1樓：最愛優優
世界觀是指人們在什麼時候看待和分析事物的立場。它是人們對事物判斷的反應，它是人們對世界的基本看法和看法。
世界觀是現實的。人們的世界觀不斷更新、完善和優化。世界觀的基本問題是意識與物質、思維與存在的關係。
根據對這兩個問題的回答，它可以分為兩種根本對立的世界觀型別，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。
2樓：匿名使用者
1．世界觀（world views）是人們對整個世界以及
人與世界關係的總的看法和根本觀點。這種觀點是人自身生活實踐的總結，在一般人那裡往往是自發形成的，需要思想家進行自覺地概括和總結並給予理論上的論證，才能成為哲學（艾斯注：簡單而言，世界觀的實質即是從根本上去理解世界的本質和運動根源，解決的是世界是「what」的問題）。
2．世界觀和方**是一致的，有怎樣的世界觀就有怎樣的方**。方**對世界觀也有一定影響（艾斯注：方**，實際就是如何去證明世界觀的學說，解決的是「why」的問題。
世界觀往往是一種預設的假說、或被大量具體事例反覆印證的原理，它是最基本的出發點。觀點可能影響方法，可並不能決定方法，不一定是唯一對應的；這一點必須重新認識。正確合理的辯證方法，可以糾正和修正世界觀中的錯誤；而它只能來自基礎邏輯而不是預設的世界觀）。
3．在階級社會裡，世界觀有鮮明的階級性。不同的階級會有不同的世界觀：資產階級的世界觀強調自由，保護個體的私有利益，自由高於平等；無產階級的世界觀強調公平，建立更加公正、合理、平等的社會主義、共產主義制度。
世界觀不受階級性直接決定，這兩種世界觀總是在不斷鬥爭，總是相互對立的，只要兩者區分開即不會與科學對立，實踐植入世界觀才科學。各種不同的世界觀，歸根到底不是唯物主義的，即是唯心主義的，並對社會的發展起著不同的作用（艾斯注：世界觀運用確實有階級因素，可唯物和唯心，和階級不能直接掛鉤，如在勞苦大眾中，也有唯心和唯物的不同世界觀存在。
）。4．世界觀是哲學的樸素形態，世界觀，也叫宇宙觀。
它是乙個人對整個世界的根本看法，世界觀建立於乙個人對自然、人生、社會和精神的科學的、系統的、豐富的認識基礎上，它包括自然觀、社會觀、人生觀、價值觀、歷史觀、物質觀、運動觀和時空觀。世界觀不僅僅是認識問題，而且還包括堅定的信念和積極的行動。例如，共產主義世界觀就不僅僅包括對共產主義的認識和知識，而且包括對共產主義的信念和為實現共產主義的奮鬥精神和積極地行動（艾斯注：
世界觀在初期萌芽的時候，可能是樸素的，可抽離為成熟的學說的時候，就會演變成被邏輯嚴密證明的原理或定律，即使是根本看法，也可能是提煉而成的精華而未必是樸素的。）。
5．世界觀是人們處在不同時間不同位置時對世界的認識。
世為時間，界為空間，世界具有四個維度，即長度、溫度、數量、時間。
3樓：匿名使用者
世界觀是人們對整個世界總的看法和觀點。
世界觀和方**是一致的，有怎樣的世界觀就有怎樣的方**；方**對世界觀也有一定影響。方**就是如何去證明世界觀的學說。觀點可能影響方法，但並不能決定方法。
正確合理的分析和論證方法，可以糾正世界觀中的錯誤。
由於人們的實踐經驗不同，知識層次不同，思維方式不同，所以形成不同的世界觀。人的世界觀是不斷更新、不斷完善、不斷優化的。
第一節 世界觀的形成
世界觀**於人的生產和生活實踐。人類從誕生之日起，為了自身的生存和發展，就必須進行生產活動，並在改造自然界和改造人類社會的實踐中形成了人與人之間的各種社會關係。在實踐過程中，人們逐漸形成了對整個世界總的看法和觀點。
世界觀建立於乙個人對自然、人生、社會和思維的科學的、系統的、豐富的認識基礎上，它包括自然觀、社會觀、人生觀、價值觀、歷史觀。世界觀不僅僅是認識問題，而且還包括堅定的信念和積極的行動。
