1樓:匿名使用者
1、引進動作的時間、處所、範圍、物件、方面、原因等,視情況可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「自」「從」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」等。
2、放在形容詞之後,表示比較,一般可譯為「比」,有時可譯為「勝過」。
3、放在動詞之後,引進行為的主動者,可譯為「被」,有時動詞前還有「見」「受」等字和它相應。
4、放在句子開頭,表前後句的承接或因果關係,與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。放在謂語之前或謂語之後,「於是」屬介賓短語作狀語或補語。
可根據「於」的不同用法,分別相當於「在這」「從這」等。
【例句】1、得復見將軍於此。(《鴻門宴》在) 2、荊國有余於地而不足於民(《公輸》在……方面) 3、良曰:「長於臣。」(《鴻門宴》)
2樓:匿名使用者
【於】(一)介詞.
1.在,從,到
①乃設九賓禮于庭.(在)《廉頗藺相如列傳》
②縉紳、大夫、士萃於左丞相府,莫知計所出.
③青,取之於藍,而青於藍.(前乙個「於」:從)(《勸學》)④從徑道亡,歸璧於趙.(到)《廉頗藺相如列傳》
2.「在……方面」「從……中」
①荊國有餘地而不足於民.
②於人為可譏,而在己為悔.(《遊褒禪山記》)3.由於
①業精於勤、荒於嬉(《進學解》)
4.向,對,對於.
①請奉命求救於孫將軍(《赤壁之戰》)
②魯肅聞劉表卒,言於孫權曰……(《赤壁之戰》)③愛其子,擇師而教之,於其身也,則恥師焉.(《師說》)5.被.
①君幸於趙王.《廉頗藺相如列傳》
②故內惑於鄭袖,外欺於張儀.(《屈原列傳》)6.與,跟,同.
①身長八尺,每自比於管仲、樂毅.
②燕王欲結於君.《廉頗藺相如列傳》
③莫若遣腹心自結於東,以共濟世業.《赤壁之戰》
7.比.
①孔子曰:「苛政猛於虎也.」
②青,取之於藍,而青於藍.(後乙個「於」:比)(《勸學》)【於是】
1.相當於「於+此」,在這時,在這種情況下,對此,從此,因此.例:
①於是賓客無不變色離席.(在這時)
②吾祖死於是,吾父死於是.(在這種情況下)(《捕蛇者說》)③於是餘有嘆焉.(因此)(《遊褒禪山記》)④遂墨以葬文公,晉於是始墨.(從此)
2.連詞,表前後句的承接或因果關係,與現代漢語「於是」相同.例:
①於是秦王不懌,為一擊缻.(《廉頗藺相如列傳》)②吳之民方痛心焉,於是乘其厲聲以呵,則噪而相逐.(《五人墓碑記》)③於是為長安君約車百乘,質於齊.
(《觸龍說趙太后》)【見……於】表示被動.
