1樓：柳蜈
倉央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；tshangs-dbyangs-rgya-mtsho）（1683.03.
01－1706.11.15），門巴族，六世**喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，**歷史上著名的詩人、政治人物。
倉央嘉措是一位才華出眾、富有文采的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的道歌。最為經典的拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》，詞句優美，樸實生動，匯集了倉央嘉措60多首詩歌，如今已被譯成20多種文字，幾乎傳遍了全世界，他的詩歌已經超越民族、時空、國界，成為寶貴的文化遺產。
早年時期
康熙二十二年（2023年），倉央嘉措出生在藏南門隅達旺納拉山下的宇鬆地區鄔堅嶺一信奉藏傳佛教寧瑪派紅教的家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。倉央嘉措的本籍是門巴族。倉央嘉措是唯一一位非藏族或蒙古族出身的**喇嘛。
倉央嘉措原名計美多吉協加袞欽，自幼隨母親勞動。但是早在康熙二十一年（2023年）二月二十五日的時候，在剛剛重建竣工的布達拉宮裡，五世**羅桑嘉措圓寂，他的親信**桑傑嘉措，為了繼續利用五世**的權威掌管藏傳佛教格魯派（黃教）事務，秘不發喪，向外界宣布，**喇嘛已「入定」，進行無限期的修行，靜居高閣，不見來人，一切事務均由「第巴」負責處理。在藏語裡，第巴的意思是由**任命、管理衛藏行政事務的最**員，俗稱「藏王」，當時的第巴就是桑傑嘉措。
桑傑嘉措一面欺瞞僧侶民眾和康熙皇帝，一面迅速派人到民間尋找轉世靈童，這樣，日後一旦真相敗露，也能馬上迎六世**入宮。尋找轉世靈童的地點，選在了**南部門隅納拉山下，這裡偏僻、安定，容易保守秘密，並且那裡的人們大多信奉紅教，即藏傳佛教的寧瑪派，誕生乙個黃教教主出來，將有利於黃教勢力的擴大。按照當時黃教的規矩，哪個嬰兒抓取了前世**的遺物，即證明是**轉生。
一名叫倉央嘉措的農奴之子就這樣被選中，但桑傑嘉措的使者並沒有把意圖告訴孩子的父母。
康熙二十四年（2023年），桑傑嘉措找到倉央嘉措。
康熙三十五年（2023年），康熙皇帝在平定準噶爾的叛亂中，從俘虜那裡偶然得知**五世**已圓寂多年。蒙古準噶爾部的首領是噶爾丹，他早年赴**「投**喇嘛，習沙門法」，與當時正在學習的桑傑嘉措過往甚密。兩人分別執掌蒙藏大權後，桑傑嘉措一直期望聯合噶爾丹的部隊增強黃教的實力。
因此準噶爾部的俘虜才知曉拉薩的內幕。康熙十分憤怒，致書嚴厲責問桑傑嘉措。桑傑嘉措一面向康熙承認錯誤，一面派人去門巴迎接轉世靈童。
康熙三十六年（2023年），倉央嘉措被選定為五世**的「轉世靈童」，此時倉央嘉措已14歲。時年九月，自藏南迎到拉薩，途經浪卡子縣時，以五世班禪羅桑益喜（1663—2023年）為師，剃髮受沙彌戒，取法名羅桑仁欽倉央嘉措。同年十月二十五日，於拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世**喇嘛。
喇嘛時期
在布達拉宮，倉央嘉措受到嚴格監督學經修道，他常走出庭院散心，而那些年老的經師則亦步亦趨地跟隨著他，懇求他繼續學經，生怕被第巴責罵。倉央嘉措出身紅教家庭，紅教教規並不禁止僧侶娶妻生子，而黃教則嚴禁僧侶接近女色，更不能結婚成家。對於種種清規戒律繁文縟節，倉央嘉措難以適應。
倉央嘉措雖有**喇嘛之名，卻並無實權。第巴獨掌大權已久，**喇嘛只能作為傀儡存在。生活上遭到禁錮，政治上受人擺布，倉央嘉措內心抑鬱，索性縱情聲色，這既出於他對自由與愛情的嚮往，也是他對強加的戒律和權謀的故意反叛。
就像他那首著名的詩歌寫的：「住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。
」據傳說記載，他一到晚上就化名達桑旺波，以貴族公子的身份，流連於拉薩街頭的酒家、民居，再後來，竟「身穿綢緞便裝，手戴戒指，頭蓄長髮，醉心於歌舞遊宴，夜宿於宮外女子之家。」
政治衝突
此時的**，政局動盪，政治矛盾已到達了極其尖銳的時期。早在明末清初，黃教為取得**統治權，聯合蒙古四部之一的和碩特部，用武力擊敗了當時執政**的藏巴汗及噶瑪噶舉派。但和碩特部軍隊在**取得勝利後，長期屯駐當地不退，黃教與和碩特部實力懸殊，始終不能奪回大權。
