1樓：匿名使用者
雪的比喻
雪，是天公奇妙的造化，是大自然美麗的精靈，也是詩人們情有獨鍾的詩思寄託物。從春秋到晚清，我國詩歌史上出現了難以計數的詠雪詩句，它們組成了一幅綿長的雪的瑰麗畫卷。下面就讓我們置身其中，來品味詩人筆下雪的形象吧！
「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」這是《詩經·采薇》中的名句，它融情於景，用紛紛揚揚的大雪映襯歸來士兵的黯然神傷，蘊藉典雅，耐人尋味。不過，《詩經》中還沒有專門的詠雪詩篇，也很少用比喻來描繪雪的形象。
詩歌史上第一首有意識地用比喻來描繪雪的詩是《詠雪聯句》。「白雪紛紛何所似？（謝安）撒鹽空中差可擬。
（謝朗）未若柳絮因風起。（謝道韞）」謝道韞的一句「未若柳絮因風起」對後世詠雪詩產生了深遠的影響。她將飛雪比作輕颺飄舞的柳絮，優美形象，「生意浮動」。
「柳絮」因此成了後人喻雪常用的乙個形象。如：「擁柱輕於絮，吹墀淨若沙。
」（梅堯臣《十五日雪》）「繞樹鶯雛應罷語，漫天柳絮敢爭飛。」（錢謙益《春雪》）……謝也被稱為「柳絮才」、「謝女」等，成了詠雪詩中常見的乙個典故。秋瑾在《齊天樂·雪》中寫道：
「謝家嬌女，正笑倚欄幹，欲拈麗句。」就是以「謝女」自況。比喻的採用，使詠雪詩進入了乙個新的發展空間。
從此，雪的形象也就豐富起來了。
「花」是詠雪詩中最常見的比喻：①.梅花 東方虯在《春雪》中寫道：
「春雪滿空來，觸處似花開。不知園裡樹，若個是真梅。」春雪飄飄，潔白晶瑩，雪似梅花，梅花似雪，分不清雪花梅花，辨不明雪落梅落，詩人有意造成這種意境上的迷離，給人留下無限的美的遐想。
②.梨花 南朝蕭子顯有詩句「洛陽梨花落如雪」（《燕歌行》），後人往往因襲之，岑參卻反用其喻，寫下了「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」（《白雪歌送武判官歸京》）的傳世佳句。一夜大風大雪，處處銀裝素裹，一片晶瑩世界；瓊枝玉葉，宛如千樹萬樹怒放的梨花。
這一比喻，傳神地描繪出雪的皎潔、鮮潤、明麗和飛動，透露出詩人的驚喜之情，富有神韻。③.瓊花 吳澄有詩句「不知天上誰橫笛，吹落瓊花滿世間」（《立春日寓北方賦雪詩》）。
漫天飛雪，竟是仙人橫吹玉笛所致，想象瑰麗，讓人聯想到李白的「黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花」。但這裡用花喻雪，又有創新之意。④.
蘆花 完顏亮在《昭君怨·雪》中寫道：「錦帳美人貪睡，不覺天孫剪水，驚問是楊花？蘆花？
」「天孫剪水」指下雪，古詩詞中常將下雪喻為仙人剪水，如「天人寧許巧，剪水作花飛」（陸暢《驚雪》）。這裡詞人以美人睡醒驚詫的目光視雪，細細品味，富有情趣。⑤.
