1樓：守衛最後靈魂
首先我先說一下我的感想吧
隨著金融危機的深入
中國的經濟在世界上佔據越來越大的地位
同時伴隨著 各國對中國的關注
中國本身就是個歷史悠久的文化大國
危機對我們來說是一次機遇 我們可以在世界範圍內推廣我們的文化
這也正是 文化戰略
中國文化－－指廣義的文化，也就是文明，對世界影響頗大。中國並不是世界上最古老的文明，但確是世界上現存的，並且仍然在延續的最古老的亞洲文明。
1.古典哲學。《易經》包含現代計算機二進位制的基礎，現代數理邏輯也要依託於《易經》，《老子》思辯哲學應用於現代哲學、《孫子》應用於商戰、《四書五經》對中國周邊國家如：
南韓、日本、朝鮮等影響更大，這些國家都是中國文化圈的成員。啟蒙運動中，法國伏爾泰便利用了中國儒家思想，伏爾泰將儒家的哲學思想、政治理論、道德倫理、人性觀念、社會法則等加以綜合研究，建構了一套對西方社會產生過很大影響的新的社會學說。明代王陽明的學說還推動了日本的「明治維新」。
第一本提到儒教的書《儒家道德》，2023年在倫敦出版。
2.科技方面。中國的四大發明推動了世界的進步，近代化的開端，新航路的開闢，離不開指南針；思想解放、文藝復興、啟蒙運動離不開造紙術和印刷術；而火藥又成為砸碎封建城堡的利器，在現代戰爭中作用很大，就是航天也要用到。
中國的四大發明對於徹底地改造近代世界並使之與古代及中世紀劃分開來，比任何宗教、任何占卜術的影響或任何征服者的成功所起的作用更大。火箭也是中國首先發明的。中國漆器，中國冶鐵和穿井技術都是世界最先出現的。
中餐、中醫也世界獨具特色的。英國李約瑟博士在《中國：發明與發現的國度》一書中動情地寫道：
「中國文獻清楚地向我們展示了乙個又乙個不平凡的發明和發現，考古證據或繪畫實物證實中國的發明與發現比歐洲的或照搬採用的發明或發現一般往往領先很長一段時間。無論是二項式係數排列，還是旋轉運動與直線運動相互轉移的方法，或是第一台時鐘中的擒縱裝置，或韌性鑄鐵犁鏵，或植物學與土壤學的開創，或**與內臟的關係，或天花痘苗接種的發現——不管你**哪一項，中國總是乙個接乙個地居世界第一。」李約瑟著的長達2000萬字的《中國科學技術史》，向世界生動詳實地展示了中國古代科技文化的偉大創造及對世界文明的巨大貢獻與影響。
3.文化方面（狹義的）。隋唐時中外交往空前頻繁，周邊國家大多仿效中國的各項制度，日本大化改新使其進入封建社會，中國文化圈也在這時形成。
中國的文化在明代以前一直是世界領先。中國的城市發展對世界也有很大影響，宋代以前，世界是許多國家學習中國的城市建造。中國中古的開放時代為世界各國培養了許多各方面的人才。
在藝術門類內，中國的書法、國畫、詩歌獨樹一幟。中國文官制度特別是科舉制度對西方文官系統的形成產生過很大的影響、推動作用。1570—2023年的300年間，西方國家出版的有關介紹中國文官制度與政治制度的書籍竟多達70種。
《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》等四大古典名著以及《聊齋志異》、《金瓶梅》等被譯成多國文字，深深地影響著世界文壇。德國文豪歌德在比較中西文學後曾感慨地說：「當中國人已擁有**的時候，我們的祖先還正在樹林裡生活呢!