作為乙個人來說，世界觀又總是和他的理想、信念有機聯絡起來的，世界觀總是處於最高層次，對理想和信念起支配作用和導向作用；同時世界觀也是個性傾向性的最高層次，它是人的行為的最高調節器，制約著人的整個心理面貌，直接影響人的個性品質。
乙個人的世界觀是否正確，將直接影響他的人生觀和價值觀。人生觀被認為是對人生的意義和目的根本觀點。價值觀是指人對客觀事物的需求所表現出來的評價，它包括對人的生存和生活意義即人生觀的看法，它是屬於個性傾向性的範疇。
價值觀的含義很廣，包括從人生的基本價值取向到個人對具體事物的態度。
世界觀是社會實踐的產物和對社會存在的反映，同時任何世界觀的形成和確立，都要利用先前遺留下來的現成的思想材料，這樣，新世界觀和舊世界觀之間存在著某種歷史的繼承關係。人們認識世界和改造世界所持的態度和採用的方法最終是由世界觀決定的。正確的世界觀可以為人們認識世界和改造世界的活動提供正確的方向，錯誤的世界觀則會給人們的實踐活動帶來方法上的失誤。
世界觀是在社會實踐的基礎上產生和逐漸形成的。人們在實踐活動中，首先形成的是對於現實世界各種具體事物的看法和觀點。久而久之，人們逐漸形成了關於世界的本質、人和客觀世界的關係等總的看法和觀點，這就是世界觀。
一般來說，每個人都有自己的世界觀，並以此來觀察問題和處理問題。不同的世界觀會指導人們採取不同的行動，從而對社會的發展起著促進或阻礙作用。
第二節 樹立正確的世界觀
看乙個人的世界觀正確與否，關鍵是看他認知和認同什麼樣的哲學觀點。只有認知和認同正確的哲學觀點，才能樹立正確的世界觀，否則就是錯誤的或者是不完全正確的世界觀。正確的哲學觀點如下：
1、物質是乙個頂級抽象概念，沒有具體指向。空氣是物質，石頭是物質，分子是物質，原子是物質，粒子是物質，汽車是物質，人也是物質，人是高階物質。
巨集觀物質是由微觀物質構成的。
2、萬事萬物從無到有，從有到無，不停演變。萬事萬物，有的是自然形成的，有的是人為創造的，也有的則是人與自然共同創造的。
3、一切事物都在運動和變化之中。事物在運動和變化過程中遵循：物質不滅，能量守恆。
運動和變化有機統一，不能孤立進行。動則變，變則動。運動是變化的過程，變化是運動的結果。
任何事物的運動和變化都會受到條件和環境的影響和制約。事物在不同的條件和環境中，會向不同的方向發展和變化。正因為如此，世界才會呈現多樣性。
4、發展是指事物由小到大、由簡單到複雜、由低階到高階的變化趨勢。
發展是單向的，不可逆的，也就是說，某個方向的變化被認定為發展，反向的變化就不認為是發展而是倒退。
發展是普遍存在的，任何事物無不處在運動變化發展的過程之中。這要求我們必須堅持發展的眼光，學會用發展的觀點看問題和處理問題，反對認為事物是一成不變，破除思想僵化、因循守舊、墨守成規和安於現狀的觀念。
人類社會發展的前途是光明的，道路是曲折的。我門既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵，熱情支援和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前行道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗。
5、規律是指在一定條件下，必然產生一定結果。條件決定結果，當條件發生了變化，其結果必然發生變化，要想改變其結果，就必須首先改變其條件。
6、認識是人的主觀意識對客觀存在的反映。認識的主體是主觀意識，認識的客體是客觀存在。這要求我們一切從實際出發，實事求是，使主觀符合客觀。
主觀意識源於客觀存在，主觀意識對客觀存在具有能動作用。主觀意識具有觀察和認識客觀存在的功能。
主觀意識是建立在客觀存在的基礎之上的，但主觀意識可以超越客觀存在。創意和創新就是超越客觀存在。
