1樓：憶染年似涼城
什麼是禪:[禪] 佛教 禪宗「禪那」的簡稱，巴利語 jhāna 的音譯。梵語是 dhyāna。
也有譯為「棄惡」或「功德叢林」者。其意譯為「思維修」或「靜慮」。是佛教禪宗的一種修持方法，其中有祖師禪與佛祖禪的區別。
言思維修是依因立名，意指一心思維研修為因，得以定心，故謂之思維修。言靜慮者是依體立名。其禪那之體，寂靜而具審慮之用者，故謂之靜慮。
靜即定，慮即慧，定慧均等之妙體曰"禪那"。也就是佛家一般講的參禪。虛靈寧靜，把外緣(外在事物)都摒棄掉，不受其影響；把神收回來，使精神返觀自身(非肉身)即是「禪」。
少林十八羅漢潘國靜曰，禪乃悟也，靜也。即「悟」「靜」生慧。禪是無，禪是有，禪是實，禪是虛，禪是天地萬物！
此外，「禪」還是廣東省佛山市的簡稱。
有人問大龍智洪禪師：「什麼是微妙的禪？」
智洪禪師回答：「風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。」
空中，梧桐落葉飄零；眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問趙州禪師：「此情此景，如何感悟人生？」
趙州禪師淡淡地說：「不雨花猶落，無風絮自飛。」
投子大同禪師與嵇山章禪師在室外品茶。大同禪師指著茶杯中倒映的青山綠樹、藍天白雲說：「森羅永珍，都在裡邊。」
章禪師將茶水潑在地上，然後問：「森羅永珍，在什麼地方？」
大同禪師說：「可惜了一杯茶。」
這就是禪，禪者的態度，禪者的智慧型。
一位禪僧向趙州請教：「怎樣參禪才能開悟？」
百歲高齡的老趙州像是有什麼急事，匆匆忙忙站立起來，邊向外邊走去邊說：「對不起，我現在不能告訴你，因為我內急。」
剛走到門口，趙州忽然又停止了腳步，扭頭對禪僧說：「你看，老僧一把年紀了，又被人稱為古佛，可是，撒尿這麼一點小事，還必須親自去，無法找到任何人代替。」
禪僧恍然大悟：禪是一種境界，一種體驗，如人飲水，冷暖自知。禪的感悟，是別人無法替代的——想要知道梨子的滋味，你必須自己親口嚐一嚐。
什麼是禪？凡是對佛教有研究的人都知道，這個題目嚴格說來是有問題的，因為禪是不能講的。禪的境界是言語道斷，心行處滅，是與思維言說的層次不同的；但是，「妙高頂上，不可言傳；第二峰頭，略容話會」。
為了把禪的境界介紹給大家，不得已，仍然要藉言語來說明。
「禪」可以開拓我們的心靈，啟發人們的智慧型，引導我們進入更超脫的自由世界。禪合乎真善美的條件；雖然不容易談，可是要知道什麼是禪，那我們就不能不盡力弄清楚。現在分成三個部分來敘述，這三部分是禪的歷史、禪的內容與禪的修法。
和思想有關的
通過感覺得來而儲存在大腦的東西稱為「記塊」，記塊被生物鐘的提示功能提取並暫時存在思維中樞的結果叫「憶塊」，憶塊被定向組合得來的東西叫「思塊」，思塊就是我們平常所說的「思維」或「思想」或「思考」。在大腦裡進行而沒有表達出來的思塊叫「腦語」（又叫「思想」等），通過語言和行為等方式將自己的思塊表達出來分別叫「嘴語」（又叫「口語」）和「行為」（或叫行動），嘴語和行為合稱為「能塊」，能塊就是乙個人能力的表達。思塊沒有社會價值，但是它決定了你的大腦內的知識儲存的狀況，所以它同時決定了你的能塊的發揮，乙個人聰明與否，就是由思塊決定的。
禪者心也
禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意。
若滿意我的回答，請採納一下，謝謝
2樓：濃情洛麗塔
禪是一種境界，一種道理，是佛家的一種觀念，也許它是抽象的，也許它無所不在，無所不是 。但需要靠自己結合內外，去感悟和理解。可以說它看不見摸不著,也可說他就在我們身邊，就在我們生活中甚至就在我們的內心。
要我們靜下心感受，發現他。
什麼是禪？？佛教中的禪，是什麼意思？
3樓：匿名使用者
禪全稱是禪那，為靜慮之義。佛法中的禪，是離一切相的清淨本心。
外不著相是為禪，內不動心是為定。
4樓：青竹遺風
禪是梵語禪那的簡稱，華譯為思惟修，或靜慮。即靜息念慮，住心一境而冥想妙理。
