶

太極八卦...肯定不是儒家

佛家代表符號是卐,道家是太極圖,儒家代表符號是什麼

6樓:人窮臉醜

儒家是學術流派不同於宗教,沒有代表符號。儒家為孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成。

儒家的特徵

一、以孔子為先師,為思想領袖;

二、以《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》等書為經典;

三、在思想上形成了仁與禮的一種張力結構;

四、由內聖而外王,通過內體心性成就外王事功之學;

五、尤注重人與人之間倫理關係,並將之運用到政治實踐中,成為指導性的原則。

7樓:匿名使用者

儒家不是宗教,也不是什麼社會團體或黨派,沒有什麼符號之類的

太極圖是道家圖形麼

8樓:匿名使用者

《太極圖》最上一圈為「無極而太極」,表明無形無象的太極是宇宙萬物生成的本源和本體;第二圈「坎離相抱」,表明「太極」的動靜產生了陽性和陰性的物質。陽性物質具有剛健、運動的屬性,陰性物質具有柔順、靜止的屬性。陰和陽是太極的兩儀,兩者統一於「太極」之中,既互相對立,又互相轉化,從而生生不已;第三圈是「五行生成圖」,指的是由於「太極」中陰陽兩儀的變化和組合,形成了金、木、水、火、土五行,其中,水、金居右,屬陰。

火、木居左,屬陽;第四圈「乾道成男,坤道成女」,指五行相生,人類出現;第五圈「萬物化生」,指陰陽五行之氣生成萬物。此圈居於人類之下,表明人為萬物之首。人稟陰氣而為形體,稟陽氣而為精神。

其所稟受的五行之氣成為人的五常之性,即仁屬木,義屬金,火屬禮,水屬智,土屬信。儒家的聖人於仁、義、禮、智、信五常之性不偏、不執,取其中正而已,故無欲,無慾故靜,從而能「與天地其合德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶」,成賢成聖。

9樓:因緣法

是啊。太極圖是宋著名道士陳希夷所傳。

太極圖,為陰陽魚,形象地體現了老子所言:物負陰而抱陽,沖氣以為和。又有陰極生陽、陽極生陰之意。

所謂道生一,一生二,二生三,三生萬物;就是無極生太極,太極生兩儀,陰陽化合而生萬物。太極圖雖為道教所出,但其完美地體現了道家的主要思想,因此,說它是道家的圖形是可以的。

道家的說法,**於春秋之時的諸子百家,代表人物為老子、莊子。後在中國古代鬼神崇拜觀念上,以黃帝、老子道家思想為理論根據,承襲戰國以來的神仙方術衍化形成道教。

10樓:aaa**王

不能這麼說滴 太極圖就是代表宇宙的 包括宇宙所有資訊在裡面 這個佛教也有的 並不是道教特有的

11樓:南華上仙天運算元

我估計你說的應該是太極八卦圖吧。

我在周易浸淫多年,有些許了解吧。

傳說八卦來自伏羲氏,有《歸藏》之說,不過多半是後人假借。

但是先天八卦的存在確實不假。文王演周易,是創造了後天八卦,換了一種排列方式,更符合天理。

八卦,在春秋時期被陰陽家所用。陰陽家,就是試圖用陰陽五行學說來解釋世界的乙個流派,確實很強大。

道教,眾所周知,**於道家和陰陽家。而道術則是不折不扣的陰陽家的東西。因此,道教會有陰陽八卦,確實不稀奇。

因此說,太極圖不是周易裡面的東西,周易裡面雖然有陰陽的概念,但更側重用陰陽來解釋萬物的變。到了陰陽家手裡,陰陽就成了宇宙誕生之初的元素。

可以說,太極圖的存在,完全是道教的東西。太極圖中的八卦偏離了周易一開始用來推理的原始意義。這是另外乙個故事了……

還有,樓主要注意!道家和道教是兩回事!

呵呵,希望樓主滿意~

12樓:匿名使用者

道家的太極圖只是只是八卦圖的一種排列方式。

總體來說最流行的八卦圖為先天伏羲八卦和後天文王八卦。八卦分別為:

