1樓：匿名使用者
佛門要求以佛為師，以戒為師，方能修行成就。
拜師之前，首先要慎重選師，再去拜師。選好**後，發心皈依**，再行拜師。拜師儀軌，可向要拜的**請法。
諦深大師開示：如何選師
以戒選師，為貫穿選師始終之本，如何以戒選師，不以言說為觀，以其戒行為觀為正法意，如是，再行緣分選擇，為選師第二之要。
何者為緣分選擇，善知識，入佛門修行，入佛門如出行選擇之地，修行如奔目的地之過程，而選擇行路工具，即似緣分選擇修行良師也。
善知識，譬如：行路去往紐約共有多種工具為選，飛機、輪船、汽車、乃至自行車等皆供汝等為選，汝做何選。
最佳之具當選飛機，直接到達，若不能選飛機，則可遇海路選船，陸路選車，小路選自行車便能到達。若自行步赴，亦可到達。
佛門修行選師亦復如是，佛為最良師，若汝等所住世界之佛涅磐，當下不能為選，則汝等應當以戒為觀後，行如下選擇：
若自己閱藏甚多，理智於法，當選似龍樹菩薩等因閱經藏獲證者為師，恰如自己***之邊，選舟而行，有火輪來，何樂不為；
若自己習業深重，遇事聰穎過人，當選似百丈等為師，於其坐下，禪修智慧型，恰如遇路選車，賓士最佳；
若自己重罪在身，遇事易怒，當選似六祖慧能等為師，於其坐下，苦行禪修，恰如小路不寬，自行車當機也；
若自己罪孽深重，遇佛誹謗，當選似蓮花生等為師，於其坐下行罪苦燃傳，獲大救拔，恰如入於荊棘山林，繩索攀爬，終齣密地成大果報。
善知識，汝等入佛門求道，當於佛制戒下，如是審視自己緣分，求得良師，以助修道。
善知識，佛法末世，邪魔外道，利益罪人為求名求利故，不明因果，不怕最懲，口語亂說稱佛法施，汝等若著其道，中邪魔纏難有出期。是等，即使說戒只知戒相，不獲戒體戒用，是稱假戒誑騙，為令汝信。若遇是等罪人，於網路宣傳，可觀其戒行，一錢不施再行皈依選師。
善知識，於佛法末世，如是選師，可獲應當善應。諦深2014，12，7日。
2樓：匿名使用者
出家僧人有弘法利生，邵隆佛種的責任和義務。如果你想拜師學佛，可以到寺廟裡的流通處，提出要請出家師指導修行佛法的請求，寺廟裡就會給你安排**的。一切過程，寺裡都會給學人安排的，不用操心。
3樓：匿名使用者
拜師學法的首要重點，就是尊師重道。
有些人嘴裡說著要拜師學法，卻不肯放下自己的臭架子，不肯尊重師尊，甚至有些人恥於給師尊行禮。
給師尊行禮，本是佛門中很平常的事。這些人為什麼連如此平常的事都不肯做呢？原因很簡單，這些人覺得向他人致敬，丟了自己的面子。
還有一些人，乾脆不想拜師，卻想師尊把一切法都傳給自己。
其實這些人，根本不是在拜師，只是在盜法，因為他（她）們不願尊師，卻總想著把別人的法學到手。
大家想一想，如果乙個人根本不特別尊重別人，怎麼能特別尊重從別人那裡學來的法呢？所以，不尊師的人，自然也不重道。不尊師重道，根本不能學得正法。不能得法，還談什麼成就呢？
依師行學，一定要尊師重道，在師尊的指導下，老實修行，才能獲得成就。
依師的要點，那就是恭敬，恭敬，再恭敬；老實，老實，再老實。
若是修行密教的行者，資糧成熟時，會有緣受持秘密戒《事師法五十頌》，當依其戒，其內容此處不便多談。若真修密教者，自會值遇。
4樓：匿名使用者
看到大師後說:「阿門」我真誠的想拜師！給個機會吧！你！
5樓：匿名使用者
佛教十戒是第一戒 保護生命（不殺生） 第二戒 尊重別人的財產（不偷盜） 第三戒 保持貞潔（不邪淫） 第四戒 正念地說話，深入地傾吸（不妄語） 第五戒 保護和滋養身心——不飲酒、不吸毒，或者服用其他任何含有毒素的物品（不飲酒） 第六戒 不使用化妝品，不戴珠寶道飾（不著華曼、好香塗身） 第七戒 不被世俗的娛樂所束縛（不歌舞觀聽） 第八戒 不過奢侈的生活（不坐高廣大床） 第九戒 素食，不脫離僧團而獨食（不非時食） 第十戒 不積聚錢財，為個人所用（不手捉金銀寶物） 佛 教對中國文化的影響幾乎體現在方方面面：從中國哲學史來看，自魏晉南北朝到隋唐，始終貫穿著佛教的哲學思想；而宋明理學，基本骨架也都是佛教思想；一直到 近代，維新代表人物梁啟超、康有為、譚詞同也還是秉承了佛教的思想理念來推廣社會改良。至於文學藝術領域，佛教的影響也是不容忽視的。
