三國中曹操中值得我們學習的品質三國曹操的哪些品質值得我們學習?

2021-03-07 19:01:54 字數 5292 閱讀 5654

1樓:天剎遺精

幽默:華容道之時,幾次大笑諸葛亮,周瑜無能,沒有在他到的地方設下伏兵果斷:每次帶兵打戰,只要自己想做的,就一定會去做,不聽任何人之言任人唯賢:

曹操手下幾大人才輩出,可見曹操多麼賞識人才不驕傲:打了一次又一次勝仗,但從不張揚

勇敢:官渡之戰他敢打

審時度勢:在亂世時,只有他懂得只要迎奉了天子,才能以令不臣謙虛:不稱帝

有才:各種詩,《短歌行》……

2樓:手機使用者

各有千秋:

諸葛亮——務實精神,還有鞠躬盡瘁死而後已的責任感。

曹操——有自己遠大的抱負並且肯付出努力,穩紮穩打,會用人,物盡其才人盡其能。

關羽——義薄雲天,富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,忠義的化身。

魯肅——不拘小節,以大局為重。

劉備——能屈能伸,而且屢戰屢敗而又屢敗屢戰的永不服輸的精神。

孫權——雖然比較年幼,但是他的虛懷若谷的精神最值得我們學習。

司馬懿——該有野心的時候就該有野心,不甘心一輩子只做一名謀士。

荀彧——想問題長遠。雖然心機重重,但是從他拼命反對曹操稱王可以看出他心中有乙份矢志不渝的正義感,高風亮節,不願與其他阿諛奉承的人同流合汙。

補充一點:之所以沒寫周瑜,不是因為他沒有優點,而是我個人覺得真正歷史上的周瑜是乙個近乎完美的人,上述人的優點他基本上都有,雖然他智慧型比不上諸葛亮,考慮問題也不及荀彧長遠,但是整體比較,他是三國首屈一指的人物,而我們呢,在看三國的時候其實是看心計看智謀看人性,我們要學習的是某個人的某種精神,而不是要成為乙個完美的人,這樣反而什麼也學不成。所以我覺得呢,周瑜雖好,但我們在性格上要努力發展的方向不要向著周瑜這樣的性格的方向發展,因為他的很多東西我們是學不來的。

這些都是我個人的見解,不一定對,說說而已!

3樓:曾子家訓

曹操值得我們學習的地方很多,在歷史上曹操被稱為 奸雄

忍辱負重,有堅韌不拔之志!

聰明,機靈,用人唯賢

4樓:匿名使用者

賞罰分明,有功歸於部下,有錯攬在自己的身上。最重要的一點是曹操很誠實,同時他也要求自己的部下對自己誠實,因為他知道,他想要統一中華,只有說真話,才能夠幫助他早日實現夢想。並且曹操既不是君子,也不是卑鄙之人,他是個真小人。

5樓:紅如蓮花

有唯舞獨尊的霸氣,和捨我其誰的大氣。文采飛揚,勇往直前,能清楚認識到自己的位置

6樓:匿名使用者

曹操在三國歷史題材中以反派人物出現,劉備是正派,孫權是中立。

但在後續的歷史文學中,你們見到劉備和孫權的青史了嗎?

曹操在戰場中無論成敗,經常以歌詠志,《篙裡行》、《龜雖壽》等還在國政中鼓勵農民大興屯田。是傑出的軍事家、政治家、詩人。

但給我們貶意的感覺就是——心狠手辣、不擇手段、值得我們學習他的文采、機智『處事不驚、帝王風範霸氣;做事果斷

7樓:匿名使用者

果斷 勇敢 自信 不驕不傲 面對困難不屈服 大氣

8樓:絕命追擊

敢於挑戰傳統,唯才是舉

9樓:血色雲幕

不稱帝,越是逆境時越能冷靜、進取

10樓:黃泉路的鬼

曹操對大力開發農墾,修建水利是歷史也能抹殺的

11樓:建煎熬

裝傻充愣,果斷,有魄力,

12樓:wendy夢想起航

審時度勢,用賢任能,果敢,能適應不同環境~~

13樓:黑色讓我心痛

演戲演的好,說話夠委婉。

三國曹操的哪些品質值得我們學習?

