1樓：伯龍敖烈
隨喜您發心向道的功德！
讚嘆您發問、流布文殊智慧型德相的功德！
以末學的淺薄見聞，做出如下的回答，借鑑別人的多一些啊：
一、法界體性智——是轉奄摩羅識所得。法界如塵沙一般，有差別境。而法界體性即是六大。
二、大圓鏡智——是轉阿賴耶識所得。顯現了法界之永珍，如大圓鏡智一般。
三、平等性智——是轉末那識所得。成諸法平等作用之智。
四、妙觀察智——是轉意識之所得。分別好妙諸法而觀察眾機說法斷疑之智。
五、成所作智——是轉眼等之五識所得。成就自利利他，妙業之智也。
此五智又對應五方佛，當然，哪一位如來都是附慧具足圓滿的，這裡只是表法：
法界體性智——**大日如來——方便及究竟之德——居於六**界之三昧。
大圓鏡智——東方阿閦如來——發菩提心之德——大曼荼羅身。
平等性智——南方寶生如來——修行之德——三昧耶身。
妙觀察智——西方阿彌陀如來——成菩提之德——法曼荼羅身。
成所作智——北方不空成就如來——入涅盤之德——羯摩曼荼羅身。
希望不至於誤導！
感謝「東方不敗369」同志的參考！
南無十方三世一切佛！
南無藥師琉璃光如來！
2樓：匿名使用者
一般右手握「智慧型劍」，左手持的蓮花上放置「般若經」。智慧型之利劍表示能斬斷種種愚痴，智慧型犀利如劍；青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經，作為智慧型與慈悲的象徵。菩薩亦常乘坐獅子座騎，表示智慧型威猛無比；或以蓮花為台座，代表清淨無染；或駕乘金色孔雀，比喻飛揚自在。
請問 文殊菩薩的特徵是什麼，怎麼確認？
3樓：北落丶紫霄
文殊菩薩，即文殊師利或曼殊室利，佛教四大菩薩之
一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表聰明智慧型。因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。文殊菩薩的名字意譯為「妙吉祥」；ma?
ju 文殊或曼殊，意為美妙、雅緻、可愛，師利或室利，意為吉祥、美觀、莊嚴，是除觀世音菩薩外最受尊崇的大菩薩。文殊菩薩在道教中稱文殊廣法天尊。
文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻以智慧型利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。 文殊菩薩形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中最常見的是五髻文殊。五髻文殊是因頭頂綁了五個髻而得名，這五髻代表的是五種智慧型。
一般右手握「智慧型劍」，左手持的蓮花上放置「般若經」。智慧型之利劍表示能斬斷種種愚痴，智慧型犀利如劍；青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經，作為智慧型與慈悲的象徵。菩薩亦常乘坐獅子座騎，表示智慧型威猛無比；或以蓮花為台座，代表清淨無染；或駕乘金色孔雀，比喻飛揚自在。
4樓：匿名使用者
頭上五髮髻 持赤焰寶劍 般若經書 騎青獅
文殊菩薩為啥拿寶劍
5樓：淋雨一直走洋
文殊菩薩塑像常拿寶劍，此為表法，寶劍表智慧型，為智慧型之劍，可斬斷一切無明愚痴、五毒煩惱。
文殊菩薩為佛教四大菩薩之一，稱為大智文殊師利菩薩，菩薩常與普賢菩薩同侍釋迦牟尼佛，是釋迦牟尼佛所有菩薩**中的上首，所以又稱為文殊師利法王子。
文殊菩薩形象則為仗劍騎獅之像，代表著其法門的銳利，以右手執金剛寶劍，斷一切眾生的煩惱，以無畏的獅子吼震醒沉迷的眾生，這是文殊菩薩的基本形象。
6樓：月亮下的河
文殊菩薩 代表聰明智慧型，文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱「華嚴三聖」。應化道場為山西五台山。
據《文殊師利般涅槃經》所記載：文殊菩薩是舍衛國多羅聚落梵德婆羅門之子。後來詣仙人處，求出家法，卻無酬對者，乃皈依佛，出家學道，住首楞嚴三昧，行稀有難事，佛涅槃後四百五千歲時至雪山，為五百仙宣暢演說十二部經，後還本生地，在尼拘樓陀樹下入涅槃。
依照佛教典籍所載，文殊菩薩是過去世無量諸佛的老師，曾經引導無數的修行者證得佛果。在《放缽經》中，佛陀也說：今我得以成佛，都是文殊菩薩的恩德！
過去無數諸佛，也都是文殊師利**，未來當成佛者，也都是文殊菩薩威神力所致。就好像世間的小孩有父母一樣，文殊菩薩是一切眾生在佛道中的父母。
文殊菩薩常與普賢菩薩同侍釋迦牟尼佛，是釋迦牟尼佛所有菩薩**中的上首，所以又稱為文殊師利法王子。文殊菩薩形象則為仗劍騎獅之像，代表著其法門的銳利，以右手執金剛寶劍，斷一切眾生的煩惱，以無畏的獅子吼震醒沉迷的眾生，這是文殊菩薩的基本形象。
除此之外，文殊菩薩相應於娑婆世界有情眾生的因緣，亦有種種不同形象的示現。一般文殊菩薩的尊形有僧形文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、六字文殊等。
概述文殊菩薩（梵文： mañjuśrī），又稱文殊師利菩薩、曼殊室利菩薩，亦稱妙吉祥菩薩，佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表聰明智慧型。因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。
供養：每日3柱香，每月十
五、十八日將放在俱攞缽。文殊菩薩的名字意譯為「妙吉祥」；mañju，文殊或曼殊，意為美妙、雅緻、可愛，śrī，師利或室利，意為吉祥、美觀、莊嚴，是除觀世音菩薩外最受尊崇的大菩薩。
