1樓：匿名使用者
漢代不少王侯都採用夫婦同塋異穴的方式合葬
2樓：匿名使用者
史料記載：「框槨必重，葬埋必厚，衣衾必多，文繡必繁，丘壟必巨！」，這是當時厚葬之風強盛的直觀寫照。
漢代的廣陵得天獨厚，地處江淮之間，水陸便捷，物產豐富，民風淳樸，經濟繁盛。在重祭祀、厚孝道的觀念指導下，以雄厚的物質為基礎，形成了具有濃郁地方特色的漢代廣陵喪葬文化。
漢代墓葬不乏高規格的，屬王侯級的墓葬就有好多座。漢陵苑裡安放著西漢第一代廣陵王劉胥夫婦的合葬「黃腸題湊」木槨墓，這是一座全國罕見的大型漢代墓葬之一
歷史的風雲影響著生活習俗。劉秀奪取了政權以後，曾下詔書嚴禁厚葬，但厚葬之風仍有增無減，而木槨墓的葬式確較西漢為簡。東漢前期，磚室墓開始在揚州地區顯現，但數量不多。
漆器仍是主要的隨葬品，金屬器也較盛行，釉陶器佔的比例較少。青瓷器開始流行，鐵器和銅器較普遍。東漢後期，由於外戚、宦官的奪權之爭，釀成了軍閥混戰的局面。
這反映在墓葬中，精美的工藝品不見了，灰陶器卻又復出，以家禽為模型的隨葬器物盛行起來。葬式也有所改變，木槨墓保持夫婦合葬的風俗。而磚室墓卻以單身墓為主，從揚州地區出土的這個時期的磚室墓來看，尚未發現合葬的現象。
由於磚室墓的興起，木槨墓逐漸淘汰，用料極其簡單，結構日趨簡陋。漢墓凝聚有漢代喪葬文化，係漢文化的乙個重要組成部分
3樓：匿名使用者
在整個漢帝國或漢文化圈之內，墓葬形制大約可分為主流與旁支兩類。主流墓葬形制，是繼承先秦以來的豎穴木槨墓、土洞墓、以及由此二者發展出來的橫穴磚室墓，是漢代墓葬普遍形制。
支流方面，則如四川的崖墓、山東的石板墓、東北地區的貝墓等，屬於具有地方特色的墓葬形制，因此其特殊性高，較不普及
漢代墓葬文化？
4樓：love美美的春天
在大連地區發現的漢代墓多用磚壘築，特別是東漢時期，興起用花紋磚築墓，在墓室內壁用絢麗多彩花紋磚進行裝飾。築墓磚的花紋有圓球、連環紋、葉脈紋、菱紋等花紋磚砌成，有的上面還塗有紅、黃、白彩，給墓室裝飾得富麗堂皇。營城子發掘的漢代墓葬，大量的墓葬形制中就有花紋磚砌築的。
出土的花紋磚在大連地區分布得相當廣泛，除莊河市和長海縣以外，其他地區均有發現。如旅順口區鐵山街道尹家村、刁家村，北海鎮李家溝、三澗堡鎮土城子，甘井子區營城子鎮營城子村、沙崗子村、前牧城驛村，金州區登沙河鎮老亮臺和瓦房店市李官鎮李官村、長興島鎮蚊子嘴西崗等的東漢古墓中，都發現了許多灰色花紋磚。這些花紋磚都是用來裝飾墓內的花紋。
在東漢初期建築的磚墓，磚都是在一面印有繩紋。到東漢末期許多磚墓都是用花紋磚，使墓內裝飾變得十分講究。花紋磚的使用，反應了東漢時期大連地區人口分布已經相當廣泛，經濟比較發達，文化也高度發展。
築墓使用花紋磚的多少與墓室的多少和大小，與墓主人的社會地位和財富多少有關。花紋磚種類很多，規格也不一樣。由於用途不一樣，分別築門、門上券和墓壁，所以磚有方磚、長方磚、長方楔形磚、子母口磚等。
磚上花紋組合也有一定藝術性，根據築墓需要有的在正面，有的在磚頭一端，也有在磚的側面，但花紋都是朝向墓內，構成墓內牆壁裝飾花紋圖案，使墓室華麗美觀。按花紋磚圖案的不同，分為六種型別。
1.圓圈紋磚，有單圓圈、雙圓圈、三圓圈、四圓圈與十字、三角、菱形、點紋、網格、人字紋等組合的花紋圖案。
2.錢紋和文字磚。有錢紋與網格紋、菱形紋、同心圓、斜對角線等組合紋。
錢文有五銖、大泉五十和無文等。文字磚在瓦房店市李官鎮李官村灰磚上刻有「戊」、「寅」、「卯」、「北」等干支文字。旅順口區鐵山街道刁家村五室花紋磚墓中的一塊墓誌磚上刻有「吾從四月三日來，七日世辰有疾，至十日，伯辰入換，一月來二日啟完為事七日，世辰歸」等，記載死者情況。
3.方菱線幾何紋磚，有單、雙排或多菱形紋與三角、矩尺、半圓、斜格、田字格等組合紋。葉脈紋（亦稱羽狀紋）、斜線三角紋、斜十字紋、網格紋等。
4.動物紋磚有雙魚、三魚、羊、龜、鳥、螃蟹、鹿、龍等，有的是幾種動物圖象在一起組合。
