1樓：匿名使用者
一、灑淨可分為三種要領（1）空間灑淨：指於內場及行至外場四周灑淨。（2）時間灑淨：
可以不繞出去灑淨，因此為針對明天早上之時。所用之香並非淨穢香、除障香而是用丸香。比較如法，目前只有日本東密有這種香)（3）方寸之間的灑淨：
要用沉香，指將內心之障礙除掉。上香一剎那即是灑淨內心方寸) 。※灑淨時前面要有人拿手爐當前導(內放淨穢香)
二、淨壇真言（淨法界真言）（諸世間之完成及眾集，綜合起來就叫法界）第一先淨內壇，第二淨外壇；所以內壇把心地淨了，外壇把我們的周圍環境也給淨化了。這就是佛教講的果因律，先把果定下來，因自然朝正確方向具足過來。1、內壇：
即是你的心地，要怎麼樣清淨呢？包括身、口、意三業要怎麼清淨。身口意即是內壇。
內在世界的外相，就是我們的身內在世界的本體就是意，內在世界的表相就是口，所以身、口、意就是內在世界的體、相、用。方法：持咒時開始觀想，你家裡的一堆煩惱，是不是帶到這邊來，要怎麼把它淨化、怎麼放下；你身體有什麼痛苦、病苦，就在這個時後把它放下，同時不當的習氣，如何通通淨化。
2、外壇：持咒順了之後起觀，不如意的事就是那麼多，不管是身體的，是眷屬的、是生活環境的、是你的工作上的都難免，因為你活在娑婆世界裡。
2樓：匿名使用者
灑香水以淨物之意。即以印言加持香水散灑之，清淨道場或供具等淨化之法，稱為灑淨。又稱灑水、灑水。
據根本說一切有部毗奈耶破僧事卷二記載，劫比羅仙人為懿摩彌王之四子灑水結界，而四王子建立劫比羅城之事。 於密教，修秘法之前，必當灑水以清淨道場及供具，後盛行此法，而產生種種之灑淨儀式。據陀羅尼集經卷一載，右手執一柳枝，左手執金剛杵與數珠，面向東坐，誦佛頂心咒，以柳枝攪水，念咒一百零八遍，持咒水器進入道場中，從東北角■■（潑）其香水。
據金剛手光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王念誦儀軌法品（大二一·三上）：『三鈷金剛印，觀空加風甲，三輪如金剛，所有諸供具，散灑作淨除。』據大日經疏卷四載，猶如香水灑地，為淨除汙穢故，如來亦爾，以性淨之戒香，和合性淨之悲水，遍灑法界眾生性淨之心地，為令一切戲論皆淨除故。
當今佛教界，於授戒、佛
七、拜懺等法會之前，即以淨水散灑道場，為結界清淨之儀式。［蘇悉地羯囉經卷中、建立曼荼羅護摩儀軌、菩提場所說一字頂輪王經卷四］
請問如何灑淨？
3樓：匿名使用者
1首先在灑淨處放乙個桌子，桌子上可供奉釋迦牟尼佛或觀音菩薩（當然佛菩薩聖像不必拘泥，一般是觀音），
2佛前供香爐，其他的供品隨緣（條件不允許什麼也可以不供，佛像也可以不設），然後點香（也可準備一香盤，供主法者插檀香木用，沒有也可）
3準備新的杯子（一般是裝大悲水的杯子），裝滿水（最好提前用大悲咒加持過），可準備備用的水瓶，也要裝滿水（最好提前用大悲咒加持過），準備乙個柳枝即可。放在佛前
大眾到齊後，然後就可以正式開始儀軌了
一 唱讚
楊枝淨水 遍灑三千 性空八德利人天 福壽廣增延
滅罪除愆 火焰化紅蓮
南無清涼地菩薩摩訶薩（三稱）
二 稱聖號
南無大悲觀世音菩薩（三稱）
主法者說水文
菩薩柳頭甘露水，能令一滴遍十方，
腥羶垢穢盡蠲除，令此壇場悉清淨
三 誦經咒
維那雲：教有真言，今當持誦
大眾一起念誦：大悲咒、十小咒、心經各一遍（或者念大悲咒三遍，心經一遍或者大悲咒念三遍，十小咒心經各一遍，隨緣而定，不必拘泥）
（1）大悲咒
（2）如意寶輪王陀羅尼
（3）消災吉祥神咒
（4）功德寶山神咒
（5）準提咒
（6）聖無量壽決定光明王陀羅尼
（7）藥師灌頂真言
（8）觀音靈感真言
（9）七佛滅罪真言
