1樓：
紹興元年七月任神武右副軍統治，十二月公升神武副軍都統制，紹興五年任神武后軍都統制。（都統制相當於方面軍總司令，即乙個方面軍的統帥。）
紹興四年二月任湖南、北襄陽府路制置使，十二月任荊湖北路、襄陽北路招討使。紹興六年任荊湖北路、京西南路宣撫副使，紹興七年二月任宣撫使。（南宋初，常設制置使為方面軍統帥，以抗金或鎮壓叛亂。
轄區內的安撫使及地方官吏並受節制，後改為只節制軍事，其它歸地方**。
建炎四年(1130)定位在招討使之下，後又規定安撫使不再帶制置使，制置使只作統兵文武**的官銜，也不常置。宣撫使在南宋初年設都督軍事之前，為方面軍最高統帥，此後的地位、職權低於都督軍事，在都督軍事（督視軍馬）的轄區內，則受其節制。）
紹興六年任武勝、定**節度使，這是榮譽職務。
紹興七年任正二品太尉。
紹興九年正月任開府儀同三司。（中國魏晉南北朝時期的一種高階官位 ，隋唐 至元文散官的最**階。三司即三公（司空、司馬、司徒）。
東漢以後，三公雖不掌具體政務，卻仍為皇帝高階顧問。但三公名額少，不能滿足需求，因而產生了與之相比擬的榮譽虛銜 。
殤帝延平元年（106），車騎將軍鄧騭的儀同三司為儀同 三司之始，其比擬三公均僅限於班位與禮儀，不具有開府闢僚屬之權。西晉時，開府與儀同三司連稱較多，逐漸通用，發展為官號。兩漢以來 ，比擬三公的榮譽虛銜都必須有本官 ，及其成為官號，仍借本官自重。
西晉三司不必指實職。東晉南朝，開府儀同三司是虛號，漸不為人所重。北魏開府與儀同三司分別為兩個官號。
前者單指開府闢官，不必同於諸公；後者單指禮儀同於諸公，不得開府闢官。兼任二者，意義便略同於東晉南朝，唯闢官少於諸公。
北齊設開府儀同三司和儀同三司。北周分置上開府儀同三司、開府儀同三司、上儀同三司、儀同三司等散官號，以酬勳勞。隋初沿襲。
煬帝留開府儀同三司，餘均罷廢。唐、宋、元因之，開府儀同三司一直是一品文散官，至明代罷廢。清代稱出任外省督、撫者為開府，但與魏晉南北朝開府闢召僚佐已非同義。
）紹興十年六月任正一品少保。（北周以後，歷代多沿置，與少師、少傅合稱三孤）
紹興十一年任樞密副使（宋代沿其制而稍加變通，以樞密使為樞密院長官，與同門下平章事等共同負責軍國要政。樞密使有時亦稱知樞密院事，簡稱知院。其副職稱樞密副使或同知樞密院事。
任此職者一般為文官，且往往即由同平章事兼任。即現在的軍委副主席）
擴充套件資料
岳飛從二十歲起，曾先後四次從軍。自建炎二年（2023年）遇宗澤至紹興十一年（2023年）止，先後參與、指揮大小戰鬥數百次。金軍攻打江南時，獨樹一幟，力主抗金，收復建康。
紹興四年（2023年），收復襄陽六郡。紹興六年（2023年），率師北伐，順利攻取商州、虢州等地。
紹興十年（2023年），完顏宗弼毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，兩河人民奔走相告，各地義軍紛紛響應，夾擊金軍。岳家軍先後收復鄭州、洛陽等地，在郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗趙構和宰相秦檜卻一意求和，以十二道「金字牌」催令班師。
在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人誣陷入獄。2023年1月，以莫須有的罪名，與長子岳雲、部將張憲一同遇害。宋孝宗時，平反昭雪，改葬於西湖畔棲霞嶺，追諡武穆，後又追諡忠武，封鄂王。
岳飛是南宋傑出的統帥，他重視人民抗金力量，締結了「聯結河朔」之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，以收復失地；治軍賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，率領的「岳家軍」號稱「凍死不拆屋，餓死不打擄」。
金軍有「撼山易，撼岳家軍難」的評語，以示對岳家軍的由衷敬佩。
2樓：匿名使用者
岳飛的官職
靖康元年(1126)投軍於趙構大元帥府抗金，因作戰勇敢公升秉義郎。
二年,北宋亡,趙構即帝位。岳飛上書力請高宗趙構北渡親征被革職。轉投河北招撫使張所,任中軍統領建炎三年(1129)，隨軍南撤建康(今南京)，隸屬江淮宣撫使杜充，任右軍統制。
紹興元年(1131)，隸屬江淮招討使張俊，遷神武右軍副統制。
四年,任黃州、復州、漢陽軍、德安府制置使，以功授清遠軍節度使。
五年，授鎮寧、崇信軍節度使，神武后軍都統制。
六年,任湖北、京西路宣撫副使。
七年，公升湖北、京西路宣撫使。
十一年,被召回臨安(今杭州),罷宣撫使，改授樞密副使，解除兵權。十二月二十九日被殺害。
孝宗時追諡「武穆」，寧宗時追封鄂王。
3樓：匿名使用者
岳飛最後擔任的是：武昌開國公太子少保總督兵糧統屬文武都督大元帥
4樓：匿名使用者
樞密副使 相當於 主管軍事的副宰相
5樓：匿名使用者
宣撫使、樞密使、岳家軍統帥。（我記得就這麼多。）
6樓：歷史小精通
御前殿督師大元帥等於國防部部長
什麼叫歷史？
7樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為乙個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
8樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
9樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有乙個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像乙個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧型應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當乙個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
10樓：續坤亥帥
釋義：(一)自然界和人類社會的發展過程
，也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實,過時的事物。例：這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載,
沿革,來歷;
大事記。
(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。
全書共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史，後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過，止於西元前479年。書上雜有許多神話傳說，不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷;經歷
(七)對形成未來的程序有影響的事件
11樓：摩魁阿暄
廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
12樓：猶金生邱鳥
對於歷史的含義和性質，有很多中不同的詮釋，以下列舉其中一些。
克羅齊說：「一切歷史都是當代史。」
柯林伍德說：「一切歷史都是思想史。」
梁啟超：「史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關係，以為現代一般人活動之資鑑也。」
《大英百科全書》（2023年版）：「歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構**類往事的事件和行動；第二，指對此種往事的記述及其研究模式。
前者是實際發生的事情，後者是對發生的事件進行的研究和描述。」
《蘇聯大百科全書》：「1、自然界和社會上任何事件的發展過程。宇宙史、地球史、各個學科史——物理史、數學史、法律史等均可列入這一含義。
2、一門研究人類社會具體的和多樣性的過去之學科，以解釋人類社會具體的現在和未來遠景作為宗旨。」
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