」舉世聞名的中華武術,是我國民間流行最廣泛的體育專案。千百年來,中華武術對世界武壇尤其是亞洲武壇有過重大影響。2023年柏林奧運會上,中國武術震驚了世界。
中國琴棋書畫對世界也有很大影響，尤其是中國文化圈內的國家。
4.交通方面。陸上、海上絲綢之路的開闢，連線了亞歐，促進了各地的交流。四大發明除火藥是元朝軍隊帶去的其它都是經絲綢之路傳過去的。
5.經濟方面。中國是世界上最早種植水稻、粟等作物的國家，尤其水稻種植的傳播極大促進了其他地區農業的發展，養活了更多的人口。
世界上660多種主要栽培作物中，起源於中國的就有136種，佔20％以上，居世界第一。中國還是最早養蠶的國家，絲綢也是中國的重要發明。中國燒造的瓷器也是中國獨特的創造，中國人china，就與陶瓷有關。
中國是茶樹的原產地，中國茶業對人類的貢獻，主要在於最早發現並利用茶這種植物，飲茶的習慣最早起源於中國，如今飲茶更成為世界性的風尚。茶，作為世界三大健康飲品之一，足跡遍布了整個世界。英國的李約瑟曾說：
「茶是中國繼火藥、造紙、印刷、指南針四大發明之後，對人類的第五個貢獻。」亞洲國小龍的發展都深受中國文化影響。
6.對外交往。鄭和下西洋時倡導：
不欺寡、不凌弱、友好相處、共享太平。亞非國家間的交往確立了現代外交不成文的準則，對後世影響深遠。中國人是乙個人口眾多的國家，幅員遼闊，中古時代經濟文化一直世界領先，為世界發展做出了突出貢獻。
其實中華文明對世界的貢獻還有很多，不勝列舉。現代社會中，從世界經濟、政治、社會、環境、人類安全的角度看，中國對世界的影響已經成為當今世界的「中國挑戰」。
2樓：龍飛鳳舞_炫
漢唐以後，中國傳統文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建築、雕刻等等，傳入了日本，譬如程朱理學與陸王心學在日本的傳播，形成了日本的朱子學、陽明學；唐鑑真東渡，中國的佛教文化以及雕塑等傳到日本，大量日本遣唐使如吉備真備、高僧空海、阿倍仲馬呂等到中國研習中國的文化。如此，使日本的文字、建築深受中國文化的影響。現在我國難覓身影的十字亭，在日本還有完好的儲存。
在南韓，影響最大的是中國文化，尤其是儒家思想和明清以後的實學思想，如果人們不知道李退溪、曹南冥、李慄谷、洪大容、丁若鏞等人是南韓哲學家，僅看他們的著作難以判斷作者的國籍。而中國文化中的禮教內容，在中國早已失傳，在南韓還保留的相當完整，因此，南韓被西方國家稱為是儒教國家的活化石。
中國文化不但對南韓、日本，對東南亞、南亞一些國家如菲律賓、新加坡、越南等國家和地區都產生了深遠的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。由此形成了世所公認的以中國文化為核心的東亞文化圈，特別是其中亞洲四小龍的經濟騰飛和崛起引起了全世界的關注和思考，焦點是它們與中國文化的關係問題。
中國傳統文化在明清之際，通過西方耶穌會士，通過東學西漸，還傳播到了歐洲一些國家。中國的四大發明（火藥、指南針、印刷術、造紙術）先後傳到西方後，對於促進西方資本主義社會的形成和發展，起到了重要作用。中國傳統文化對法國的影響最大，法國成為當時歐洲中國文化熱的中心。
從17世紀開始，中國的一些儒家經典如《論語》、《大學》等，就通過法國傳到了歐洲其他國家。法國18世紀的啟蒙思想家很少有不受中國文化影響的。如笛卡兒、盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、霍爾**，他們對中國文化的推崇程度，讓我們現在都感到震驚。