（10）往生咒
（11）大吉祥天女咒
（12）心經
摩訶般若波羅蜜多（三稱）
（念誦的同時，主法者繞壇三圈，用柳枝蘸水，灑向四周）
四 唱讚（或者唱佛功德贊）
觀音大士 悉號圓通 十二大願誓弘深 苦海度迷津
救苦尋聲 無剎不現身
南無施無畏菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜
五 回向
以此嚴淨功德，回向**龍天，
三界獄瀆靈聰，守護伽藍真宰，
祈福保安平善，莊嚴無上菩提，
普願法界冤親，共入毗盧性海
佛教入住新房怎麼灑淨
4樓：洪象
參考："學生即將搬遷，堪輿師說入住前先拜屋四角及焚燒金紙，學生已皈依，請問這樣做可以嗎？已皈依三寶佛**大可不必這樣做。
我們先預備大悲咒、大白傘蓋咒或孔雀咒法水，咒最少必需念108遍，之後從自宅大門外開始灑淨，先灑大門，再進入大廳遍灑，直至灑勻全屋。離開前長放佛號或咒語3天，家宅便得清淨。 ～常觀世音**
"淨化屋宇的法事，請問會對家中供奉的祖先構成影響嗎？謝謝老師！這要視乎用什麼法而決定。
一般而言，普通念咒於水中灑淨，對家中祖先的靈體影響不大。設若用到高階的密法，比如降魔咒一類，行法淨化屋宇之前，必需預先通知家神如土地等及祖先離開，以防傷及無辜，待屋宇淨化後便可通知家神及祖先歸位。 "～常觀世音**
5樓：匿名使用者
很多方法的，比如大悲咒加持水灑淨結界。還有，普庵咒，也是搬家，安宅，百無禁忌的乙個咒。東密裡就有，結界，很多方法的
6樓：青竹遺風
灑淨要由有戒德的高僧舉行，方達清淨目的。凡夫功力要差的遠，所以應該去寺院延清僧伽大眾來家裡灑淨，也是供僧難得的機會。
請問如何灑淨？
7樓：匿名使用者
1首先在灑淨處放乙個桌子，桌子上可供奉釋迦牟尼佛或觀音菩薩（當然佛菩薩聖像不必拘泥，一般是觀音），2佛前供香爐，其他的供品隨緣（條件不允許什麼也可以不供，佛像也可以不設），然後點香（也可準備一香盤，供主法者插檀香木用，沒有也可）
3準備新的杯子（一般是裝大悲水的杯子），裝滿水（最好提前用大悲咒加持過），可準備備用的水瓶，也要裝滿水（最好提前用大悲咒加持過），準備乙個柳枝即可。放在佛前
大眾到齊後，然後就可以正式開始儀軌了
一 唱讚
楊枝淨水 遍灑三千 性空八德利人天 福壽廣增延滅罪除愆 火焰化紅蓮
南無清涼地菩薩摩訶薩（三稱）
二 稱聖號
南無大悲觀世音菩薩（三稱）
主法者說水文
菩薩柳頭甘露水，能令一滴遍十方，
腥羶垢穢盡蠲除，令此壇場悉清淨
三 誦經咒
維那雲：教有真言，今當持誦
大眾一起念誦：大悲咒、十小咒、心經各一遍（或者念大悲咒三遍，心經一遍或者大悲咒念三遍，十小咒心經各一遍，隨緣而定，不必拘泥）
（1）大悲咒
（2）如意寶輪王陀羅尼
（3）消災吉祥神咒
（4）功德寶山神咒
（5）準提咒
（6）聖無量壽決定光明王陀羅尼
（7）藥師灌頂真言
（8）觀音靈感真言
（9）七佛滅罪真言
（10）往生咒
（11）大吉祥天女咒
（12）心經
摩訶般若波羅蜜多（三稱）
（念誦的同時，主法者繞壇三圈，用柳枝蘸水，灑向四周）四 唱讚（或者唱佛功德贊）
觀音大士 悉號圓通 十二大願誓弘深 苦海度迷津救苦尋聲 無剎不現身
南無施無畏菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜
五 回向
以此嚴淨功德，回向**龍天，
三界獄瀆靈聰，守護伽藍真宰，
祈福保安平善，莊嚴無上菩提，
普願法界冤親，共入毗盧性海
居士在家如何做灑淨儀式
8樓：匿名使用者
灑淨的儀軌並無定法，一般都是上香禮拜、念經念咒。如果在家居士想做灑淨，不用那麼麻煩，就只念一句阿彌陀佛就可以。這一句佛號是萬德洪名，一切經、一切咒、一切法無不包含在內。
