1樓:文以立仁
呼,在古文中主要表達:呼氣;呼喊;呼叫;呼喚;召喚;稱呼。
2樓:文化傳承的源與流
呼動詞義:
1、形聲字。從口乎聲。本義:吐氣。生物體把體內的氣體排出體外——與「吸」相對。
呼,外息也。——《說文》(外息:指呼氣。)陰盛則呼吸萬物而藏之內也。——《書·大傳》
候呼引針。——《素問·離合真邪論》
2、大聲叫喊。
呼,喚也。——《廣韻》
式號式呼。——《詩·大雅·蕩》
城上不呼。——《禮記·曲禮上》
媵侍於戶外,呼則聞。——《儀禮·士昏禮》
呼河伯婦來。——《史記·滑稽列傳》
一人大呼。/夫起大呼。/婦亦大呼。/千百人大呼。——《虞初新志·秋聲詩自序》
3、召喚。
呼張良與俱去。——《史記·項羽本紀》
前者呼。——宋·歐陽修《醉翁亭記》
奮呼攻打。——《廣東軍務記》
忠烈大呼。——清·全祖望《梅花嶺記》
4、稱呼。
呼宋將軍。——明·魏禧《大鐵椎傳》
不呼名。——清·邵長蘅《青門剩稿》
名詞義:
1、姓。
象聲詞(擬聲詞)義:
1、常用來形容迅疾、風聲等。
3樓:
呼 <;動》
(形聲。從口,乎聲。本義:吐氣,與「吸」相對)同本義呼,外息也。――《說文》(外息,指呼氣)陰盛則呼吸萬物而藏之內也。――《書·大傳》
候呼引針。――《素問·離合真邪論》
又如:呼哈(呼吸吞吐);呼噏(吐雲納氣);呼息(呼吸,喘氣);呼翕(呼氣和吸氣)
大聲叫喊
呼,喚也。――《廣韻》
式號式呼。――《詩·大雅·蕩》
城上不呼。――《禮記·曲禮上》
媵侍於戶外,呼則聞。――《儀禮·士昏禮》
呼河伯婦來。――《史記·滑稽列傳》
文言文呼意思是什麼
4樓:文化傳承的源與流
呼動詞義:
1、形聲字。從口乎聲。本義:吐氣。生物體把體內的氣體排出體外——與「吸」相對。
呼,外息也。——《說文》(外息:指呼氣。)陰盛則呼吸萬物而藏之內也。——《書·大傳》
候呼引針。——《素問·離合真邪論》
2、大聲叫喊。
呼,喚也。——《廣韻》
式號式呼。——《詩·大雅·蕩》
城上不呼。——《禮記·曲禮上》
媵侍於戶外,呼則聞。——《儀禮·士昏禮》
呼河伯婦來。——《史記·滑稽列傳》
一人大呼。/夫起大呼。/婦亦大呼。/千百人大呼。——《虞初新志·秋聲詩自序》
3、召喚。
呼張良與俱去。——《史記·項羽本紀》
前者呼。——宋·歐陽修《醉翁亭記》
奮呼攻打。——《廣東軍務記》
忠烈大呼。——清·全祖望《梅花嶺記》
4、稱呼。
呼宋將軍。——明·魏禧《大鐵椎傳》
不呼名。——清·邵長蘅《青門剩稿》
名詞義:
1、姓。
象聲詞(擬聲詞)義:
1、常用來形容迅疾、風聲等。
「斯」在文言文中是什麼意思?
5樓:金紅公尺來看看
斯(sī):
這,這個,這裡。乃,就。(文言文中常用注釋)
古同「廝」,卑賤。「這廝」
古同「澌」,盡。
姓。斯姓。
勝事猶可追,斯人邈千載。
拘留孫佛偈見身無實是佛見,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人與佛何殊別。
感情的挫折也是一種挫折,可以磨練意志,堅強自我。天將降大人於斯人也,自己先準備好嘛。
冠蓋滿京華,斯人獨憔悴。
拯斯人於塗炭,為萬世開太平,此吾輩之任也。仁以為己任,死而後已。
重逢,如老友般親切,只是物換星移,斯人不在。
卒車裂族夷,為天下笑。斯人自殺,非人殺之也。
墟墓興衰宗廟飲,斯人千古不磨心。涓流積至滄溟水,拳石崇成泰華岑。易簡功夫終久大,支離事業竟浮沉。欲知自下公升高處,真偽先須辨只今。
勿問兒女幾多情,兒女銘刻見言行。不知斯人何時逝,珍情惜今愛不盡。
天行健,君子以自強不息。天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為;所以動心忍性,增益其所不能。
6樓:匿名使用者
斯 [sī]
1,這,這個,這裡:斯人.斯時.以至於斯.
2,乃,就:有備斯可以無患.
3,劈:「墓門有棘,斧以斯之」.
