1樓：閩從冬泣苗
慾望分了兩種，精神和物質的。物質的慾望人們為了更好的生活，家庭的幸福。精神方面的慾望就是結合於兩性，兩性沒有慾望你們的感情會好嗎？
沒有兩性家庭會幸福嗎？所以這裡的精神慾望就是為了愛情，感情的基礎。如沒有物質的
，只有精神的人們也可以接受。但沒有精神的，只有物質的也許家庭不是很幸福。
2樓：匿名使用者
乙個人的生命在誕生之前，本來什麼都沒有。然而由於男女之間的性慾驅動，**之後，導致了受精卵的產生，進而發育，分娩，形成了人。
儘管男女之間每一次性慾的滿足並不一定都會創造新生命，然而，拋開轉殖技術不談，新生命的誕生一定是由於男女之間產生了性。也就是說，人其實就是性慾望驅動下的產物，而新的生命則是這種慾望的發展和延續。
驅使生命誕生之後，這個原始的慾望不僅不會消逝，它反而會隨著時間的發展，在新生命的身上不斷演變和繁殖，並以諸如衣、食、住、行、性、尊重、認可、快樂、自信、幸福、自由等物質或精神的需求形式出現。這些不同的慾望在不同時間不同地點不同人身上盡情表演，因而構成了多彩紛呈的世界和千姿百態的人生。
「人是慾望的產物，生命是慾望的延續」，影響與說服大師拿破崙楊庭曾經這樣說過。慾望不會停止，它會伴隨人的一生，並遺傳給子孫後代。如果要讓乙個人的慾望停止，除非讓其生命終結並且斷子絕孫。
乙個人就像一條慾望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各種慾望。人類社會卻似乙個永遠不會乾涸的慾望海洋，似乎隨時都可能掀起波濤和巨浪。
慾望是人類產生、發展、活動的一切動力。世間一切人類的活動，無論是政治、戰爭、商業，還是文化、宗教、藝術、教育……都是人類慾望驅動的結果。
人被慾望控制著，人是慾望的奴隸。中國道家思想的創始人老子在《道德經》中，把這種慾望叫做「道」，稱它是「天地之始，萬物之母」，是主宰一切人類活動的本源。
慾望可以使人成功，也可以使人失敗。
古語云：「得民心者得天下」。
營銷定為大師特勞特說：「消費者的心是營銷的終極戰場」。
這裡的「心」是什麼？就是被老子稱為「天地之始，萬物之母」 的人類慾望。慾望，它就如乙隻無形的大手，主宰和操控著人類的一切。
如果你是把控人類慾望的高手，你將擁有駕馭一切的威力，並將無往而不勝，成為不凡的人。
那麼，如何駕馭人類的慾望，從而創造奇蹟與輝煌呢？
老子的方法是：「無為而治」，「道法自然」。
老子的思想可謂囊括宇宙，博大精深。在駕馭人類慾望的過程中，有著莫大的指導作用。你如果要說服別人，引導人類的行動，切不可強力而為，否則就是暴力了，你必須深刻洞察對方內心之欲求，順勢而為，即所謂的「無為而治」，「道法自然」，這樣方能百戰百勝，制勝於無形。
老子的三寶「慈」、「儉」、「不敢為天下先」都是駕馭人類慾望的實戰經典。
「慈」，就是慈悲、慈愛，這能使人產生好感；
「儉」，就是節儉、勤儉，這不僅能自律，又能給人以一些物質的幫助，別人當然會尊重、感激；
「不敢為天下先」，反過來就是以別人為先，這能讓人獲得被尊重的感覺。
如此一來，別人對你又是好感，又是尊重、感激，又能從你這裡獲得被尊重的感覺，你自然可以獲得人心，以至於「可馭天下」。
聖人孔子，也在他的儒學聖經《論語》中，提出了諸如「己所不欲，勿施於人」的人類慾望駕馭原則。
「己所不欲，勿施於人」， 就是別人不想要的，就不要強加給人家。這樣一來，別人就會覺得你有同理心。反過來就是，別人很渴望的，就幫人家得到。
做到這個地步，你就能取信於民，並使天下「歸心」。
不管是道家、儒家、兵家，還是法家、縱橫家，都注重研究「人欲」。 因為「人欲」是一切人類活動的起始，把握這個主宰一切的本源，將會獲得無窮無盡的能量。人是慾望的產物，生命是慾望的延續。
慾望是一切人類活社會產生、發展的根本力量，只有深刻認識這個問題，才能在操控人類慾望的說服中，從心所欲，道法自然，巧施法術，百戰不殆。
但正如弗洛伊德指出的："本能是歷史地被決定的。" 作為一種本能結構的慾望，無論是生理性或心理性的，不可能超出歷史的結構，它的功能作用是隨著歷史條件的變化而變化的。
因此慾望的有效性與必要性是有限度的，滿足不是絕對的，總有新的慾望會無休止地產生出來。" 由於慾望這種不知厭足的特性，慾望的過度釋放會造成破壞的力量。
叔本華說過，慾望過於劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。 用"上帝的命定"或"天理"來取消或壓制別人的慾望是不合理的，但過度推崇與放縱慾望也是愚蠢的。慾望不是純粹的、絕對的東西，它需要理智的調控與節制，它也絕不可能像有人聲稱的是文明發展的唯一動力。
不想，不要，不是沒有慾望，而是有「不」的慾望。所謂「清心寡欲」、「無慾」，其實又是另一種慾望。正是「生死根本，欲為第一」，區別在於慾望的本身。
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3樓：誓言送粉