5.人物紋磚，多為人頭像，在金州區華家屯鎮老亮臺出土的人物是圓頭上有五條放射線雙眼，兩隻胳膊向兩邊下垂，雙腿直立；普蘭店市漢墓中出土的是橢圓形頭像，頭上帶三山冠，耳鼻眼嘴齊全，嘴上銜環，下面有乙隻羊頭，羊頭下面有雙魚紋。
6.狩獵紋磚，在金州區華家屯鎮老亮臺漢墓中出一塊磚，正面印有中間有一手持弓箭人，獵人前面有乙隻臥地鹿，獵人後面立乙隻鹿。
上述花紋磚內容，都寄寓一種含意，圓圈紋，寓意「富貴」、葉脈等紋含有「長青」、「千秋」之意，魚表示有餘，富裕，龜表示「延年益壽」，鹿表示「祿食有餘」，羊表示「吉祥」。還有狩獵場面，也反映了一種消遣遊玩享樂之意。
大連漢代花紋磚受中原畫像磚和空心磚花紋圖案影響，多是寓意花紋，除個別狩獵紋磚外，很少反映生產活動以寫實為特點的內容。
漢代是相對穩定繁榮的封建大帝國，為強化封建統治，統治者借助經濟基礎和宗法意識形態，掀起厚葬之風，使漢代的葬制、葬禮、墓園、墓室及隨葬品都超出歷朝歷代。遼南漢墓深受內陸影響，但因地方性的諸多因素，又出現極為突出的特點。
遼南漢代墓葬有兩個極為突出的特點，乙個是用貝殼作墓室材料而形成的貝墓，僅在遼南集中出現(接近遼南的山東長山島少量存在)。二是反映氏族宗法制度的「族墳墓』，亦為內陸所少見。
貝墓存在於遼南的沿海地區，已發掘的有100餘座。貝墓是以海蠣、海螺、蛤蜊、鮑魚殼、海帽等為主要材料建成的墓室。做法是先掘好土壙，在墓底鋪一層貝殼，四周豎立木板為槨，入墓後蓋上木板，空隙處塞實貝類，然後封土。
據文獻記載，最早的貝墓出現於春秋時期，《左傳》記載：「宋文公卒，始厚葬用蜃炭。」這裡說的「蜃」，便是貝類，《辭海》解讀是大蛤。
鄭玄解釋：「蚌蛤之蜃，猶塞也，將井槨塞下以蜃，御溼也。」所以用貝殼築墓，是因為貝殼堅硬不朽，又防禦潮濕，保護屍體不易腐壞（《周禮·地官》）。
遼南貝墓最早由日本人於2023年發掘數座。新中國成立至今，遼寧考古工作者於2023年發掘大連市營城子41座；2023年發掘旅順口李家溝26座；2023年至2023年發掘普蘭店市花兒山鄉30餘座。此外，還在瓦房店市、金州區、旅順口區，大連灣等沿海地區分別發掘數十座。
遼南貝墓絕大多數出現在西漢時期，東漢初期僅有少部分。其墓葬形制與內陸一致。西漢前期多為單室墓，中期多為夫妻分室合葬墓，後期多為夫妻同室合葬墓，後期至東漢初期為貝石墓(即以貝殼與卵石或石槨合築)和貝磚墓(以貝殼與長方形素磚合築)為主。
遼南的貝墓之多、之集中，為我國各地區的墓葬所僅見。其原因是遼南地區近海，人們養成喜愛貝類的食俗，因長期經驗，發現貝殼堅硬而又隔絕潮濕，所以取來作為墓葬的材料。再是遼南沿海的貝類豐富，30多年前，海水落潮時潮出的貝類蛤蜊遍布、錐螺成堆，漢代自當更為豐富。
從發掘的貝墓分析，許多貝類，尤其是錐螺內臟完好，說明是在築墓時現從海水中取來的。
但是，隨著磚石結構的墓葬產生與發展，貝墓逐漸消失。因為貝殼築墓畢竟沒有磚石使用方便，磚石可以砌出寬大整齊的墓室，貝殼零散，作為墓葬材料，要借助木板。當人們的生活居室的主要建築材料以磚和石為主後，墓室自然也就要改用磚石。
所以，西漢後期以前為貝墓，後期至東漢初期為貝石，貝磚配合使用，到東漢中期已不再有貝墓。
貝墓起源並集中在遼南，山東長海縣受遼南的影響也出現少量貝墓，而內陸地區不見貝墓， 內陸省的沿海也少有發現。
第二個特點是「族墳墓」異常突出，是先秦「同族相葬」制度的延續。
宗族是以血緣關係和地域關係構成的社會關係形態，是上古氏族公社的基本社會結構。進入階級社會後，奴隸主進一步強化宗族、宗法，以此統治人民。與當時的土地國有制相適應，與嚴密的宗法制度相配合，死者也按宗法制度「同族相葬」，這就是歷史典籍中說的「族墳墓」。
這種墓葬制度，在西周和戰國時期極為盛行。