伏爾泰就在禮拜堂裡供奉著孔子的畫像，把孔子奉為人類道德的楷模。德國哲學家萊布尼茲、康德、費希特、謝林、黑格爾直到費爾巴哈以及大文豪歌德等人都研究過中國哲學，在不同程度上受到過中國文化的影響。如萊布尼茨就認為，正是中國的發現，才使歐洲人從宗教的迷惘中覺醒過來。
這種影響或直接或間接地影響了法國的啟蒙運動，影響了德國的辯證法思想。
那麼，中國文化對法國18世紀啟蒙運動的影響與西方現代化之間有著怎樣的關係？從20世紀下半葉開始，西方學術界對西方現代文化進行了比較全面的反思，在反思中得到這樣乙個共識，那就是，現代化作為一種生活方式和思想方式，既不是始於16世紀的科學革命，也不是始於17世紀的工業革命，而是始於18世紀的啟蒙運動；因為啟蒙思想集中表現了現代文化的基本特徵，於是，就得出了這樣兩個基本命題和結論：第乙個命題就是：
中國文化對歐洲啟蒙思想發生過重要影響；第二個命題就是，「啟蒙思想是西方社會現代化程序中的必要條件」。結論就是：西方的現代化程序受到過中國傳統文化的影響。
隨著中國國力的強盛，隨著中國國際地位的提高，世界各國包括亞洲、歐洲在內的一些國家都對中國文化給予了高度的認同和重視。
我們知道，作為亞洲四小龍之一，南韓的現代化程度較高，但南韓的現代化不是在否定和拋棄傳統文化基礎上的現代化，而是在對傳統文化尊重、繼承和發展基礎上的現代化。到過南韓的人對南韓人的愛國精神和對民族文化的自豪感都深有感觸。譬如，南韓目前最著名的大學成均館大學，該校現在仍以儒家思想為宗旨，以仁義禮智為校訓。
每年2月和8月，南韓人還會按照傳統方式到文廟去祭祀孔子，還有完全按照傳統儒家教學方式授課的學院，講授的主要課程就是儒家的經典《四書五經》。在中國幾乎已經消失殆盡的傳統縣學和書院，在南韓至今還有300多所。全球第一所孔子學院也在2023年底在南韓首都掛牌成立。
南韓還將儒家文化的精神，通過電影、電視，各種**，向全社會廣泛宣傳。可以說，南韓是以儒家文化立國育民的成功範例，被西方很多學者稱作「儒教國家的活化石」、「典型的儒教國度」。南韓沒有拋棄和否定傳統文化，而是把傳統文化有機地融入到了現代社會和現代生活中。
新加坡則從2023年代，就開始推行以中國儒家傳統文化為中心內容的「文化再生」運動。2023年春節，李光耀總理號召新加坡人民保持和發揚中華民族儒家的傳統道德，並把「忠孝仁愛禮義廉恥」作為**必須堅決貫徹執行的「治國之道」。2023年10月，第一副總理吳作棟又提議把儒家東方價值觀提公升為國家意識，並使之成為每個公民的行動指南。
2023年2月，新加坡**發表了充滿儒家倫理精神的《共同價值***》。該書提出了五大共同價值觀為：（1）國家至上，社會為先；（2）家庭為根，社會為本；（3）關懷扶持，同舟共濟；（4）求同存異，協商共識；（5）種族和諧，宗教寬容。
南韓、新加坡等國家和地區重視傳統文化告訴我們：
第一、這些國家之所以都重視中國傳統文化，是因為儒家傳統文化中一部分價值觀、倫理觀已經積澱成為他們民族的道德規範和民族心理。如李光耀2023年在國慶獻辭中曾說：「也許我英語比華語好，因為我早年學會英語；但是即使再過一千個世代，我也不會變成英國人。
我心中所信守的不是西方的價值體系，而是東方價值體系。」
第二．南韓的經驗告訴我們：實現現代化，不必以犧牲傳統文化為代價；傳統文化與現代化並不是矛盾對立的，而是可以相得益彰、並行不悖的。
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