五世**圓寂後，桑結嘉措便開始了與和碩特汗王的鬥爭。如今的一些藏族歷史研究者認為，桑結嘉措受到歷代詬病的行為，都是為了擊敗和碩特部以獲得民族自治，比如密不發喪，以五世**名義向清**請封為王，借助準噶爾軍事力量等等，不能簡單地視作個人篡權陰謀。
康熙四十年（2023年），固始汗的曾孫拉藏汗繼承汗位，與第巴（即藏王）桑結嘉措的矛盾日益尖銳。
康熙四十四年（2023年），桑結嘉措終於決定先下手為強，他秘密派人在和碩特首領拉藏汗的飯中下毒，卻被發現，拉藏汗大怒，立刻調集大軍擊潰藏軍，殺死桑結嘉措，並致書清**，奏報桑結嘉措謀反，又報告說桑結嘉措所立的六世**倉央嘉措沉溺酒色，不理教務，不是真正的**，請予貶廢。康熙皇帝於是下旨：「拉藏汗因奏廢桑結所立六世**，詔送京師。
」晚年圓寂
據傳在康熙四十五年（2023年），倉央嘉措在押解途中，行至青海湖濱時，坐下打坐，因此圓寂。後有說到五台山弘法，直到乾隆年間才圓寂。關於他的去向，有著各種各樣的版本。
還有人傳說，他是捨棄名位，決然遁去，周遊蒙古、**、印度、尼泊爾等地，後來在阿拉善去世，終年64歲。
2樓：問題少女武漢
一康熙二十二年（2023年），倉央嘉措出生在藏南門隅達旺納拉山下的宇鬆地區鄔堅嶺一信奉藏傳佛教寧瑪派紅教的家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。倉央嘉措的本籍是門巴族。倉央嘉措是唯一一位非藏族或蒙古族出身的**喇嘛。
倉央嘉措原名計美多吉協加袞欽，自幼隨母親勞動。但是早在康熙二十一年（2023年）二月二十五日的時候，在剛剛重建竣工的布達拉宮裡，五世**羅桑嘉措圓寂，他的親信**桑傑嘉措，為了繼續利用五世**的權威掌管藏傳佛教格魯派（黃教）事務，秘不發喪，向外界宣布，**喇嘛已「入定」，進行無限期的修行，靜居高閣，不見來人，一切事務均由「第巴」負責處理。在藏語裡，第巴的意思是由**任命、管理衛藏行政事務的最**員，俗稱「藏王」，當時的第巴就是桑傑嘉措。
桑傑嘉措一面欺瞞僧侶民眾和康熙皇帝，一面迅速派人到民間尋找轉世靈童，這樣，日後一旦真相敗露，也能馬上迎六世**入宮。尋找轉世靈童的地點，選在了**南部門隅納拉山下，這裡偏僻、安定，容易保守秘密，並且那裡的人們大多信奉紅教，即藏傳佛教的寧瑪派，誕生乙個黃教教主出來，將有利於黃教勢力的擴大。按照當時黃教的規矩，哪個嬰兒抓取了前世**的遺物，即證明是**轉生。
一名叫倉央嘉措的農奴之子就這樣被選中，但桑傑嘉措的使者並沒有把意圖告訴孩子的父母。
二在布達拉宮，倉央嘉措受到嚴格監督學經修道，他常走出庭院散心，而那些年老的經師則亦步亦趨地跟隨著他，懇求他繼續學經，生怕被第巴責罵。倉央嘉措出身紅教家庭，紅教教規並不禁止僧侶娶妻生子，而黃教則嚴禁僧侶接近女色，更不能結婚成家。對於種種清規戒律繁文縟節，倉央嘉措難以適應。
倉央嘉措雖有**喇嘛之名，卻並無實權。第巴獨掌大權已久，**喇嘛只能作為傀儡存在。生活上遭到禁錮，政治上受人擺布，倉央嘉措內心抑鬱，索性縱情聲色，這既出於他對自由與愛情的嚮往，也是他對強加的戒律和權謀的故意反叛。
就像他那首著名的詩歌寫的：「住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。
」據傳說記載，他一到晚上就化名達桑旺波，以貴族公子的身份，流連於拉薩街頭的酒家、民居，再後來，竟「身穿綢緞便裝，手戴戒指，頭蓄長髮，醉心於歌舞遊宴，夜宿於宮外女子之家。」
3樓：jh風舞
倉央嘉措,生於**南部門域地區納臥宇鬆地方的鄔堅嶺.父親扎喜丹增,母親才旺拉莫,是
世代信奉寧瑪派佛教的家庭.倉央嘉措出生時,恰逢五世**脫緇不久,**地區政治鬥爭的形
勢錯綜複雜,他從小就被當時**地方的執政者桑吉嘉措指認為五世**的「轉世靈童」.1697
年,倉央嘉措十五歲,在朗卡子縣,以五世班禪羅桑益西為師,取法名羅桑仁欽倉央嘉措.同年,於
拉薩布達拉宮舉行坐床典禮,成為六世**喇嘛.在此之前,倉央嘉措都是生活在民間,過著自由
自在的普通人的生活.雖然家中世代信奉寧瑪派(或稱紅教)佛教,但這派教規並不禁止僧徒娶妻
生子.再如當時藏族民間的愛情生活比較自由,所以,使白央嘉措形成了愛情方面的自由思想.但
是,後來他被指認為**喇嘛,而**所屬格魯派(或稱黃教)佛教則嚴禁僧徒結婚成家、接近婦
女.何況身為**喇嘛,就更要以身作則了.這便和他原來的思想認識產生了矛盾,使他難於接受
這種極端禁欲主義的清規戒律,因此,他不顧來自各方的責難,衝破重重阻礙,變裝易名,經常於
深夜前往拉薩城中,混跡於「茶坊酒肆」,做出了許多違反教規的「風流韻事」.而這些事情,恰
恰被對立面所利用,使年輕的倉央嘉措成為**地區政治鬥爭的犧牲品,2023年在被欽使迎往北
京的途中,逝世於青海湖濱.