六出花《太平御覽》載：「凡草木花多五出，雪花獨六出。」因雪結晶成六瓣花形，故有此喻。
如：「三晨喜盈尺，六出舞崇花。」（徐陵《詠雪詩》）三晨：
三個早晨；崇：聚集。品讀詩句，詩人的喜雪之情溢於言表，歡快的調子中流露出對農事年景的關心。
此外還有「飛花」、「天花」、「玉花」等。如：「白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
」（韓愈《春雪》）「欲開新酒遨嘉客，更待天花落坐中。」（王安石《欲雪》）「長空卷玉花，汀洲白皓皓」（陳孚《江天暮雪》）等。
「玉」也是詠雪詩中常見的比喻。元代黃庚有佳句「江山不夜月千里，天地無私玉萬家」（《雪》）。雪光返照，有如明月，江山夜而不夜；天地無私，不分貴賤，家家被雪分玉。
第二句意味深長，語含婉諷：試想，窮人家閉門擁衾尚不能飽暖，分玉又有何用？有時「玉」也跟「樹」、「塵」、「尖」等組合作喻。
如：「倏忽銀台構，俄頃玉樹生。」（丘遲《望雪詩》）以「銀台」、「玉樹」喻被雪的亭台殿閣和樹木；「若逐微風起，誰言非玉塵。
」（何遜《詠雪》）用「玉塵」喻隨風競逐的小雪花；「一夜青山換玉尖，了無塵翳半痕兼。」（朱淑真《雪》）「玉尖」即積雪的山峰，前著一「換」字，雪景全出，顯得清新空靈，一塵不染；「造物故豪縱，千里玉鸞飛，等閒便把萬斛瓊粉蓋玻璃。」（辛棄疾《水調歌頭》）以「玉鸞」、「瓊粉」喻雪，「玻璃」喻水面。
詞句憑空起勢，崢嶸磅礴，一展稼軒豪放風采；「只為眼中花未瞥，推窗猶看玉琅玕。」（釋明本《雪》）「琅玕」指青竹，為細看雪花模樣，推窗而觀，琅玕如玉，風景如畫，美不勝收。
詩人們還常將雪喻成「月」、「沙」、「素」、「鶴」、「鵝毛」、「席」、「掌」等形象。如「雪似胡沙暗，冰如漢月明。」（盧照鄰《雨雪曲》）將雪與飛沙相比，月光與冰凌互喻，盡顯邊塞冰天雪地的嚴凝與酷寒；「能兼漢月照銀山，復逐胡風過鐵關。
」（岑參《天山雪歌送蕭治歸京》）詩人把雪色當作家鄉月光，想象奇崛，亦透出思鄉之情；「龍沙溼漢旗，鳳扇迎秦素。久別遼城鶴，毛衣已應故。」（李賀《嘲雪》）「遼城鶴」化用了遼東人丁令威學道後化鶴還鄉的典故，這裡與「龍沙」、「秦素」均喻雪，為詩平添了瑰奇虛幻之美，體現出李賀的藝術特色；「樂遊春苑望鵝毛」、「燕山雪花大如席」、「雪片朝飛大如掌」，則以「鵝毛」、「席」、「掌」來狀雪之大。
雖是誇飾之筆，但不失真奇之美。
下面的詠雪詩句，比喻獨特新穎，富有創意，也值得我們玩味。「拂草如連蝶，落樹似飛花。」（裴子野《詠雪詩》）詩人將飛雪比作翩翩飛舞於草尖的群蝶、從樹上紛紛飄謝的春花，語工詞俊，意境幽美；「明朝闕門外，應見海神車。
」（徐陵《詠雪詩》）據屈大均《廣東新語》：海神出遊，波浪崩湧，水花似雪。這裡巧用典故，以海神乘車出遊，波浪翻湧，水花崩濺來喻雪花飛舞，奇麗壯觀。
這不禁讓我們想起蘇軾的 「驚濤拍岸，捲起千堆雪」（《念奴嬌·赤壁懷古》）；「樂遊春苑望鵝毛，宮殿如星樹似毫。」（司空曙《雪》）雪覆宮殿，潔白明亮，遠看如星羅棋布；樹木敷雪，好似一枝枝倒豎起的羊毫筆。比喻新奇，境界闊遠；「戰死玉龍三百萬，敗鱗風捲滿天飛。
」（張元《雪》）詩人將漫天飛雪看作是五丁（傳說中的五壯士）與玉龍在天上決戰，雪片則是敗鱗殘甲。粗獷直率，別有情趣。
