1樓：gin且聽風吟
我覺得古代對於親戚的定位和我們現在應該是差不多的，沒有什麼過分大的出入，一般來說你的親戚的組成部分，都是你父親和母親那一代他們的兄弟姐妹和七大姑八大姨。
如今我們現在，由於很多都是獨生子女，所以我們沒有古人那樣那麼多的親戚血脈關係。古代的時候乙個人可能生很多的兒子，他們生了兒子或者女兒之後，他們的這些女兒和兒子都會再娶其他的人或者是嫁到別人家。這個時候你作為他們的女兒或者兒子，你的兄弟姐妹們嫁到了別人家，別人家的那一幫子人又成了你的親戚。
所以說古代的時候，乙個家族裡面可能會有頭百號人。但是血緣關係有近的有遠的，有的親戚是你的兄弟姐妹們，而有的親戚這些人和你們的血緣關係是沒有的，只是通過你的兄弟姐妹們而產生的。這樣的親戚是有很多的，但是真正和你血脈相連的也只有你的兄弟。
如今我們的親戚變得越來越少，因為你以後能夠接觸到的一般只有你的物件，他們一大家子，其他以外基本上沒有了。如果你的父母生了除你以外的另外的人，那麼他們的親戚，也能夠成為你的親戚，只不過，這雖然表面上是親戚，但是基本上沒有血緣關係。在私下裡來往的也比較少。
所以說我覺得隨著時代的發展，人類生育的下一代越來越少，所以以後我們的親戚也會越來越少。在這個時代我們就要學會不能夠什麼事情都靠著親戚，要學會交朋友，俗話說的好遠，親不如近鄰嘛，你要和周圍的人打好關係，在你困難的時候他們才會幫你一把。
2樓：啊洋
古代人的親戚關係和現代來說是有一定差別的，古代的親是指有直接血緣關係的，而戚則是沒有直接血緣關係的
3樓：諾木耶啵
古代的親情和大多數都是指有血緣關係的人，主要是指父親那一代的兄弟姐妹，
4樓：匿名使用者
而「戚」則是你母親那一邊的親人，和現代是有一些不同的位和我們現在應該是差不多的，沒有什麼過分大的出入
5樓：深海少女
古代人所謂的親戚與現代有一些不同，清是指有直接血緣關係，氣勢沒有直接血緣關係的親屬
6樓：匿名使用者
只有是有血脈的都屬於親戚，不光是直系親屬，各個分支都算，一般古代乙個姓氏都應該是乙個家族親戚。
7樓：自考訥河
古代的「親」其是指你父親這一邊的親人，而「戚」則是你母親那一邊的親人，和現代是有一些不同的
8樓：木樨
我覺得古代的親戚就是指所有的有血緣關係的人，這個範圍是非常廣的。
9樓：和藹的小銘
親情也是非常多的，但是主要是指跟自己有血緣關係的人，祖宗就是指整個家族有血緣的祖先
10樓：泡麵幹嚼著吃
感覺是很遙遠的，旁系親戚也稱為親戚，是乙個範圍很廣的，可能這輩子八竿子都打不到。
11樓：愛竹子的熊貓
應該就是人們指的那些所謂的親朋好友，別的應該是沒有什麼可以說是親戚的了。
有的人人際關係很差、連朋友親戚都不願接近、用什麼成語形容
12樓：匿名使用者
舉目無親 眾叛親離 孤家寡人 六親不認 孤苦伶仃 無親無故 孤軍奮戰 光桿司令 無依無靠
無錢莫入眾，人窮不走親戚。不能和別人聯絡，不能發展人際關係，一直自己孤僻下去，那不是越來越窮？ 5
13樓：翰林學庫
中華文化博大精深，一些俗語更是蘊含人生的大道理，包含了古人無上的智慧型。然而隨著時代的變遷，和人們文化知識水平的提高，一些俗語便淹沒在了歷史的長河中，而有些則留了下來，供後人學習。其中有一句非常適應現在這個時代。
「無錢莫入眾，言輕莫勸人」，意思就是：沒有錢就不要入群，你的一言一行都不會受到別人重視的，所以為了不必要的尷尬和難堪，就不要硬入群眾，也是為了維護自己自尊心，不讓自己受到不必要的打擊。因為現今社會，很多人眼高手低，好高騖遠，總是企圖財源滾滾，但最終得到的都是痛苦。
只有腳踏實地，才能走好自己的路，有的人想走捷徑，其實都是在浪費時間精力。什麼樣的人配什麼樣的交際圈。交際也是需要經濟基礎的，沒有錢妄入交際圈無異於自取其辱。
社會是現實的交往的核心就是一種交易，而位卑言輕的人哪怕說的是真理，也不會有人去聽的。所以不要輕易勸人，反而會適得其反，惹人反感。
勝者為王，敗者為寇，一直是這個社會的真理，這種思想也一直在人們心中存在，就連親戚都是如此，當你窮困時，沒有地位時，遇到親戚吵架，你也只能當和事佬，而且你說的話，很大程度上，得到的也只是別人的諷刺，遭遇變故時也最好不要尋求親戚的幫助，反而會被奚落。這也是為什麼說人窮不要走親戚的原因，連親戚都是如此，更何況外人。
在這個社會中，沒有一定的條件，就不要輕易做某事，也不要輕易開口，在物理學中有個「勢」的概念。有高度才有水流，有電壓才有電流，我們人不具備某種事，就要學會去避免去做某些事。就像馬雲，正因為他的成功，所以他說的話，成為了很多商業人士的真理，而如果他也只是乙個普普通通的平民百姓，相信沒有人願意聽他的廢話的。