關於倉央嘉措的最後結局,尚有各種不同的說法.一種傳說講：倉央嘉措帶著手銬腳鐐隨欽
使走到青海扎西期地方時,即以神通脫身,往五台山山洞中修法.一天,忽然來了一位姑娘,送他
一幅觀音畫像.他把像掛在壁上,便念「安像咒」,這時姑娘忽然離地而起,冉冉走人像中,那像
隨即說道：「不必再念,我已到像中來了！」他才醒悟姑娘即是觀音化身.因此,那幅畫像被稱
為「說過話的像 」,他修法的山洞被稱為「觀音洞」.後來,他從五台山到了蒙古阿拉善旗,給
一戶人一家放羊,有許多羊被狼吃了,主人對他大加申斥,他便去把吃拗狼找來,對主人說：「羊
是它們吃的,請向它們理論吧！」主人大奇,才知他是有來歷的人.另在十三世**喇嘛：傳中
記有：「十三世**到五台山朝佛時,曾親去倉央嘉措閉關靜修的寺廟參觀」等文字；還有說
他被軟禁在五台山的.說明去五台山之說頗為流行.
關於倉央嘉措未死於赴京途中的說法,以蒙古喇嘛阿旺多吉所著《倉央嘉措秘史》最為詳
盡.《秘史》中講：倉央嘉措被欽使解至青海的堆如錯納時,皇帝聖旨到,斥欽使辦事不周說：
「爾等將大師迎至內地,安置何處？如何供養？」因之欽使懼罪,乃暗放倉央嘉措子身過去.之後,倉央嘉措經安多、康區,前往四川峨眉山,受到寺中僧眾熱情款待.然後返回藏區,經理塘、
巴塘而到拉薩.又往山南朝拜桑耶、昌珠等寺廟.不料為拉藏汗所知,派人捉獲,於解往拉薩途中
脫逃,乃遠遊尼泊爾和印度,復經聶拉木、定日、門域、工佈、塔布返回拉薩.被人認出,因此存
身不住,乃遠走高飛.先後巡遊於青海、蒙古等地.2023年,遊歷北京,半年後返回蒙古阿拉善旗,
以此為駐錫地而活動於蒙古、青海一帶.2023年圓寂,終年六十四歲.
倉央嘉措情歌歌詞,倉央嘉措情歌
歌手 日波益西仁波切制活佛 那一天bai 我閉目在經du殿的香霧中 驀然zhi聽見你頌經中的真言 心頭影事幻dao重重 化作佳人絕代容 恰似東山山上月 輕輕走出最高峰 恰似東山山上月 輕輕走出最高峰 哎.哎.恰似東山山上月 輕輕走出最高峰 我與伊人本一家 情緣雖盡莫自嗟 清明過了春自去 幾見狂蜂戀落...
求倉央嘉措的相關歌曲（只要包含倉央嘉措的相關歌曲）都來乙份
您可以穿越回清朝然後聽聽他老人家的話 倉央嘉措，比較出名的應該算十誡詩了哇 何晟銘唱了一首 見或不見 不就是用倉央嘉措的詩作詞的嗎 倉央嘉措有關的歌 1 央金瑪 原唱 朱哲琴，作曲 何訓田 作詞 程怡。歌詞 在那東方山頂公升起皎潔月亮，年輕姑娘面容漸漸浮現心上黃昏去會情人，黎明大雪飛揚 莫說瞞與不瞞...
倉央嘉措有哪些經典詩句倉央嘉措最美的詩句
倉央嘉措是 最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌。下面請欣賞倉央嘉措的經典詩句，如下 1 默默地走出自己的肌膚與骨血，掏心掏肺，以備來生獨享 倉央嘉措 倉央嘉措詩傳 2 好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你，我生命中的千山萬水，任你一一告別。倉央嘉措 3 為尋情侶去匆...