在我們的生活中，於 蘭盆會、吃臘八粥等民俗活動也是淵源於佛教，甚至我們的日常用語中，也不知不覺地使用了很多佛教的觀念，如煩惱、世界、因緣。而佛教的道德更對我們的人生 有著相當的影響，如善有善報，惡有惡報的因果說，就是我們沿用至今的生活準則。 如 何看待宗教和文化的關係，這是每乙個民族在發展文化過程中必然會遇到的問題。
佛教對中國文化發生過很大影響和作用，在中國歷史上留下了燦爛輝煌的佛教文化 遺產。例如，我國古代建築儲存最多的是佛教寺塔，現存的河南嵩岳寺磚塔，山西五台山南禪寺、佛光寺的唐代木構建築，應縣大木塔，福建泉州開元寺的石造東西 塔等，都是研究我國古代建築史的寶貴實物。許多佛教建築已成為我國各地風景輪廓線突出的標誌。
在一片鬱鬱蔥蔥之中，掩著紅牆青瓦、寶殿瓊閣。精巧的佛教建 築為萬里錦繡江山平添了無限春色。敦煌、雲岡、龍門等石窟則作為古代雕刻美術的寶庫舉世聞名，它吸收了犍陀羅和印度的特點而發展成為具有中國民族風格的造 像藝術，是我國偉大的文化遺產。
佛 教還為中國文化帶來了新的意境，新的文體，新的命意遣詞方法。數千卷由梵文翻譯過來的經典本身就是偉大富麗的文學作品。馬鳴的《佛所行贊》帶來了長篇敘事 詩的典範；《法華》、《維摩》、《百喻》諸經鼓舞了晉唐**的創作；般若和禪宗思想影響了陶淵明、王維、白居易、蘇軾的詩歌。
變文、俗講和禪師的語錄體都 和中國俗文學有著很深的關係。 佛 經中的動人故事常常成為藝術家們繪畫的題材，曹不興、顧愷之、張僧繇、展子虔、閻立本、吳道子等歷代名畫家皆以擅長佛畫而傳世。中國畫學中由王維一派的文 人畫而發展到宋元以後盛行的寫意畫，則與禪宗思想有關。
由此可見佛教對繪畫藝術所起的作用。至於**方面，公元三世紀，中國已有梵唄的流行。唐代**又吸 收了天竺樂、龜茲樂、安國樂等來自佛教國家的**，唐代**至今還有少部分儲存在某些佛教寺廟中
6樓：田中第一人
首先要找到名師，這個要自己判斷，禪宗還可以喝佛斥祖，不要被人忽悠了。
然後你想學什麼就直說，人家要是想收徒自然會告訴
7樓：引經據典正法
念老註解裡頭說，『人身難得』，《梵網經序》裡面講，「一失人身，萬劫不復」。這個話不是嚇唬人的，是真話。六道裡面得人身的機會不多，我們自己如果冷靜去反省就知道。
得人身的條件，這引業，引導我們到人道來，在中國古代是五常，仁義禮智信，這五個字有沒有做到？在佛門就是五戒。但是五戒，在淨業三福，你看看它在**？
它在第二福。第二福，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，五戒都能做到就算是具足。所以在家居士受五戒，五戒可以受一條、受兩條，這叫少分；受三條、受四條，叫多分；五條統統都受，叫具足。
受五戒的基礎，第一福要做到，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。具備這個條件，才能夠入佛門，拜師，求授三皈五戒。三皈是佛門修行最高的指導塬則，三皈，皈依佛是覺而不迷，皈依法是正而不邪，皈依僧是淨而不染。
落實在**?落實在經律論三藏，用經律論三藏達到覺正淨的目標。今天完全沒有照這個程式去做，第一福沒做到，就從第二開始，像蓋房子一樣，第一層沒有，從第二層蓋起，怎麼能蓋成功?