念這一句佛號，就是一切佛菩薩名號和經咒都念到了，無欠無餘。
另外，一般灑淨的目的是驅趕鬼神，將一些無形眾生驅趕出去，以便清淨宅院。這種念頭絕對是錯誤的，要以慈悲利益眾生之心而作這個灑淨，而不能有嫌棄驅趕之心。否則，念什麼都不會得到加持，還會和無形眾生結怨仇，這個道理要懂。
在家居士搬家如何灑淨,灑淨什麼時辰做好？
9樓：匿名使用者
請**來做吧！
不然照功課本灑淨儀規也可！然須齋戒七日為好！
若持戒行善斷惡，即為真灑淨。
若不能則徒成形式，一時好，亦會不好！
第一覺悟，
世間無常，國土危脆;
四大苦空，五陰無我;
生滅變異，虛偽無主;
心為惡源，形為罪藪。
如是觀察，漸離生死！
----《佛說八大人覺經》
南無阿彌陀佛！
南無音拿摩。
佛教灑淨儀規 佛**搬家前怎樣灑淨
10樓：雀嘉澤渠臻
一、灑淨儀規
準備乙個沒用過的小杯子，裝上沒煮開的乾淨水；楊柳枝或石榴枝一小根，沒有就用供佛的花或葉子。
先點三支香，
二、爐香讚
念：爐香乍熱，法界蒙薰，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方殷，諸佛現全身，南無香雲蓋菩薩摩訶薩，南無香雲蓋菩薩摩訶薩，南無香雲蓋菩薩摩訶薩。（頂禮三拜後接下面:）
三、淨水贊
楊枝淨水遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延，滅罪除愆，火焰化紅蓮南無清涼地菩薩摩訶薩（三稱）
稱南無大悲觀世音菩薩（三稱）
四、持水說文
菩薩柳頭甘露水，能令一滴遍十方，腥羶垢穢盡蠲除，令此壇場悉清淨教有真言謹當持誦。
五、大悲咒（若干遍或7遍）
（先在佛前念5遍，然後拿著杯子，拿葉子蘸水開始在佛前灑，邊念大悲咒邊灑（這時不會背念大悲咒，就念南無觀世音菩薩聖號），然後把家裡走一遍，把淨水都灑過，再回到佛像前，把7遍大悲咒持完，接著持
六、般若波羅蜜多心經（一遍）
加唸：摩訶般若波羅蜜多（三稱）
七、念：
瑤天玉露
覺海金波
大千沙界灑芬陀
三昧滌塵痾
少水成多
一滴靜山河
八、回向
以此嚴淨功德，回向**龍天，三界獄瀆靈聰，守護道場真宰，祈福保安平善，莊嚴無上菩提，普願法界冤親，共入毗盧性海
11樓：匿名使用者
灑淨，佛教儀式。即灑香水以淨物之儀式。又作灑水。
行此法時，須結印契，並持誦真言以加持香水，然後散灑該香水以淨化道場或供具等物。如《有部毗奈耶破僧事》卷二記述劫比羅仙人為懿摩彌王四子灑水結界之事，雲（大正24·104c）：「時彼仙人有神通力，隨其所樂皆得成就。
即持金瓶盛滿中水，詣餘好處灑水為界，告王子曰︰汝等可於此地安止。時諸王子奉仙人教已，即築城壁止住其內。彼仙人灑水為界，因此立名為劫比羅城。
」在密教中，修秘法以前，必當灑水以清淨道場及供具。其後此法逐漸盛行，遂產生種種灑淨儀式。一般系誦軍荼利明王咒加持香水，而以散杖順逆攪水使清，次灑香水於壇上之供具或道場內。
至於散杖攪動之方式，依流派而有差異。
又，此處之「香水」，係指含有白檀、沈香、龍腦等某種香的淨水。此淨水所含之香，依本尊、修法之不同而有異。又，盛香水之器具謂之「灑水器」。
而體型較小內裝塗香者，謂之「塗香器」。兩者並稱「塗香灑水」。
參考：《陀羅尼集經》卷一；《大日經疏》卷四；《蘇悉地羯囉經》卷中；《要略念誦經》；《大日經供養次第法疏》捲下；《阿娑縛抄》卷二十；《金剛頂瑜伽護摩儀軌》；《十八道念誦次第》。
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