幹:三爻全陽無陰,純正無雜。代表天,剛健,運動,主導,創始,精神。

坤:三爻全陰,純正無雜。代表地,柔順,靜止,包容,順從,結果,物質。

巽:一陰在下,兩陽在上,陽長陰短,上剛下柔。代表風,散,人。

震:一陽爻在兩陰爻之下,陽輕欲上,陰重欲下,易於陰陽相盪,發生震動。代表雷,震動。

艮:一陽爻位於兩陰爻之上,上陽下陰,陽少陰多,上剛下柔。由於受下面兩陰爻吸引,較輕的陽爻上浮已到極點。代表山,止,穩。

兌:一陰爻位於兩陽爻之上,上虛下實,上柔下剛,陰少陽多,陰重同時又受下面兩陽爻的吸引,有下降的趨勢。代表澤,喜悅。

坎:一陽爻夾在兩陰爻之間,陰陽相互吸引膠著,陰多陽少,外柔內剛,酷似水分子結構。代表水,潤。

離:一陰夾於兩陽之間,陰陽相互吸引膠著,內柔外剛,陽多陰少,酷似火燃燒產生的二氧化碳分子結構,代表火,電。

它們是自然界存在的八種物質,將這八種物質按照不同的方位和順序排列就能得出不同八卦圖來。

先天之數排列為,幹兌離震,巽坎艮坤;河圖之數排列為,艮坎離兌,坤巽震乾;洛書之數排列為,坎坤震巽,幹兌艮離;自然之數排列為,震坎兌艮,離巽乾坤。

道家的八卦為後天文王八卦配洛書九宮之數。

可以查這本書《易經科學解釋》.史力生.花城出版社,2006

13樓:不知道不曉得

應該是道教理論**於太極八卦,周易比道教形成還要早很多。

14樓:太極拳眾議堂

太極圖出自道家 據傳北宋初年 著名道士陳搏在修煉時 看見從黃河小浪底出山後沒有約束 一路東奔 洛河洛河從西南本來擠過邙山豁口 直插黃河

黃河濁 洛河清 兩水相觸 形成乙個大漩渦 酷似太極圖 道士感悟伏羲八卦之神奇 就畫下了太極圖

以前是沒有太極圖的 只有文字 所以太極圖的出現在後 是道家的產物

15樓:明湖荷露

準確地說,太極圖是傳說中伏羲製作的,那可是上古時代;周易是周文王創作的,時在周朝,周易是太極圖的理論總結和推演的集大成者;道家的老祖宗即老子是春秋時代的人。周易高深莫測而又可以解釋宇宙萬事萬物。在後來的文化演變中,太極圖為道家所吸收,成為道家的象徵性圖騰。

五行理論為中醫所吸收,成為中醫的基本理論之一。卦象理論為陰陽家所吸收,成為占卜算命的八卦指導思想。所以一部周易派生了豐富的中華文化,是中華文明的源頭。

16樓:自從你出現

無極生太極.太極生兩儀.兩儀生四象.四象生八卦,八卦成萬物...

說真的我也不懂

17樓:圉正

不是道家原創 傳說是伏羲所創 又有一說是文王所創 道家是盜版的

太極魚(陰陽魚)圖案,是道教還是佛教的呢?

18樓:大漠神駿

太極圖陰陽語抄圖案是華夏文襲

明早期創造的精神圖騰,並不歸屬於任何特定宗教。也許道教使用這個符號多一些,但不要忘記《易經》是儒家推崇的六經之一呀,當年周文王姬昌作《周易》時,比道家學說的師祖老聃還要早500年啊。

看一看以太極圖作為圖案的南韓國旗吧,南韓並不是乙個道教國家或佛教國家,而是深受儒家文化影響的國家。

19樓:

道教 **於《周易》

20樓:耀修

到教唄!不過佛教也有類似的圖形!

為什麼後人會以陰陽太極魚作為道家的標誌?

21樓:道隱

太極魚,其實就是道家的太極圖。太極圖由來已久,據說盤古開天闢地的時候就有,然後傳到太上老君手上,是證道的法寶。

太極由無極生化而來,無極是一種混沌狀態,由於盤古的開天斧破開這一團混沌,鴻蒙始開,陰陽初現。

無極,是最原始的狀態,它是處於混沌之中,沒有上下左右,沒有前後裡外,也就是老子所謂的「道」!也就是現代科學所說的宇宙極點。

道德經裡面有一句話:「道生一,一生二,二生三,三生萬物」 。

很多人知道這個「二」是陰陽,「三是陰陽和合」。對於這個一,卻有很多種解釋。很多學說僅認為一二三是虛指,代表著從無到有逐漸生髮的過程。

個人認為這個「一」就是太極!

陰陽魚就在這個太極裡面。太極就是萬物之始、天地之母。

那麼,為什麼說太極圖是最完美的詮釋宇宙的規律呢?

因為萬事萬物都由這個宇宙生化出來,宇宙的執行規律就是所有萬事萬物的總則。

我們知道,任何東西都有兩面性,天有白天黑夜,人有男人女人,哪怕一張紙,也有正面和背面。

陰陽魚的黑白兩天魚中有乙個小一點的圈,這個說明了任何事情都不會是絕對的,陰中含有陽的成分,陽中又包含著陰的成分,就好像太陽中含有黑子,晚上卻又能看到星星。

天黑到極點了,就開始出現曙光,一張紙的一面到了最邊緣的地方,就會轉到另外一面。

所以這一對陰陽魚互相對立又互相依存。首尾相連,而且互相包含。既是相對,又是相生。既是矛盾,又是統一。

體現在人身上就有福禍相依、否極泰來等最樸素的思想。

老子在道德經裡面有一句話:「萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。」最能概括這一對陰陽魚。

宇宙就在這一陰一陽中周轉不休,生命也因此生生不休,所謂孤陰不生,獨陽不長。沒有陰,就不會有陽,沒有陽,也不會有陰。

這種陽中有陰,陰中見陽不僅僅是道家的說法。

儒家其實也是包含著這層道的意思,中庸的精髓就是「致中和,天地位焉,萬物育焉。」

意思就是:達到了中和,天地就各歸其位,萬物才會生長發育。

所以道家絕對不是消極的世界觀,所謂的無為,並非不作為,不是不管不顧,而是不要摻雜進太多的主觀的個人主義,要讓陰陽調和到一種理想的自然平衡狀態,讓陰陽遵循自然事物的發展趨勢做事。

道家事實上是推崇這種自然調和的狀態,以宇宙的總則來修身治世,故有道法自然之說。

好多人看不懂道家裡面的大智慧型,卻此來指責道家的「不作為」,殊為可笑!

明白了太極圖蘊含的宇宙至理也就就明白了「天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,穀得一以盈,萬物得一以生,侯王得一以為天下正。」這句話了。天地神谷萬物侯王,只要理解了太極這中平衡,就沒有什麼不和諧的了。

先把陰和陽調順到完美的狀態,順著就會生生不休,逆著就回到太極的本初。

「順則凡,逆則仙,只在其間顛倒顛」。無數人窮其一輩無法明白的這句話,用太極圖的原理剖析立馬引刃而開!

可以說,太極圖是道家最核心的靈魂,也是宇宙最完美的註解。

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