禪是什麼意思？
5樓：金玥玥
1、佛教用語，指排除雜念，靜坐：坐禪。參禪。[ chán ]2、泛指佛教的事物：禪林。禪杖。[ chán ]3、禪讓：受禪。禪位。[ shàn ]
詳細釋義：
1、表示與佛教有關的事物 。
禪門、禪床
2、指禪房 。
禪室、禪閣
文言版《說文解字》：禪，祭天也。從示，單聲。
白話版《說文解字》：禪，祭天。字形採用「示」作邊旁，採用「單」作聲旁。
詞語解釋：
1、參禪
[cān chán] 佛教禪宗的修行方法。即習禪者為求開悟，到各處參學之意。一般依教坐禪或參話頭的也叫參禪。參見〔禪宗〕
2、禪林
[chán lín] 指佛教的寺院。
3、禪理
[chán lǐ] 指佛教的教義。
4、禪院
[chán yuàn] 佛寺；寺院。
5、殊禪
[shū chán] 謂傳位方式不同。
6樓：唐瑤仇琴
[禪]佛教
禪宗「禪那」的簡稱，巴利語
jhāna
的音譯。梵語是
dhyāna。也有譯為「棄惡」或「功德叢林」者。其意譯為「思維修」或「靜慮」。是佛教
禪宗的一種修持方法，其中有祖師禪與佛祖禪的區別。言思維修是依因立名，意指一心思維研修為因，得以定心，故謂之思維修。言靜慮者是依體立名。
其禪那之體，寂靜而具審慮之用者，故謂之靜慮。靜即定，慮即慧，定慧均等之妙體曰"禪那"。也就是佛家一般講的
參禪。虛靈寧靜，把外緣(外在事物)都摒棄掉，不受其影響；把神收回來，使精神返觀自身(非肉身)即是「禪」。
少林十八羅漢潘國靜曰，禪乃悟也，靜也。即「悟」「靜」生慧。禪是無，禪是有，禪是實，禪是虛，禪是天地萬物！
什麼是禪？凡是對佛教有研究的人都知道，這個題目嚴格說來是有問題的，因為禪是不能講的。禪的境界是言語道斷，心行處滅，是與思維言說的層次不同的；但是，「妙高頂上，不可言傳；第二峰頭，略容話會」。
為了把禪的境界介紹給大家，不得已，仍然要藉言語來說明。
「禪」可以開拓我們的心靈，啟發人們的智慧型，引導我們進入更超脫的自由世界。禪合乎真善美的條件；雖然不容易談，可是要知道什麼是禪，那我們就不能不盡力弄清楚。現在分成三個部分來敘述，這三部分是禪的歷史、禪的內容與禪的修法。
7樓：卷高達伏和
[禪]佛教「禪那」的簡稱，梵語的音譯。也有譯為「棄惡」或「功德叢林」者。其意譯為「思維修」或「靜慮」。
是佛教的一種修持方法，其中有祖師禪與佛祖禪的區別。言思維修是依因立名，意指一心思維研修為因，得以定心，故謂之思維修。言靜慮者是依體立名。
其禪那之體，寂靜而具審慮之用者，故謂之靜慮。靜即定，慮即慧，定慧均等之妙體曰"禪那"。也就是佛家一般講的參禪。
虛靈寧靜，把外緣(外在事物)都摒(bing)棄掉，不受其影響；把神收回來，使精神返觀自身(非肉身)即是「禪」。
有人問大龍智洪禪師：「什麼是微妙的禪？」
智洪禪師回答：「風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。」
空中，梧桐落葉飄零；眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問趙州禪師：「此情此景，如何感悟人生？」
趙州禪師淡淡地說：「不雨花猶落，無風絮自飛。」
投子大同禪師與嵇山章禪師在室外品茶。大同禪師指著茶杯中倒映的青山綠樹、藍天白雲說：「森羅永珍，都在裡邊。」
章禪師將茶水潑在地上，然後問：「森羅永珍，在什麼地方？」
大同禪師說：「可惜了一杯茶。」
這就是禪，禪者的態度，禪者的智慧型。
一位禪僧向趙州請教：「怎樣參禪才能開悟？」
百歲高齡的老趙州像是有什麼急事，匆匆忙忙站立起來，邊向外邊走去邊說：「對不起，我現在不能告訴你，因為我內急。」
剛走到門口，趙州忽然又停止了腳步，扭頭對禪僧說：「你看，老僧一把年紀了，又被人稱為古佛，可是，撒尿這麼一點小事，還必須親自去，無法找到任何人代替。」
禪僧恍然大悟：禪是一種境界，一種體驗，如人飲水，冷暖自知。禪的感悟，是別人無法替代的——想要知道梨子的滋味，你必須自己親口嚐一嚐。