談起雪的形象，有必要提及詠雪詩史上的一樁公案。宋代歐陽修有感於詠雪詩中觸目盡是「玉」、「月」、「梨」、「梅」、「練」、「白」、「舞」、「鵝」、「鶴」、「銀」等，在穎州期間，於聚星堂寫下著名的《雪中會客賦詩》，首倡「禁體物語」詩，即禁用上述的一類字，以避免比喻俗套。40年後，蘇軾又在聚星堂寫下了有名的《聚星堂雪》，提出了「白戰不准持寸鐵」的主張，繼續倡導「禁體」詩。
無疑，這對蕩滌雪詩中用濫了的比喻，脫俗出新大有作用。但後人盲目仿效，就走向了另乙個極端。清代王夫之在《雪》詩中寫道：
「何苦尖文尋惡韻，且隨鹽絮作陳言。」就是對這一現象進行的矯正，在詠雪詩史上也有著一定的現實意義。
2樓：明達大嫂
看了大魔導師的回答，我長學問啊。
詠雪文言文中把雪喻成什麼,哪乙個好,為什麼。
3樓：古風雪宇霜
雪的比喻
此處比喻為；柳絮
雪，是天公奇妙的造化，是大自然美麗的精靈，也是詩人們情有獨鍾的詩思寄託物。從春秋到晚清，我國詩歌史上出現了難以計數的詠雪詩句，它們組成了一幅綿長的雪的瑰麗畫卷。下面就讓我們置身其中，來品味詩人筆下雪的形象吧！
「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」這是《詩經·采薇》中的名句，它融情於景，用紛紛揚揚的大雪映襯歸來士兵的黯然神傷，蘊藉典雅，耐人尋味。不過，《詩經》中還沒有專門的詠雪詩篇，也很少用比喻來描繪雪的形象。
詩歌史上第一首有意識地用比喻來描繪雪的詩是《詠雪聯句》。「白雪紛紛何所似？（謝安）撒鹽空中差可擬。
（謝朗）未若柳絮因風起。（謝道韞）」謝道韞的一句「未若柳絮因風起」對後世詠雪詩產生了深遠的影響。她將飛雪比作輕颺飄舞的柳絮，優美形象，「生意浮動」。
「柳絮」因此成了後人喻雪常用的乙個形象。如：「擁柱輕於絮，吹墀淨若沙。
」（梅堯臣《十五日雪》）「繞樹鶯雛應罷語，漫天柳絮敢爭飛。」（錢謙益《春雪》）……謝也被稱為「柳絮才」、「謝女」等，成了詠雪詩中常見的乙個典故。秋瑾在《齊天樂·雪》中寫道：
「謝家嬌女，正笑倚欄幹，欲拈麗句。」就是以「謝女」自況。比喻的採用，使詠雪詩進入了乙個新的發展空間。
從此，雪的形象也就豐富起來了。
「花」是詠雪詩中最常見的比喻：①.梅花 東方虯在《春雪》中寫道：
「春雪滿空來，觸處似花開。不知園裡樹，若個是真梅。」春雪飄飄，潔白晶瑩，雪似梅花，梅花似雪，分不清雪花梅花，辨不明雪落梅落，詩人有意造成這種意境上的迷離，給人留下無限的美的遐想。
②.梨花 南朝蕭子顯有詩句「洛陽梨花落如雪」（《燕歌行》），後人往往因襲之，岑參卻反用其喻，寫下了「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」（《白雪歌送武判官歸京》）的傳世佳句。一夜大風大雪，處處銀裝素裹，一片晶瑩世界；瓊枝玉葉，宛如千樹萬樹怒放的梨花。
這一比喻，傳神地描繪出雪的皎潔、鮮潤、明麗和飛動，透露出詩人的驚喜之情，富有神韻。③.瓊花 吳澄有詩句「不知天上誰橫笛，吹落瓊花滿世間」（《立春日寓北方賦雪詩》）。
漫天飛雪，竟是仙人橫吹玉笛所致，想象瑰麗，讓人聯想到李白的「黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花」。但這裡用花喻雪，又有創新之意。④.
蘆花 完顏亮在《昭君怨·雪》中寫道：「錦帳美人貪睡，不覺天孫剪水，驚問是楊花？蘆花？
」「天孫剪水」指下雪，古詩詞中常將下雪喻為仙人剪水，如「天人寧許巧，剪水作花飛」（陸暢《驚雪》）。這裡詞人以美人睡醒驚詫的目光視雪，細細品味，富有情趣。⑤.