14樓:夢羽

1、王沈的《魏書》,肯定了曹操的五大優點:用兵如

神、知人善任、文武雙全、作風簡樸、賞罰嚴明。

這5點,我們普通人能學的,只有「作風簡樸」——即勤儉節約,不追求奢侈。

曹操這個人是很可愛的,他在生活當中非常可愛,他是乙個生活很隨和的人,吃不講究,穿不講究,住也不講究,飯能吃飽就行,衣能穿暖就行,房子能避風雨就行。

2、曹操好讀書,尤好兵書,跟據史書上的記載,曹操終其一生都是愛讀書的,即便是行軍打仗的時候也手不釋卷。這好學不倦的精神是很多年輕人所沒有的。

3、大氣。

大氣,是一種雄視天下、笑傲江湖的英雄氣。所以我們說曹操雖然被稱為奸雄,雖然很多人都關注到他的奸,但是我認為更本質的是雄,曹操一生都表現出了這種雄,我行我素,笑傲江湖。曹操是非常喜歡笑的,如果我們去讀歷史,我們會發現許多書上講到曹操遇到什麼事情的時候都有笑這個字。

當然曹操的笑有各種各樣的笑,有放聲大笑,也有自我調侃的苦笑,還有譏笑,還有冷笑,甚至是充滿殺機的冷笑,但是曹操始終在笑。

15樓:匿名使用者

曹操是一代軍事大家,對中**事思想作出重大貢獻;曹操謀求集權,禮刑並用,唯才是舉,不信天命等主張,和行屯田以資軍食、抑刑並用,唯才是舉,不信天命等主張,和行屯田以資軍食、抑兼併無令弱民兼賦等諸多經濟主張,以及力除社會陋習、以先王之道為教和文學主張,都是對中國政治、經濟、教育、文化等思想的繼承和發展。

三國演義中有哪些人物的哪些品質值得我們去學習

16樓:匿名使用者

我曾夢到過劉禪和姜維,都是老頭子了的姜維還要執著光復蜀國,這份執著,是一代與一代的羈絆,先帝的意志、丞相的繼承、麒麟兒的執著,都是值得推崇的

17樓:匿名使用者

推薦 厚黑 劉備的臉皮 曹操的心眼

曹操在遵紀守法方面有哪些品質值得我們學習?

18樓:易書科技

東漢末年,各路擁兵自重的

軍閥都想各自為政,一時間國內出現了混亂的局面。曹操把漢獻帝迎到許昌後,擔任起總理軍國大事的丞相,準備「挾天子以令諸侯」。他親自領兵東征西討,目的就是為了把混亂的中國統一起來,成就霸業。

公元198年夏,曹操在統帥大軍出征的路途中,看見沿途小麥長勢較好,穀穗金燦燦的,十分喜人。然而令曹操不安的是,由於戰爭頻繁,老百姓都逃亡在外,成熟的麥子無人收割。曹操稍作思考便傳令全軍說小麥已經到了收割季節,全軍將士無論是誰都不許踐踏麥田,損壞莊稼,違令者一律處以死刑。

同時,他又派人通告沿途百姓不要害怕躲避,要抓緊時間把小麥收割回去。眾百姓聽了無不歡呼雀躍,連聲稱讚。

大軍隊在曹操率領下有序前進,突然有個小校騎的馬匹抵不過麥子的**,把頭一歪,就勢啃了一口路旁地里的小麥,曹操命令立即處死小校。這件事引起了很大的轟動,從那以後,士兵在行軍中每逢遇到麥田都跳下馬來以手扶麥,有的人甚至籠住馬頭,小心翼翼地走路,沒有人再敢糟踏莊稼了。

曹操想不到意外的事竟發生在曹操身上,曹操騎馬正向前走,一群斑鳩從路旁的灌木叢中突然驚飛,曹操的馬受驚後狂奔起來,竄進了一塊麥田,無意間踏壞了許多小麥。

曹操的侍從忙把馬攔住,惶恐地問丞相是否受驚。曹操沒有歇息,卻馬上把軍法官叫來,很認真地訴說了自己的罪過,並要求治罪。軍法官不敢治他的罪,因而竭力為他開脫責任。

曹操見軍法官不治他的罪,十分生氣,並說自己違犯了軍法就該處斬,因而拔出寶劍就要自刎。旁邊的人手疾眼快,趕忙奪下寶劍。軍士們全都跪在地上苦苦哀求他千萬不可輕生,因為失去他,大家就沒有帶兵的統帥了。

然而曹操還是執意要治自己的罪,他從旁邊的人手中奪過寶劍,唰地一聲,割下了自己的一束頭髮,擲在地上,說是以髮代首,割發代罪。全軍將士看到丞相帶頭守法,都肅然起敬。於是,軍中便沒有人再敢違犯軍法,軍紀更加嚴明了。

法律面前人人平等,紀律面前也應如此。制定規矩後,制定者應該是遵守紀律的表率,而不能凌駕於紀律之上,使紀律僅僅成為約束別人的工具。就此而言,帶頭遵守紀律應該說是一種很為重要的美德,體現著人的道德準繩和精神境界。

曹操有什麼地方值得我們學習?

