問鼎中原的典故和楚王問鼎的典故一樣嗎

2021-03-06 16:37:35 字數 2157 閱讀 7623

1樓:夢想天空

問鼎中原與楚王穩定出自同乙個典故。

傳說古代夏禹鑄造九鼎,代表九州,作為國家權力的象徵。夏、商、周三代以九鼎為傳國重器,為得天下者所據有。

夏朝經歷了470年,到前2023年,夏桀無道亡國,九鼎為成湯所得,成湯就建立了商朝。商朝經歷550多年,到前2023年,紂王暴虐亡國,九鼎為姬發所得,姬發就建立了周朝。到前606年,楚莊王想取週而代之,就借朝拜天子的名義,到周王室去問九鼎的大小輕重,結果在周大臣王孫滿那裡碰了乙個軟釘子。

王孫滿說:「統治天下在乎德而不在乎鼎。」莊王很不服氣地說:

「你不要依仗九鼎,我楚國有的是銅,我們只要折斷戈戟的刃尖,就足夠做九鼎了。」王孫滿說:「大王您別忘了,當初夏禹是因為有德,天下諸侯都擁戴他,各地才貢獻銅材,啟才能鑄成九鼎以象萬物。

後來夏桀昏亂,鼎就轉移給了商;商紂暴虐,鼎又轉移給了周。如果天子有德,鼎雖小卻重得難以轉移;如果天子無德,鼎雖大卻是輕而易動。周朝的國運還未完,鼎的輕重是不可以問的。

」莊王無話可說。從此以後,人們就將企圖奪取政權稱為「問鼎」。

2樓:野兔兔

1、簡述:

二者是同乙個典故,問鼎中原就是指楚莊王問鼎。

2、原文:

楚子伐陸渾之戎,遂至於洛,觀兵於周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。

對曰:在德不在鼎。昔夏之方有德也,遠方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神、奸。

故民入川澤山林,不逢不若。螭魅罔兩,莫能逢之,用能協於上下以承天休。桀有昏德,鼎遷於商,載祀六百。

商紂暴虐,鼎遷於周。德之休明,雖小,重也。其建回昏亂,雖大,輕也。

天祚明德,有所底止。成王定鼎於郟鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。周德雖衰,天命未改,鼎之輕重,未可問也。

3、譯文及解釋:

春秋時楚莊王北伐,並向周天子的使者詢問九鼎的重量,大有奪取周朝天下之勢。  西元前606年,楚莊王熊旅借伐陸渾之戎(今河南嵩縣東北)之機,把楚國大軍開至東周首都洛陽南郊,舉行盛大的閱兵儀式。即位不久的周定王忐忑不安,派善於應對的王孫滿去慰勞。

莊王見了王孫滿,劈頭就問道:「周天子的鼎有多大?有多重?

」言外之意,要與周天子比權量力。王孫滿委婉地說:「乙個國家的興亡在德義的有無,不在乎鼎的大小輕重。

」莊王見王孫滿拿話擋他,就直接說道:「你不要自持有九鼎,楚國折下戟鉤的鋒刃,足以鑄成九鼎。」面對雄視北方的莊王,善辯的王孫滿先繞開莊王的話鋒,大談九鼎製作的年代和傳承的經過,最後才說:

「周室雖然衰微,但是天命未改.寶鼎的輕重,還不能過問啊。」莊王不再強求,揮師伐鄭,以問鄭背叛楚國投靠晉國之罪。

「問鼎中原」這個典故,就是這樣得來的。

3樓:匿名使用者

說的就是同一件事。

當初楚莊王北上軍事演戲(現在各國做法都是學楚莊王的,這種裝逼做法幾千年前就被我國所熟練運用了),就在洛水旁,靠近都城,莊王就去了都城,問天子的鼎有多重。

鼎在那時候代表的就是王權,你問它的重量,就是向王權發起挑戰,不是輕易能問的,它等於說就是一種挑釁。就好比你當年問賓拉登,你的炸彈威力大不大啊?那他就要炸死你。

但當時楚莊王的確很猛,楚國也很強勢,怎麼辦呢?當時有個厲害的人叫王孫滿,回答莊王說「天子在德不在鼎」,就是說鼎有多重不重要,而是你有沒有這個德能。莊王年輕氣盛,意識到了自己的錯誤,就回國了。

問鼎的就是楚王,而問鼎中原後面之所以有個中原,其實中原代表的就是王權、諸侯各國甚至整個中國,是因為當時楚國在南方,要向中原發起挑戰。

所以這是一回事。

4樓:擔當使命

這兩個應該屬於同乙個事件,因此指的是同一件事情。

歷史上"楚王問鼎'是什麼意思

5樓:匿名使用者

"楚王問抄鼎」的相關典故:

晉楚城濮bai之戰後,楚轉而向東發展。

du前613年,楚莊王zhi即位後,楚國再次強盛。dao前606年,楚莊王伐陸渾(今河南嵩縣北)之戎,一直打到洛水邊,"觀兵於周疆",在周都洛陽陳兵示威。周王派王孫滿去慰勞,莊王竟問"鼎之大小輕重",意欲移鼎於楚。

王孫滿說:"統治天下重在德,而不在鼎。"楚莊王傲然地對王孫滿說:

"你不要阻止鑄鼎之事,我們楚國只要把折斷的鉤(一種銅兵器)尖收集起來,就足夠鑄造九鼎了。"楚莊王大有取週而代之的氣勢。周王使者王孫滿態度強硬,楚莊王只好退出周疆。

但是,楚國北上爭霸的行為並未中止。

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