1樓：完美假知己
《禪的行囊》是美國漢學家、翻譯家比爾·波特繼《空谷幽蘭》後又一部對中國傳統文化的解讀，作為中國傳統文化的仰慕者和研究者，作者於2023年春進行了一次穿越中國中心地帶的旅行，追溯了已經成為中國本土文化的重要支脈之一的禪宗，其各代祖師在不同歷史時期的遊歷經歷，並訴說了他多年來對禪的深深體悟。
2樓：莫文靈雲南
新疆美利堅人
最近比爾•波特出了他的新書，《禪的行囊》，可算是暌違中國文學十數年的坑爹之作。他常說他的心在中國，前世是中國人，但是他又把乙個台灣妹子拐到西雅圖附近的山溝溝裡當了媳婦，給他生了兩個娃。一九**年，他騙武當山上的道士們說，他的攝影師史蒂芬已經五百歲了，到中國來找比他年紀更大的人，就因為史蒂芬長了一把大鬍子，整個道觀的道士都信以為真，跑過來圍觀，差一點把道教變成了鬍子教。
二零零六年，他重回故國，被石家莊的按摩女一口咬定為新疆人，任他一身功夫，也是百口莫辯，只得拿出護照驗明正身。他給自己取了個名字叫赤松，自費出版翻譯寒山子的詩集，還翻過一本相當無厘頭的《梅花喜神譜》，在美國好像也沒有什麼銷路。
現在，禪修和靈修已經快要分不清了，好像禪修就是要穿著無印良品的棉麻灰白衣褲，盤腿坐在**上，用閩南的功夫茶具喝鐵觀音，總之是規矩繁多，如履薄冰。自己已經這樣了，我們還要嘲笑別人，像比爾•波特這樣鬍子多塊頭大活潑好動的美國佬，要怎麼去理解禪？不止一次聽翻譯家說「文化中最精髓的東西是不可翻譯的」，總是心存疑慮，再加上新儒家的民族主義學者們煽風點火，西方人簡直被說成了地獄裡的乾柴，木魚腦瓜，無可救藥了。
我倒覺得比爾•波特的新書可算是近年來最好的禪修書，裡面既沒有怪力亂神，也沒有矯揉造作，只有活潑潑的一顆赤子之心，餓了就吃，困了就睡，對寺裡的早課也是能逃就逃。他在火車上邂逅乙個女學生，女學生問他，他看上去這麼快樂，是不是和修習佛教有關？他說是因為他對自己的要求比較低，而且遇到麻煩知道繞著走……應該說，他對自己的判斷是相當公允的。
他對自己的要求實在不高。在這本書裡，據說，他是去尋訪禪宗道場的。可他絕沒有感動中國系列的記者們那些刨根問底的勁頭，入廟前要先睡個午覺，出廟後又要吃一堆餅子，也沒什麼耐心去寺裡刨根問題，乘興而去，興盡而走，使我不得不想起東方的一句古訓，懶驢上磨，屎尿多矣哉。
但他寫的又絕不是走馬觀花式的遊記，他寫活潑可愛的按摩女，野心勃勃的年輕和尚，大興土木的神州大地，無一筆不和禪有關。他認為中國佛教打算在美國修廟傳法的理想不太明智，又判定意外邂逅的比丘尼有一種「天然呆」的氣質，最好什麼宗教都不修。這些大膽、無恥、活潑的行止，和禪宗當年在漢地傳播的初心，遙遙相應。
比爾•波特饞了一路，吃了一路，莫非就是「聖人為腹不為目」？看到他吃得下，睡得著，腹誹不少，也時遭譏議，總是令人快活。一本書讀完，身心明朗。
比爾•波特讓我相信，因為民風淳樸，鬍子繁茂，美國理當被稱為 「小新疆」。
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