7、真理是客觀事物在人的頭腦中的正確反映。真理具有客觀性、絕對性和相對性。
8、理論**於實踐，理論用於指導實踐。理論發展與實踐發展具有相互促進作用，互為因果關係。人們不斷用新實踐發展新理論和用新理論指導新實踐。
9、聯絡具有普遍性。所謂聯絡，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的聯絡。聯絡是普遍的，整個世界是乙個普遍聯絡的有機整體。
聯絡的普遍性原理要求我們要用聯絡的觀點看問題，反對孤立的看問題。
聯絡的客觀性。聯絡是客觀的聯絡，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。聯絡的客觀性要求我們，要從事物固有聯絡中把握事物，切忌主觀隨意性。
聯絡是客觀的，並不意味著人們對事物的聯絡毫無能力，人們能夠根據事物固有的聯絡，改變事物的狀態，調整原有的聯絡，建立新的聯絡。
聯絡的多樣性。事物的聯絡是多種多樣的。聯絡的多樣性要求我們分析和把握事物存在和發展的各種條件，做到一切以時間，地點和條件為轉移。
10、整體和部分既相互區別，又密不可分。這就要求我們應當樹立全域性觀念，立足於整體，統籌全域性，選擇最佳方案，實現整體的最終目標，從而達到整體功能大於部分功能之和的理想效果。同時必須重視部分的作用，搞好區域性，用區域性的發展來推動整體的發展。
第三節 世界觀的作用
世界觀是人們對整個世界總的看法和觀點。人們知道世界從**來，到**去，就不需要再去求神拜佛，祈求上帝的恩賜。就像《國際歌》唱到的那樣：
「從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己。」我們做任何事情，都不要疑神疑鬼，要大膽實踐，大膽創新。
世界觀是人的行為的最高調節器，制約著人的整體心理面貌，直接影響人的個性品質。是人觀察世界和處理問題的出發點。
世界觀、人生觀和價值觀三者是統一的。有什麼樣的世界觀就有什麼樣的人生觀，有什麼樣的人生觀就有什麼樣的價值觀。
正確的世界觀來自於人們對整個世界的正確反映。科學發現不斷改變著人們的世界觀，使得人們的世界觀從神學中解放出來，對社會的發展具有重要意義。
正確的世界觀是科學發明的催化劑。基於對世界的認識，在不斷認識自然界和人類社會的過程中，不斷地實踐和創新，科學發明才得以蓬勃發展。科學家的研究活動都是自覺的或不自覺的在世界觀的指導下進行的，在正確的世界觀和方**的指導下，科學家才可能取得成就和成功。
在錯誤的世界觀和方**的指導下，科學家就會在自己的研究活動中失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。如愛因斯坦的相對論對哲學和科學研究產生了誤導作用。
人們認識世界和改造世界所持的態度和採用的方法最終是由世界觀決定的。正確的世界觀可以為人們認識世界和改造世界的活動提供正確的方法，錯誤的世界觀則會給人們的實踐活動帶來方法上的失誤。世界觀不同，表現為人們在認識世界和改造世界時的立場、觀點和方法的不同。
正確的世界觀幫助我們更好的面對自然萬物，面對生活。並且幫助我們在生活中發現大自然的奧秘。
人類為了更好地生存和發展，不斷地認識世界和改造世界。人類在認識世界和改造世界的實踐過程中，積累了豐富的經驗。文明史開始以後，才漸漸有了哲學和科學知識。
科學知識大體上可以概括為兩類：一類是以自然界為研究物件的知識，如天文學、數學、生物學、物理學、生理學、醫學等；另一類是以人類社會和思維為研究物件的知識，如倫理學、法學、經濟學、政治學、歷史學、語言學、思維學等。哲學是科學的概括和總結。
世界觀是什麼意思，所謂的世界觀是什麼？
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