所以今天佛教有名無實，我們一定要知道。我們遇到好老師，真難得，把這個事實真相搞清楚了，雖然不是完全清楚，比一般學佛的人清楚、明白多了。明白之後，真的，佛菩薩希望我們真正發菩提心，弘護正法，續佛慧命。
這個事情不是凡人能做到的，凡人做不到，為什麼?天下人都不幹，我乙個人幹，這就不是凡人。發這個心不是為自己，為救度苦難眾生，為拯救正法常住，這個願不可思議，動機、行動、果報都不可思議，這是來救世的，不是一般人。
8樓：匿名使用者
那也不是所有寺廟都這麼好，有的連個負責人都見不著
是不是做佛教的修煉必須得拜師受戒？
9樓：匿名使用者
修行有很bai多種方式。在佛教來du講，拜師zhi並受三皈依是成為佛教徒dao的第一步。皈依之前版只能稱為佛教愛好
權者。皈依之後稱為居士，這時可以選擇是否要受戒，如果受戒，是從五戒開始。
如果樓主想要知道是否自己可以修煉，答案是可以的。但是不按照佛法的方式盲修瞎練屬於外道，也可能會修煉出點境界，但那不是佛教範疇了。即使在佛教內，拜師了，自己的修煉也是很重要的，如果自己主觀不努力，師傅再強大也幫不上。
好比說你餓了，別人給你做了很多好吃的，但是你不張嘴吃也沒用，一樣會餓。
釋迦牟尼佛是古佛再來，為了渡眾生而降生在我們這個世界上。所以傳下來佛法是正常的，沒什麼可奇怪。
另外，佛法不是科學，也不是哲學，而是一門實踐學。證得了之後發現的宇宙的真相。眾多佛、菩薩都是通過修行證得的。他們把通過實踐證得的真理告訴給迷霧中的眾生，就形成了佛教。
10樓：唯梅子
拜師受戒．當然bai最好了du．但不是必須．無量zhi壽經的
往生正因章．說dao的非常清楚：版
如果不受戒．也可權以往生．但最高只能下輩往生．（當然．必須符合往生的必要條件．但下輩往生．沒有受戒這1條）．只有受戒了．才有機會中輩往生．甚至上輩往生．
11樓：東臨天山
不是拜師受戒,而是受三皈後,既皈依佛法僧三寶後,找個出家師作善知識依止修行,而不是隨便拜師受戒修行的.
12樓：佛道之子
看看佛祖
來的本行，就知
源成佛之難；當然是他老人家自己多生多劫修煉成就的。我們凡夫業障太重、福德淺薄、定慧微弱；故要先消業障：先學『地藏法門』，再修學大乘經典懂佛理，知佛心，行菩薩道。
求佛菩薩加持，才能圓成佛道。當然是您自己修成！佛給您領領路，指引方向，照亮前途。
13樓：匿名使用者
自己一定要多看佛經，特別是《雜阿含經》，在自己的身心上多觀察。
佛陀不是修煉出一門宗教來。佛陀是正自覺者。
14樓：繁星流動
釋迦牟尼來佛是怎麼成佛的，你可以先
自看看佛陀的本生bai故事。佛陀du在修行過程中，布施了比太zhi平dao洋海水還要多的肢體、眼睛。
菩薩在六年的苦行中，嘗試過一天只吃一顆芝麻一顆麥子，嘗試了各種難以想象的苦行。
菩薩坐在菩提樹下的金剛座上，下決心奮鬥，想：「且讓我剩下皮，且讓我剩下腱，且讓我剩下骨頭，且讓我的血肉乾枯。除非能證悟一切知智，否則我絕不從此座起身。」
你也可以按照釋迦菩薩的方法，學習他的毅力和智慧型。等你能做到了，你就可以自己修煉成功了。
-------不過這是何必呢？釋迦牟尼佛已經指出了解脫的道路，不需要我們再去走彎路了，只需要我們按照佛陀指定的戒定慧的次第修行，就可以解脫煩惱。
天下還有這樣的人，明明有正確的路牌指示去北京的道路，他卻偏偏要去自己找另外一條路？
拜師不是必須的。但是三皈依五戒是必須的，三皈依五戒是一切佛法修行的基礎。
佛教中如何放生，怎樣才能叫正確，佛教網如何正確的放生
一 放生之前先籌畫 放生的目的在於將無數被救渡的生命鮮活的放到適合它們生存的環境中，要圓滿的達到此目的，涉及到資金 人手 購買 交通 安全 放生途中特殊物種的生存保障 和放生儀規等事項。如果組織者籌畫不好，就難以達到圓滿而留下一些遺憾，嚴重者還會帶來負面影響而枉造罪業，因此不可不慎，不可不於事前作好...
怎樣才能增高，怎樣才能長高？
前提是1 食物與營養。營養有七大要素 蛋白質 脂肪 碳水化合物 維生素 水 纖維素 礦物質，缺一不可。其中，鈣和蛋白質最重要。而鈣是構成骨骼的重要級元素，而增進你身高的成長激素，就是屬於蛋白質系的物質。同時吸收好蛋白質，鈣才能完全吸收。2 運動是人體發育的重要條件。國際運動健將 蘇聯跳高冠軍艾哈邁托...
怎樣才能招財，怎樣才能招財方法
招財的話請貔貅最好，可以請擺件，也可以請佩飾，都挺好的，也有聽說沒什麼作用的，估計是沒請到真的開過光的，反正我請的挺有作用的，是經過九華山正規開光的貔貅，善元閣居士那裡請來的。道家招財法，教你如何才能招財 有破產 非常當黑者，失業者都適用。必須在晚上做。擇日 個人吉日或除日。材料 1.五張男小人 五...