19樓:個沒人

唯才是用,能夠以他的胸襟裝天下之人才。。。

有勇有謀,既能帶兵打戰,又善謀略。。。

最後當然是胸懷大志,寧我負天下人,勿天下人負我。。。即是梟雄,也是英雄。。。

20樓:星際戰隊

曹操是兩漢經術時代的解構者,開拓了乙個通脫的、思想解放的時代;曹操之前的中國歷史,是兩漢儒家大一統的時代,曹操之後,則開始了乙個新的時代。余嘉錫說:「蓋魏晉人一切風氣,無不自後漢開之。

」就思想源流來說,魏晉與兩漢,自然有著源流關係,但就具體的情形來說,魏晉的思想文化,乃至文學藝術,無不從曹操而來。

2、曹操是新文學歷史時期的開拓者,是個體詩學的開拓者,是五言詩的探索者,是山水詩等詩歌題材的奠基者。曹操不僅僅是在數量上成為屈原之後的第一位大詩人,而且,曹操的詩歌開闢了魏晉詩歌的道路,也就是整個魏晉南北朝直到唐宋詩歌的道路,因此,曹操具有中國古典詩歌奠基的地位。

3、曹操的詩作,主要是以四言為基礎的雜言。五言詩約為全部作品的三分之一。其中乙個有趣的現象,是在同一曲調中分別使用四言和五言。

曹操四言如「古公亶甫,積德垂仁」,五言如「自惜身薄祜」,曹丕的《善哉行》四言為「上山采薇」,五言有「朝日樂相樂」。這一切,都顯示了中國詩歌之由四言在向五言過渡的痕跡。由此看來,中國詩歌自《詩經》以來四言代表的偶言歷程,至此剛剛作結。

五言詩為起點的奇言歷程,雖然自其起點《詩經》時代就有,但還僅僅是巧合的五字詩。真正實現了五言詩成熟的詩人,是建安七子以及曹丕、曹植兄弟;

4、曹操的詩歌全部是樂府詩。王沈《魏書》說他:「登高必賦,及造新詩,被之管弦,皆成樂章。

」漢代樂府歌詞,文人所作者不多,僅有司馬相如等作《郊祀歌》,大部分採自民間,後漢文人一般不事樂府詩創作。文人寫作樂府詩,並用樂府詩改造文人詩,當從曹操開始。

5、曹操的詩史地位,可以視為漢音的收束者,同時也是「魏響」的第乙個階段。曹操的詩作題材分為五大類:「即紀事、述志、遊仙、詠史、山水題材」,山水題材是非常重要的一種,像我們所學的《觀滄海》。

五大類其實還可以重新界定為兩大類,一類是並非題材的言志詩,這一類作品,大多作在建安之前,曹操的文學思想尚未自覺的時代,其特點是空泛言志,往往沒有詩人之自我,也沒有具體的場景和時間;另一類是曹操文學自覺之後的作品,以詩人自我為中心,為視角,從而寫出所見、所聞、所感,並由此而產生具體的題材,如山水,如紀事、如遊仙等。

6、曹操的詩作,多寫漢末史事,被稱為「漢末實錄」(鍾惺《古詩歸》),如《蒿裡行》、《觀滄海》等篇,抒發自己的政治抱負,並反映漢末人民的苦難生活,氣魄雄偉,慷慨悲涼。

7、曹操詩歌的風格,如敖陶孫在《詩評》中說:「魏武帝如幽燕老將,氣韻沉雄;曹子建如三河少年,風流自賞」;又如沈德潛《古詩源》說:「子桓詩有文士氣,一變乃父悲壯之習矣。

要其便娟婉約,能移人情。」這些說法都不無正確的一面,但也有偏頗的一面。曹氏父子兄弟,其詩風各自不同,分別代表了建安詩歌的三個階段,但三曹和七子,又共同建構了建安詩風,曹氏兄弟和七子的詩歌,無不潛移默化地受到曹操詩歌的衣被。

易中天品三國中對曹操的評價是什麼

亂世之奸雄,治世之能臣 不過 他有乙個新的看法是 可愛 亂世之奸雄,治世之能臣 易中天品三國中寫曹操的段落摘抄 曹操打了敗仗檢討自己,打了勝仗感謝別人。這揚人責己的作風,對於失敗,會檢討自己的錯誤,這是曹操作為領袖有擔當,大氣的地方。曹操心裡非常清楚一點,就是道德的底線必須堅守,如果你不堅守道德的底...

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