1樓：結局已然
從「門前流水尚能西」可以看出作者的用意！路無常路，不過是變換了一種存在的形式，那就沒必要為了所謂的不得意而悲嘆，換種心情，依然會是艷陽天！
表達作者的一種樂觀而積極的生活態度。
2樓：水玲瓏星空
誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白髮唱黃雞。
就眼前「溪水西流」之景生髮感慨和議論，勸阻人們不要徒發自傷衰老之嘆，體現了詩人熱愛生活、樂觀曠達的性格
3樓：虎虎
這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態度。
上片寫暮春遊清泉寺所見之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔淨無泥。
時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著。這是一幅多麼幽美寧靜的山林景致啊！首七字既點出遊清泉寺時的時令，也點明蘭溪之名的由來。
「浸」字與「皋蘭被徑兮，斯路漸」（《楚辭·招魂》）中的「漸」字一樣，均有「蔓延」之意。蘭草此際始出「芽」，其芽尚「短」，但生機勃勃，長勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲淒婉，本是易引發羈旅之愁的。
但作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的汙穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫者相伴遊賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興。總之，上片只是寫實景，其內心所喚起的應是對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。
下片就眼前「溪水西流」之景生髮感慨和議論。「百川東到海，何時復西歸」（漢·《長歌行》）。「花有重開日，人無再少時」。
江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無數人為之悲嘆。而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什麼不可以重新擁有青春年華呢？
人生之「再少」，非如道教徒所企求的「返老還童」，乃是說應保持一種年輕的樂觀的心態。因為人並不能改變這個世界；人所能改變的，僅僅是對這個世界的態度和看法。白居易《醉歌》詩有「誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。
黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裡朱顏看已失」諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認為即使到了暮年，也不應有那種「黃雞催曉」、朱顏已失的衰頹心態，體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態。
4樓：匿名使用者
如果是他的浣溪沙(山下蘭芽短浸溪)，答案應該是：休將白髮唱黃雞
請將蘇軾寫的《浣溪沙》改寫成散文
蘇軾浣溪沙 元豐元年 1078 徐州的大路上,匆匆行走著一位 他姓蘇名軾,剛到這裡作知州不久,就發生了春旱，他焦急萬分,後來多方祈禱終於下了雨，現在他必須到城東石潭謝神去！他一邊趕路,突然耳中聽到了簌簌的聲音,原來是開過的棗花輕柔地落在他寬大的官服衣襟上，這使他突然驚覺已是初夏了，春旱終於解除了呢，...
蘇軾的《浣溪沙》這首詞要表達怎樣的思想
這是一首觸景生慨 蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活 樂觀曠達的人生態度。這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡淒美 下片既以形象的語言抒情，又即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意後積極 樂觀的人生態度，催人奮進，激動人心。望採納！下片就眼前 溪水...
蘇軾的浣溪沙中下闕主要運用了哪些意象？結合詩歌分析這些意象表
沙上不聞鴻雁信，竹間時聽鷓鴣啼 引用 鴻雁傳書 這個典故，意象是勾起了詞人對故舊的思念，這首詞跟蘇軾作者謫居黃州期間所寫的 卜運算元 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷 情景類似。此情唯有落花知 運用移情手法，使無知的落花變成了深知作者心情的知己.純手打，望採納 下闕用了鴻雁 鷓鴣 落花這三個意象，鴻雁不捎...