4,古同「廝」,卑賤.
5,古同「澌」,盡.
6,連詞,那麼、就:理安,斯得人也.
7,句中句末語氣詞:哀我人斯.
(1)【動】
(會意.從斤,其聲.其所以盛木柿.斤,斧子.本義:劈;砍)同本義斯,析也.——《說文》
墓門有棘,斧以斯之.——《詩·陳風·墓門》
有斯明享.——《書·酒誥》.鄭注:「析也.」
廝(斯)輿之卒.——《漢書·嚴助傳》.注:「析薪者也.」
扯裂斯,裂也.——《廣雅》.王念孫疏證:「今俗語猶呼手裂為斯.」
分開斯而析之,精至於無倫,大至於不可圍.——《莊子》
距離;離開
華胥氏之國…不知斯齊國幾千萬裡.——《列子·黃帝》斯(2)【代】
「斯」假借為「此」,這,這個〖this〗
斯,此也.——《爾雅·釋詁》
斯言之玷.——《詩·大雅·抑》
登斯樓也,則有去國懷鄉,憂饞畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣.——宋·范仲淹《岳陽樓記》
而毅宗之語公主,亦曰:「若何為生我家?」痛哉斯言.——清·黃宗羲《原君》
又如:斯世(此世,今世);斯人(此人);生於斯,長於斯斯(3)【連】
則.就 ——表示承接上文,得出結論
人之性,心有憂喪則悲,悲則哀,哀斯憤,憤斯怒,怒斯動,動則手足不靜.——《淮南子》
斯(4)【形】
通「廝」.古時幹粗雜活的奴隸或僕役.引申為卑賤旅瑣瑣,斯其所取災.——《易·旅》
鄉官部吏,職斯祿薄.——《後漢書·左雄傳》上疏又如:斯役(廝役.指乾雜事的勞役);斯養(即廝養.奴僕)白色有兔斯首,炮之燔之.——《詩·小雅·瓠葉》
斯(5)【助】
表示結構,相等於「之」、「的」〖of〗
秩秩斯干,幽幽南山.——《詩·小雅·斯干》
用在倒裝賓語和動詞之間,以確指行為的物件,相等於「是」〖be〗篤公劉,於京斯依.——《詩·大雅·公劉》
用在形容詞之後,相等於「然」
王赫斯怒,爰整其旅.——《詩·大雅》
文言文中籟是什麼意思
文言文中 嗟乎 什麼意思
7樓:文以立仁
嗟乎,在文言文中是乙個表示感嘆的發語詞。常用於文章或段落結尾句之前,對前述人或事物表示感嘆,進而引出結尾句。
嗟:古人感嘆聲,相當於現代人的「唉!」乎:語氣助詞,相當於「呀」。
如李陵《答蘇武書》結尾一段開頭語:嗟乎子卿,夫復何言?相去萬里,人絕路殊。
生為別世之人,死為異域之鬼。長與足下,生死辭矣。意思是:
唉呀,子卿!還有什麼話可說?相隔萬里之遙,人的身份不同,人生道路也迥然相異。
活著時是另一世間的人,死後便成了異國鬼魂。
8樓:匿名使用者
文言文中 嗟乎 的意思是 哎
望採納 謝謝
9樓:釗彰
可惜啊,可嘆啊之類的意思。
在文言文中「嘗」是什麼意思,嘗在文言文中的意思
在文言文中 嘗 的意思有 1 吃 品嚐。2 嘗試。3 經歷 遇到。4 曾 曾經。現代漢語中 嘗 的讀音 釋義及組詞如下 嘗 ch ng 釋義 1 吃一點兒試試 辨別滋味 鹹淡。2 經歷 體驗 艱苦備 到了體育鍛煉的甜頭。3 曾經 未 何 4 姓。相關組詞 未嘗 原嘗 越嘗 奉嘗 不嚐 閒嘗擴充套件資...
恆在文言文中是什麼意思,文言文中籟是什麼意思
1 永久不bai變 固定 齊桓晉du文之事 zhi無恆產而有恆心者,惟士dao為能專。譯文 沒有固定的資屬產而有一定的道德水準,只有士人才能做到。2 經常 常常 總是。生於憂患,死於安樂 人恒過,然後能改。譯文 乙個人,常常出錯,然後才能改正。3 平常 一般。童區寄傳 寄偽兒啼,恐慄,為兒恆狀。譯文...
文言文中的中人是什麼意思在文言文中,者也是什麼意思呢?
文言文中復的 中人 有多種意思制,最bai常用的是指中流之人。比du如說到某人的才學 能zhi力dao 人品 及資質 水平 長相不是很突出,但也不很差,都可用 中人 如 論語 雍也 中人以上,可以語上也。此外,用法較多的還有指家世地位 財產的水平中等,類似於現代的 中產階層 如白居易 秦中吟 買花 ...