①吾長見笑於大方之家(《秋水》)
②今是溪獨見辱於愚,何哉(《愚溪詩序》)
3樓:籍恬鳳秀英
這是個虛詞,得看語境 。
大致有:於
1:到2:到
3:向4:從
5:因為
6:比7:在
8:這樣(不確定)
4樓:那男苗祿
「在」的意思,
例如:「於」廳室之東北角,意思就是在廳室的東北角。
「於」在文言文中有什麼意思 例句
5樓:a江水玉清
「於」字在文言文中可以作1、動詞。a、意思是「往」或者「去」。如:
「之子於歸,宜其室家。」——《詩·周南·桃夭》。b、意思「取」。
如:「晝爾於茅,宵爾索陶。」——《詩·豳風·七月》。
2、介詞。a、表示引進動作、行為的時間、處所,意義相當於「在」、「到」或「在…方面上」。如:
「捐金於野。」——《後漢書·列女傳》。b、表示引進動作、行為的物件,相當於「向」、「對」、「對於」等。
如:「何有於我。」——《論語》。
c、表示引進比較物件,意思相當於「比」。如:「毛先生以三寸之舌,強於百萬之師。
」——《史記·平原君虞卿列傳》。
6樓:匿名使用者
1.引進動作的時間、處所、範圍、物件、方面、原因等,視情況可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「自」「從」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」等。例如:
得復見將軍於此。(《鴻門宴》在)
荊國有余於地而不足於民(《公輸》在……方面)
苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。(《出師表》在……中)
請奉命求救於孫將軍。(《赤壁之戰》向)
權起更衣,肅追於宇下。(《赤壁之戰》到)
謂獄中語乃親得之於史公雲。(《左忠毅公逸事》從、自)
故燕王欲結於君。(《廉頗藺相如列傳》跟、同)
於其身也,則恥師焉……(《師說》對、對於)
昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣……(《記王忠肅公翱事》給)
2.放在形容詞之後,表示比較,一般可譯為「比」,有時可譯為「勝過」。例如:
良曰:「長於臣。」(《鴻門宴》)
冰,水為之,而寒於水。(《勸學》)
有時則只是表示物件的性質和狀態,可不譯。例如:
非常之謀難於猝發……(《五人墓碑記》)
3.放在動詞之後,引進行為的主動者,可譯為「被」,有時動詞前還有「見」「受」等字和它相應。例如:
或脫身以逃,不能容於遠近……(《五人墓碑記》)
臣誠恐見欺於王而負趙……(《廉頗藺相如列傳》)
吾不能舉全吳之地……受制於人……(《赤壁之戰》)
4.複音虛詞「於是」,用法與現代漢語的「於是」不完全相同。
(一)放在句子開頭,表前後句的承接或因果關係,與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。
於是秦王不懌,為一擊缻。(《廉頗藺相如列傳》)
吳之民方痛心焉,於是乘其厲聲以呵,則噪而相逐。(《五人墓碑記》)
(二)放在謂語之前或謂語之後,「於是」屬介賓短語作狀語或補語。可根據「於」的不同用法,分別相當於「在這」「從這」等。
吾祖死於是,吾父死於是。(「在這職業上」《捕蛇者說》)
「於」在文言文中有什麼意思?
7樓:匿名使用者
1.引進動作的時間、處所、範圍、物件、方面、原因等,視情況可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「自」「從」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」等。例如:
得復見將軍於此。(《鴻門宴》在)
荊國有余於地而不足於民(《公輸》在……方面)
苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。(《出師表》在……中)
請奉命求救於孫將軍。(《赤壁之戰》向)
權起更衣,肅追於宇下。(《赤壁之戰》到)
謂獄中語乃親得之於史公雲。(《左忠毅公逸事》從、自)
故燕王欲結於君。(《廉頗藺相如列傳》跟、同)
於其身也,則恥師焉……(《師說》對、對於)
昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣……(《記王忠肅公翱事》給)
2.放在形容詞之後,表示比較,一般可譯為「比」,有時可譯為「勝過」。例如:
良曰:「長於臣。」(《鴻門宴》)
冰,水為之,而寒於水。(《勸學》)
有時則只是表示物件的性質和狀態,可不譯。例如:
非常之謀難於猝發……(《五人墓碑記》)
3.放在動詞之後,引進行為的主動者,可譯為「被」,有時動詞前還有「見」「受」等字和它相應。例如:
或脫身以逃,不能容於遠近……(《五人墓碑記》)
臣誠恐見欺於王而負趙……(《廉頗藺相如列傳》)
吾不能舉全吳之地……受制於人……(《赤壁之戰》)
4.複音虛詞「於是」,用法與現代漢語的「於是」不完全相同。
(一)放在句子開頭,表前後句的承接或因果關係,與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。
於是秦王不懌,為一擊缻。(《廉頗藺相如列傳》)
吳之民方痛心焉,於是乘其厲聲以呵,則噪而相逐。(《五人墓碑記》)
(二)放在謂語之前或謂語之後,「於是」屬介賓短語作狀語或補語。可根據「於」的不同用法,分別相當於「在這」「從這」等。
吾祖死於是,吾父死於是。(「在這職業上」《捕蛇者說》)
8樓:匿名使用者
「在」的意思,例如:「於」廳室之東北角,意思就是在廳室的東北角。
「於」在文言文裡的意思是什麼?