「人為什麼會有慾望」，老木提出的這個話題，非常有價值。老木所談的個人看法，在我看來，在尋找真理的道路上，用的是正確的思維方法。要對老木說，順著這個路線逐漸地走下去，發現那個絕對的真理，不會那麼遙不可及。
老木在上面的這幾個發言很正確，摘錄在下面： 人為什麼會有慾望，其實這個問題到底了，也是生死的問題。活著，就會產生問題。
慾望就是解決問題的方法，它是與問題共生的。 所有的問題都歸於乙個情況——活著。 真正的問題在於活著。
我對慾望的認識就是，它是人活著的保障，因為它提供了解決活著所遇到的的阻礙的方法。它與問題是共生的。 活著就會遇到問題，問題產生的必然性也是慾望產生的必然性。
所以慾望不是問題，問題在於活著。 慾望成了乙個屬性。 如果要線性邏輯，那就是活著決定了問題的存在，也決定了慾望的存在。
要回答為什麼有慾望，就要回答為什麼有問題，就要回答為什麼活著。 ■假如我們再向下看一步，就要回答：是什麼在「活著」？
如果能正確回答這個問題，又會在**真理的道路上邁出一大步。 補充： 我常常在想：
如果乙個人對生活的要求越少，生活給予他的便越多。也許他的生活不是那麼富裕，但是他一定是個很富有的人；也許他的地位不是那麼顯耀，但是他一定光芒四射；也許他的權力不是那麼大，但是他卻能操控整個世界。 對生活要求越少，希望得到的便越少；希望得到的越少，便更加容 易知 足；更加容易知足，快 樂來 的便更加容易。
乙個人活著的時候不可能對生活沒有一點要求。對生活有了要求，便 衍生 了慾望。有句成語叫「 欲壑難填 」。
人的慾望無止盡，就像是 萬丈深 淵，深不可測，你用再多的土去堆積，也填補不了它的空缺。如果說乙個人沒有一點慾望，那是假話。不管怎麼樣，我們都是有著血肉之軀的 凡人 ，生活在這個世界上，必然會對生活有所要求，而一旦對生活有了要求，慾望便出現了。
然而，慾望有度，如果越界，那麼就會成為慾望的 奴隸 。而人一旦到了慾望無度的地步，便會變得可怕起來。為了一己私慾，他可以 拋妻棄子 ；為了滿足慾望，他可以置親人朋友而不故。
為了填補慾望，他甚至可以 販賣 愛情 。到最後，親情、友情、愛情。。。。。。這些精神上的東西都將變的可有可無。
殊不知 ，快樂並不僅僅是物質上的需要得到了滿足就夠了。更不可能像有些人認為的那樣：慾望一旦得到了滿足，快樂便紛至沓來。
要知道，真正的快樂源自於親情、友情和愛情。單純的物質享受，是永遠無法達到精神上真正意義上的快樂的。所以，我們常常會聽到某某家產 萬貫 ，卻很少看到他 開懷大笑 的時候。
我們也會經常看到，往往那些不怎麼有錢的人，臉上卻堆積著更多的笑容。許他的權力不是那麼大，但是他卻能操控整個 無欲無求，那是 神仙 才有的境界。少欲少求，是人們可以達到的境界。
神仙是用來嚮往的，不是用來追求的。想必沒有那個人會認為自己真的能變成神仙而為之付出一生吧。所以，作為凡人的我們來說，要達到無欲無求的境界幾乎是不可能的。
即使是整天吃在 念佛 的和尚，也需要食物，而食物也是一種對生活的需求。然而，我們可以做到少欲少求。少欲少求， 不是要求 我們無欲無求，而是要告訴我們學會控制自己的慾望，不要因為而慾望迷失了本性。
少欲少求，就是對生活要求的不要太高，太多，太雜。學會簡單的享受生活，凡事不要太較真。少欲少求就是要懂得 知足常樂 的道理，學會自我滿足，生活便會輕鬆很多，煩惱也會減掉不少。
希望採納
4樓：匿名使用者
答：基因遺傳的原故。 從事人類基因解碼研究的英國塞根森中心介紹，經長期醫學試驗研究證明，人的基因鏈中有一組叫貪婪的基因組確實存在。
答：沒有慾望，人類就不會再思索，再**，所以也就不能進步。 人類是在不斷產生新的慾望，形成新的動力，才創造了人類乙個又乙個奇蹟。社會才不斷向前發展。
5樓：夙凡顧堯
慾望是維持正常化學反應的傾向，想要什麼化學反應，不想要什麼化學反應，就是慾望。由於人能感覺到體內的一些化學反應，因而在人看來，慾望就是想要某些感覺，不想要某些感覺。表面上是需要一種感覺，實際上是需要一種物質，一種能量，一種化學反應。
生命對物質和能量的需要，也就是化學反應對物質和能量的需要，當物質和能量**不正常時，慾望就產生了。
感情、慾望和思維，是基本生物推動人類行為的三個工具，因而慾望屬於驅動程式，或說驅動化學反應。所謂驅動也就是行為的前奏，對汽車來說就是把引擎發動起來，準備行駛。同樣，人在行為之前也有乙個驅動，當人飢餓時會產生餓的感覺，由餓的感覺引發吃的慾望，由吃的慾望引發吃的行為。
這是連鎖發生的三個不同的化學反應，慾望是在感覺與行為之間起媒介作用的化學反應。一塊磁石接近一塊鐵，到了一定距離就會感覺到鐵的存在，並產生與鐵結合的慾望，最後造成了結合的行為，慾望開始於感覺，終止於行為。當然，不是行為開始後慾望就結束了，慾望伴隨行為始終，行為結束慾望才結束。
另外，記憶、感情也能引起慾望，不過歸根結底記憶、感情源於感覺。
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