自知之明是成功的基礎與前提，乙個人只有準確的認識自己，懂得如何調整自己的心態和步伐，如何安置好自己的各種慾望和需求，量力而行，才能一步乙個腳印走好自己的人生之路。如此看來，前人的智慧型是我們無法想象的，也說明，無論社會如何變化，有些東西永遠恆古不變。
14樓：蘇寧電囂
嗯，你家的親戚都這麼勢力嗎？整不懂這裡面有什麼玄機。生活中這些事。不應該悲觀。自己也要努力。不要影響自己的情緒呀？
15樓：
有資料說明，15%的財富來自個人能力，75%的財富來自外界關係資源。窮不是交往的障礙，認知才是！
突破人際關係的邊界，同時也會讓你突破認知的邊界！你的問題看似是人際關係問題，實際上是心理障礙問題，心理障礙都是自己想象出來的，走出障礙區恰恰需要的就是去跟別人交流，你會發現，原來別人跟我一樣都會面臨這樣的的問題，有些人的解決方案，一定也適用於你現在的狀況！
16樓：匿名使用者
你的回答是對的，會越來越窮，
人際關係的名詞解釋是什麼？
17樓：金牛咲
人際關係是人與人在相互交往過程中所形成的心理關係。人與人交往關係包括親屬關係、朋友關係、學友（同學）關係、師生關係、僱傭關係、戰友關係、同事及領導與被領導關係等。
這個概念可以從三個方面理解：
1、人際關係表明人與人相互交往過程中心理關係的親密性、融洽性和協調性的程度。
2、人際關係有三種心理成分組成：認知、情感和行為成分。
3、人際關係是在彼此交往的過程中建立和發展起來的。
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人際關係的要素：
1、交往的主動性：人們在交流溝通的過程中，不是一方領導另一方，而是雙方都是活動的主體。
這就是說在人際交往過程中，每一方都是積極活動著的主體，所不同的是所處地位有主次而已。但即使處於次要地位的一方，也不是被動地接受資訊，機械地做出反應，而是根據自己的要求，興趣去理解和分析對方的資訊並做出反饋，調整自己的言行，達到資訊交流之目的。
2、交往的互益性：單個個體的各種活動，雖然可能與外界有密切的關係，但不能稱之為人際交往。
人際交往必須是在兩個以上的個體之間進行的相互作用的活動。一方發出資訊會引起另一方在心理和行為上的反應，這種反應反過來成為新的資訊作用於前者。
3、交往的條件性：在人際交往中，首要的條件是雙方所使用的符號必須相同或相通，這是交往發生的必備條件。
這種符號可以是語言符號，也可以是非語言符號。如果符號不同可鬧出許多笑話。例如：乙個外國人與本國人交往時，必須使用同一種或彼此都能理解的語言，或其他符號，否則易產生歪曲、誤解。
18樓：善良的
人際關係就是人與人，人與社會之間的關係。多指人脈，也就是人為了發展或者什麼利益，形成的交往關係。
19樓：匿名使用者
人與人之間通過直接交往而形成、發展起來的心理關係。是較低層次的社會關係，但同時又滲透和影響著社會關係。影響人際關係的因素有主觀因素與客觀因素，前者
20樓：佳佳不吃魚
社會學將人際關係定義為人們在生產或生活活動過程中所建立的一種社會關係。心理學將人際關係定義為人與人在交往中建立的直接的心理上的聯絡。中文常指人與人交往關係的總稱，也被稱為「人際交往」，包括親屬關係、朋友關係、學友,同學,關係、師生關係、僱傭關係、戰友關係、同事及領導與被領導關係等。
人是社會動物，每個個體均有其獨特之思想、背景、態度、個性、行為模式及價值觀，然而人際關係對每個人的情緒、生活、工作有很大的影響，甚至對組織氣氛、組織溝通、組織運作、組織效率及個人與組織之關係均有極大的影響。
21樓：丶
紅顏、藍顏、閨密、**
古代人稱的「大蟲」是指什麼動物，古代人稱的大蟲是什麼？
大蟲，即老虎來。在 水滸 中有源寫到 近因景陽岡大蟲傷人，但有過往客商可於巳午未三個時辰結夥成隊過岡，請勿自誤。以及武松在景陽岡醉臥大青石上時，只聽得亂樹背後撲地一聲響，跳出乙隻吊睛白額大蟲來 希望採納哦 回答不容易啊 採納樓上的也許的啊 嘻嘻 老虎，武松打的那個東西。古代的人把所有 bai動du物...
古代人稱的大蟲是什麼，古代人稱的「大蟲」是指什麼動物？
古代的人把所有動物都叫 蟲 無論天上飛的，還是地上走的 爬的，或者是水中游的。魚叫水蟲，鳥叫羽蟲，龜叫介蟲。那些沒有羽毛 鱗片和甲殼等遮蓋東西的動物，則以裸蟲相稱。所以古人慣稱它為 大蟲 在古代，蟲 泛指包括人在內的一切動物。具體分類是 禽類為羽蟲，獸類為毛蟲，蟲類為介蟲或甲蟲，魚類為鱗蟲，人類為倮...
古代人說的「彤管」是什麼意思，古代人說的篩指是什麼意思
一 彤管是可詳細解釋為紅色的小花朵，也可指古代女史用以記事的杆身漆朱的筆。讀音是t ng gu n，出自周代中國古代第一部詩歌總集 詩經 中的一首詩 詩 邶風 靜女 作者不詳。彤管有煒，說懌女美 意思是鮮紅彤管有光彩，愛它顏色真鮮豔。二 還可以解釋為 1.紅色的小花朵 2.指女子文墨之事。3.指漢代...