9樓:匿名使用者
【於】(一)介詞。
1.在,從,到
①乃設九賓禮于庭。(在)《廉頗藺相如列傳》
②縉紳、大夫、士萃於左丞相府,莫知計所出。
③青,取之於藍,而青於藍。(前乙個「於」:從)(《勸學》)④從徑道亡,歸璧於趙。(到)《廉頗藺相如列傳》
2.「在……方面」「從……中」
①荊國有餘地而不足於民。
②於人為可譏,而在己為悔。(《遊褒禪山記》)3.由於
①業精於勤、荒於嬉(《進學解》)
4.向,對,對於。
①請奉命求救於孫將軍(《赤壁之戰》)
②魯肅聞劉表卒,言於孫權曰……(《赤壁之戰》)③愛其子,擇師而教之,於其身也,則恥師焉。(《師說》)5.被。
①君幸於趙王。《廉頗藺相如列傳》
②故內惑於鄭袖,外欺於張儀。(《屈原列傳》)6.與,跟,同。
①身長八尺,每自比於管仲、樂毅。
②燕王欲結於君。《廉頗藺相如列傳》
③莫若遣腹心自結於東,以共濟世業。《赤壁之戰》
7.比。
①孔子曰:「苛政猛於虎也。」
②青,取之於藍,而青於藍。(後乙個「於」:比)(《勸學》)【於是】
1.相當於「於+此」,在這時,在這種情況下,對此,從此,因此。例:
①於是賓客無不變色離席。(在這時)
②吾祖死於是,吾父死於是。(在這種情況下)(《捕蛇者說》)③於是餘有嘆焉。(因此)(《遊褒禪山記》)④遂墨以葬文公,晉於是始墨。(從此)
2.連詞,表前後句的承接或因果關係,與現代漢語「於是」相同。例:
①於是秦王不懌,為一擊缻。(《廉頗藺相如列傳》)②吳之民方痛心焉,於是乘其厲聲以呵,則噪而相逐。(《五人墓碑記》)③於是為長安君約車百乘,質於齊。
(《觸龍說趙太后》)【見……於】表示被動。
①吾長見笑於大方之家(《秋水》)
②今是溪獨見辱於愚,何哉(《愚溪詩序》)
「使」在文言文中有哪些意思?
10樓:豌豆射手
使在文言文中含義很多,不過都以動詞為主。
使【 shǐ 】:
釋義:①命令;派遣.《陳涉世家》:「扶蘇以數諫故,上使外將兵.」
②讓;叫.《夢遊天姥吟留別》:「安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏.」
③使喚;驅使;使用.《五人墓碑記》:「人皆得以隸使之.」
④主;指使.《五人墓碑記》:「是進以大中丞撫吳者為魏之私人,周公之被逮所由使也.」
⑤出使.《屈原列傳》:「是時屈原既疏,不復在位,使於齊.」
⑥出使的人;使者.《賣炭翁》:「一車炭,千餘斤,宮使驅將惜不得.」
⑦使命.《赤壁之戰》:「時周瑜受使至番陽.」
⑧假使;如果.《阿房宮賦》:「使六國愛其人,則足以拒秦.」
組詞:使命、使用、即使。
使命【shǐ mìng】:指出使的人所領受的任務;應負的責任。見《左傳·昭公十六年》:「會朝之不敬,使命之不聽,取陵於大國,罷民而無功,罪及而弗知, 僑之恥也。」
造句:保衛祖國領土完整是中國人民解放軍的神聖使命。
使用【shǐyòng】:使人員、器物、資金等為某種目的的服務。如:使用幹部;合理使用資金。《存孝打虎》等均有相關記載。
造句:在自然界,只有人類能夠製造和使用勞動工具。
即使【jí shǐ】:表示假設的讓步。在正句裡常用「也」呼應,說出結論。語出裴松之注引三國魏魚豢《魏略》:「 丁掾 ,好士也,即使其兩目盲,尚當與女,何況但眇?」。
造句:「即使」常誤寫為「既使」,應注意。
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