六出花《太平御覽》載：「凡草木花多五出，雪花獨六出。」因雪結晶成六瓣花形，故有此喻。
如：「三晨喜盈尺，六出舞崇花。」（徐陵《詠雪詩》）三晨：
三個早晨；崇：聚集。品讀詩句，詩人的喜雪之情溢於言表，歡快的調子中流露出對農事年景的關心。
此外還有「飛花」、「天花」、「玉花」等。如：「白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
」（韓愈《春雪》）「欲開新酒遨嘉客，更待天花落坐中。」（王安石《欲雪》）「長空卷玉花，汀洲白皓皓」（陳孚《江天暮雪》）等。
「玉」也是詠雪詩中常見的比喻。元代黃庚有佳句「江山不夜月千里，天地無私玉萬家」（《雪》）。雪光返照，有如明月，江山夜而不夜；天地無私，不分貴賤，家家被雪分玉。
第二句意味深長，語含婉諷：試想，窮人家閉門擁衾尚不能飽暖，分玉又有何用？有時「玉」也跟「樹」、「塵」、「尖」等組合作喻。
如：「倏忽銀台構，俄頃玉樹生。」（丘遲《望雪詩》）以「銀台」、「玉樹」喻被雪的亭台殿閣和樹木；「若逐微風起，誰言非玉塵。
」（何遜《詠雪》）用「玉塵」喻隨風競逐的小雪花；「一夜青山換玉尖，了無塵翳半痕兼。」（朱淑真《雪》）「玉尖」即積雪的山峰，前著一「換」字，雪景全出，顯得清新空靈，一塵不染；「造物故豪縱，千里玉鸞飛，等閒便把萬斛瓊粉蓋玻璃。」（辛棄疾《水調歌頭》）以「玉鸞」、「瓊粉」喻雪，「玻璃」喻水面。
詞句憑空起勢，崢嶸磅礴，一展稼軒豪放風采；「只為眼中花未瞥，推窗猶看玉琅玕。」（釋明本《雪》）「琅玕」指青竹，為細看雪花模樣，推窗而觀，琅玕如玉，風景如畫，美不勝收。
詩人們還常將雪喻成「月」、「沙」、「素」、「鶴」、「鵝毛」、「席」、「掌」等形象。如「雪似胡沙暗，冰如漢月明。」（盧照鄰《雨雪曲》）將雪與飛沙相比，月光與冰凌互喻，盡顯邊塞冰天雪地的嚴凝與酷寒；「能兼漢月照銀山，復逐胡風過鐵關。
」（岑參《天山雪歌送蕭治歸京》）詩人把雪色當作家鄉月光，想象奇崛，亦透出思鄉之情；「龍沙溼漢旗，鳳扇迎秦素。久別遼城鶴，毛衣已應故。」（李賀《嘲雪》）「遼城鶴」化用了遼東人丁令威學道後化鶴還鄉的典故，這裡與「龍沙」、「秦素」均喻雪，為詩平添了瑰奇虛幻之美，體現出李賀的藝術特色；「樂遊春苑望鵝毛」、「燕山雪花大如席」、「雪片朝飛大如掌」，則以「鵝毛」、「席」、「掌」來狀雪之大。
雖是誇飾之筆，但不失真奇之美。
下面的詠雪詩句，比喻獨特新穎，富有創意，也值得我們玩味。「拂草如連蝶，落樹似飛花。」（裴子野《詠雪詩》）詩人將飛雪比作翩翩飛舞於草尖的群蝶、從樹上紛紛飄謝的春花，語工詞俊，意境幽美；「明朝闕門外，應見海神車。
」（徐陵《詠雪詩》）據屈大均《廣東新語》：海神出遊，波浪崩湧，水花似雪。這裡巧用典故，以海神乘車出遊，波浪翻湧，水花崩濺來喻雪花飛舞，奇麗壯觀。
這不禁讓我們想起蘇軾的 「驚濤拍岸，捲起千堆雪」（《念奴嬌·赤壁懷古》）；「樂遊春苑望鵝毛，宮殿如星樹似毫。」（司空曙《雪》）雪覆宮殿，潔白明亮，遠看如星羅棋布；樹木敷雪，好似一枝枝倒豎起的羊毫筆。比喻新奇，境界闊遠；「戰死玉龍三百萬，敗鱗風捲滿天飛。
」（張元《雪》）詩人將漫天飛雪看作是五丁（傳說中的五壯士）與玉龍在天上決戰，雪片則是敗鱗殘甲。粗獷直率，別有情趣。
談起雪的形象，有必要提及詠雪詩史上的一樁公案。宋代歐陽修有感於詠雪詩中觸目盡是「玉」、「月」、「梨」、「梅」、「練」、「白」、「舞」、「鵝」、「鶴」、「銀」等，在穎州期間，於聚星堂寫下著名的《雪中會客賦詩》，首倡「禁體物語」詩，即禁用上述的一類字，以避免比喻俗套。40年後，蘇軾又在聚星堂寫下了有名的《聚星堂雪》，提出了「白戰不准持寸鐵」的主張，繼續倡導「禁體」詩。
無疑，這對蕩滌雪詩中用濫了的比喻，脫俗出新大有作用。但後人盲目仿效，就走向了另乙個極端。清代王夫之在《雪》詩中寫道：
「何苦尖文尋惡韻，且隨鹽絮作陳言。」就是對這一現象進行的矯正，在詠雪詩史上也有著一定的現實意義。