什麼是禪？凡是對佛教有研究的人都知道，這個題目嚴格說來是有問題的，因為禪是不能講的。禪的境界是言語道斷，心行處滅，是與思維言說的層次不同的；但是，「妙高頂上，不可言傳；第二峰頭，略容話會」。
為了把禪的境界介紹給大家，不得已，仍然要藉言語來說明。
現在的社會到處煩亂，物質生活奢侈浮華，但是，有不少人卻感到生活空虛，精神焦慮，苦痛倍增。所以，這個能解決生命問題，提高生命境界的禪學，乃在世界各地，引起知識份子和社會人士的重視。
「禪」可以開拓我們的心靈，啟發人們的智慧型，引導我們進入更超脫的自由世界。禪合乎真善美的條件；雖然不容易談，可是要知道什麼是禪，那我們就不能不盡力弄清楚。現在分成三個部分來敘述，這三部分是禪的歷史、禪的內容與禪的修法。
8樓：匿名使用者
禪是梵語「禪那」的略稱，義譯為靜慮，是制心一處、思維觀修之義。禪，也是「禪定」的略稱。「禪定」一語是梵語「禪那」的略稱「禪」和梵語「三摩地」意譯（略譯「三昧」）的「定」的梵漢結合而成。
「禪」是漢語中的外來語。禪那和三摩地都是印度各宗教所通用的術語。禪定還有瑜珈、止觀等異稱。
由禪引申出來相關聯的禪語是很多的，諸如：禪觀、禪定、禪心、禪意、禪味、禪風、禪機、禪悟，以至禪詩、禪畫，等等。
在印度，禪定可以說是最古老的一種修行的方法，早在佛教成立之前即已盛行。佛陀立教，把「戒、定、慧」立為基本三學，是每個佛教徒必須修持的根本法門。佛教傳入中國後，歷代祖師和各個宗派，無不以禪定或禪觀為其修行和立宗的根本。
關於禪，歷代禪師和古今研究禪的學者有關論述很多。很多論述對現今修習者的心理建設，有直接或間接的感染力。
台灣耕云先生講禪是「無念、無相、無住」。無念是心離好噁、取捨、憎愛，遠離一切來自「前塵緣影」的分別想念，而非捨棄正念、正思維、無相，並不是否定外在一切事相，而是心不被外在的事物牽制。無住，是不讓心停留在任何乙個地方而產生執著，念起即覺，覺之即忘，活潑無染。
「外於一切善惡境界，心念不起名為坐；內見自性不動為禪。」「外離相為禪，內不亂為定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。
本性自淨自定，若見諸境，心不亂者，是真定也。」禪宗六祖如是說。
從現代意義上來理解，禪是一種「冥想」，並用冥想的方法達到入定的境界。禪的內容，則是很難用言語文字表達的，必須親身去體證。
對於沒有修過禪的人，很難理解禪的內容，就像乙個從未看過、吃過椰子的人，無論你如何形容椰子的顏色、形狀、味道，他都無法領會，除非他親自去品嚐。
對於尚未進入禪門的人，禪是不能用語言文本來說明的東西，也無法依靠語言文字的說明來了解它。但語言文字卻能引導或指示初學者如何去親自體驗它。因為禪的經驗就是「如人飲水，冷暖自知」，要靠自己品味。
什麼是禪道精神,禪道是什麼意思
禪 佛教 禪那 的 簡稱,巴利語 jh na 的音譯。梵語是 dhy na。也有譯為 棄惡 或專 功德 屬叢林 者。其意譯為 思維修 或 靜慮 是佛教的一種修持方法,其中有祖師禪與佛祖禪的區別。言思維修是依因立名,意指一心思維研修為因,得以定心,故謂之思維修。言靜慮者是依體立名。其禪那之體,寂靜而具...
佛門所說的什麼叫禪，佛教說的上禪是什麼意思
禪 佛教 禪那 的簡稱，梵語的音譯。也有譯為 棄惡 或 功德叢林 者。其意譯為 思維修 或 靜慮 是佛教的一種修持方法，其中有祖師禪與佛祖禪的區別。言思維修是依因立名，意指一心思維研修為因，得以定心，故謂之思維修。言靜慮者是依體立名。其禪那之體，寂靜而具審慮之用者，故謂之靜慮。靜即定，慮即慧，定慧均...
禪道是什麼禪道是什麼意思
一般指僧侶所修之道。亦特指禪定之道。語出 宋 嚴羽 滄浪詩話 詩辨 大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。佛家證入 定 的方法之一就是禪.四禪八定 最高的禪境非末那識作用.更非我等末那識所能理解.四禪八定 四禪是色界的四種禪定 八定是色界的四禪與無色界的四無色定。下面詳解 四禪 色界靜慮的四種區分。即初禪...