然而，戰國末年各國變法導致土地私有制逐漸合法化。西漢時土地自由買賣，使墓地也逐步成為一家一戶所有的私有財產，「族墳墓」制度遂被破壞。代之而起的是家族墓地，不同的家族根據其地位選擇墓地，強宗豪族的墓地連綿多代，但一般家族世代族人增多，各房各支，各家都可以自擇墓地，這就造成了」族墳墓」的瓦解。
然而西漢王朝建立後，為強化集團統治，仍以種種方法使奴隸社會的宗族關係繼續存在下去。其中一法是讓每個宗族成員固定在乙個地緣土地上，世代聚族而居，同時以喪葬形式強化這種血緣與地緣關係。使每個成員都視祖塋神聖不可動搖，生是親屬，死必同塋，即使遠離故鄉而生活，死後也要「葉落歸根」，葬入祖塋。
東漢的鄭玄為之詮解說：「族，猶類也，同宗者生相近，死相迫。」一宗一祖「生相親愛，死相哀痛」。
由於漢代統治者的提倡、宣傳，使同地而居，同族而葬的觀念代代相傳，影響深遠。
這種影響在遼南地區格外突出，每每發掘漢代墓葬，皆是排列整齊有序，密集相接的墓群，分散或孤立的漢墓甚少。2023年春，在鞍山市沙河東的窯場建設工程中，一次清理400多座密集相連的漢墓。同年，在海城大屯清理乙個80餘座墓葬的漢墓群。
2023年，在遼陽太子河築堤清理200多座墓室的漢墓群，2023年又在遼陽三道壕清理數群東漢墓，其中乙個童棺墓地，一次掘出368個排列十分密集的兒童瓦棺墓。大連地區的漢墓更是成**掘出現，例如：2023年在營城子一次清理40多座西漢貝墓、十幾座磚室墓，共計52座漢墓同屬一族。
旅順鐵山地區、江西區、北海區、大連灣、金州董家溝、普蘭店花兒山鄉及莊河、瓦房店等地區皆發掘幾十座密集相接的漢墓群。
例如大連市營城子漢墓，乙個墓地數百座漢墓，有貝墓、貝石墓、貝磚墓、磚室墓、石板墓。這個墓群跨越年代達四五百年之久，屬於同型別墓葬集中在一起，越是外圍時代越晚。由此可知，這些墓主都是按宗族內各直系宗親的血緣關係及世系輩份，依次埋入墓地的。
這就是賈誼所說的：「六親有次，不可相逾，相逾則宗族擾亂，不能相親。」(賈誼：
《新書》)。
1953 年發掘的鞍山沙河東的乙個漢墓群400多座。而據調查估計這個墓地原有漢墓在千座以上(孫守道：《論遼南漢魏晉墓葬制之發展演變》、《遼海文物學刊》2023年第1期)。
根據發掘的400多座墓葬，其排列方位、形制、隨葬特點、墓葬材料、墓室結構，都說明這個墓群是乙個宗族墓地，而因入墓時代不同，排列有序，並體現了綿延相接的特點。
遼南地區的漢墓群正是先秦「族墳墓」的延續，說明宗法關係在墓葬制度中體現強烈。這一情況在內陸地區雖有反映，但沒有遼南地區反映集中。從漢代的這種突出的墓葬制度，又反映了漢代時期，遼南地區的社會宗法制度、宗法關係、宗法觀念較內陸強烈、穩固。
從而為我們研究遼南的歷史文化、社會關係和意識形態，提供了重要參考。
漢代墓磚是什麼樣花紋有收藏價值嗎
普通墓磚肯定沒什麼價值的 但是要是特別地方用的磚,比如皇宮,名寺,名塔 或者有一項工藝比較特別,例如材料,造型,出處等等 所謂秦磚漢瓦,漢代的建築是很厲害的,也是很有價值的 滿意請採納 漢朝墓磚現在一塊能值多少錢 估價 值不值錢不是看是哪個朝代的,要看磚上面有什麼,花紋,圖形,文字記錄之類。有考古研...
一般面試的主要形式什麼樣
面試有很多形式，依據面試的內容與要求，大致可以分為以下幾種 問題式由招聘者按照事先擬訂的提綱對求職者進行發問，請予回答。其目的在於觀察求職者在特殊環境中的表現，考核其知識與業務，判斷其解決問題的能力，從而獲得有關求職者的第一手資料。壓力式由招聘者有意識地對求職者施加壓力，就某一問題或某一事件作一連串...
女人是什麼樣的動物，女人是什麼樣的生物？
女人和男人都是一樣的動物 猩猩不是嗎，人都是由猩猩轉變而來的，為什麼樓主一定要把女人去比喻成什麼動物呢？沒錯，做為女人的我，我能知道大部分女人的想法，為什麼很簡單的事情一到我們女人身上來就會變的複雜了呢？通常來說也許這就是社會上公認的女人都是婦人嘴吧，愛多管閒事，愛嘮叨，喜歡胡思亂想等等，這就是女人...