文殊形象
文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子比喻以智慧型利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。
文殊菩薩形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中最常見的是五髻文殊。五髻文殊是因頭頂綁了五個髻而得名，這五髻代表的是五種智慧型。一般右手握「智慧型劍」，象徵以智慧型劍斬煩惱結。
（或手持如意，象徵智慧型成就）。左手持的蓮花上放置「般若經」，代表智慧型的思維。智慧型之利劍表示能斬斷種種蠢痴，智慧型犀利如劍；青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經，作為智慧型與慈悲的象徵。
菩薩亦常乘坐獅子座騎，表示智慧型威猛無比、所向披靡、無堅不摧、戰無不勝；或以蓮花為台座，代表清淨無染；或駕乘金色孔雀，比喻飛揚自在。
文殊分類
白文殊，藏密所奉文殊之一。一面二臂，頭戴天冠，披髮，一手持劍，一手持蓮花，上有經函。身面白色；
黃文殊，密教所奉文殊之一。身黃色，一面二臂，左手持經函，右手持劍上舉；
密具文殊，藏傳密教諸文殊之一，其相紅花色，七首二臂，持蓮花，經函。屬瑜伽部本尊之一。
7樓：名相非名相
文殊代表智慧型，寶劍也代表的是智慧型。
8樓：假愚的面具
智慧型劍，象徵以智慧型劍斬煩惱結。
道教文殊廣法天尊和佛教文殊菩薩各是什麼 ？有什麼區別和聯絡
9樓：樂觀小山
這兩位是同一人。區別是文殊廣法天尊先入道家後入佛門。在道家稱「文殊廣法天尊」，入佛教後稱「文殊菩薩」，當然這並非是歷史記載。
文殊菩薩記載：
據《文殊室利般涅盤經》載，文殊菩薩生於古印度舍衛國的乙個婆羅門家庭。後隨釋迦佛出家。釋迦滅度後，他來到雲山，為五百仙人解釋十二部經。
最後又回到出生地，在尼拘陀樹下結跏跌坐，入於涅盤。沒有其在道家的記載。
文殊廣法天尊：
文殊廣法天尊是元始天尊的第七位**。修行於五龍山雲霄洞。收徒金吒，後由道入佛。
成為佛門三大士中的文殊菩薩，號為「大智」，是佛教中代表智慧型的神明，一般右手握智慧型之劍，象徵慧劍斬痴愚。
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文殊菩薩的形象：
文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子比喻以智慧型利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。文殊菩薩形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中最常見的是五髻文殊。五髻文殊是因頭頂綁了五個髻而得名，
這五髻代表的是五種智慧型。一般右手握「智慧型劍」，象徵以智慧型劍斬煩惱結。（或手持如意，象徵智慧型成就）。
左手持的蓮花上放置「般若經」，代表智慧型的思維。智慧型之利劍表示能斬斷種種蠢痴，智慧型犀利如劍；
青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經，作為智慧型與慈悲的象徵。菩薩亦常乘坐獅子座騎，表示智慧型威猛無比、所向披靡、無堅不摧、戰無不勝；或以蓮花為台座，代表清淨無染；或駕乘金色孔雀，比喻飛揚自在。
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10樓：尚品核緣坊
文殊廣法天尊是出自**《封神演義》中的虛擬人物，**中是和佛教的文殊菩薩為乙個人，但其實文殊廣法天尊是不存在的，文殊菩薩是真實存在的。
文殊廣法天尊，他是虛構**《封神演義》中的乙個道教的角色。道場在五龍山的雲霄洞內，法寶是神器遁龍柱和七寶金蓮。在《封神演義》中，把西方教暗指成為佛教，文殊廣法天尊原來是一位中原本土的道人，後來經過劫難歷練後皈依了佛教，成為了後來大家熟知的文殊菩薩。
文殊廣法天尊被稱作天道聖人是也，後來被元始天尊收為了徒弟，是元使天尊的第七位**。後來的文殊廣法天尊由道入佛。於是乎，他成為了佛門三大士中的著名的文殊菩薩，號是「大智」。
文殊菩薩是所有眾佛的智慧型和德行的總匯集，被後來人稱作是大智文殊師利菩薩，後來是道教將其慢慢吸收借鑑。所以是佛教的文殊菩薩慢慢傳播至了道教，道教吸收佛教的優秀之處，兩者相互借鑑，相互吸收優秀的文化。
文殊菩薩代表著聰明和智慧型，文殊菩薩又被人們稱為文殊設立和曼殊室利，以及法王子。他的道場在山西五台山。文殊菩薩常常是和普賢菩薩一同侍在釋迦牟尼佛的左右，他是釋迦牟尼佛所有的菩薩**之中的上首，所以他又被稱作是文殊師利法王子。
11樓：稀硝酸
文殊廣法天尊：
是神魔文學明代《封神演義》、車王府《封神榜》中的人物。廣法天尊是三清之一玉虛宮元始天尊第七位的**，太乙真人、姜子牙等的師兄，崑崙闡教十二金仙之一。
文殊菩薩：
是佛教四大菩薩之一。與般若經典關係甚深，故稱為大智文殊師利菩薩 。文殊菩薩是大智慧型的象徵，身紫金色，形如童子，五髻冠其項，右手持金剛寶劍(表示智慧型之利)，能斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經卷寶。
聯絡：道教文殊廣法天尊和佛教文殊菩薩應該是指同一位，道教道教文殊菩薩應該是佛教菩薩發展而來的。道教在發展中吸收佛教神祇予以改頭換面的同類的事情比較多，如觀世音菩薩救苦救難、威靈感應，道教也多供奉，稱其是原始天尊的**天道十二仙之一，叫「慈航大士」或「慈航真人」。
區別：1、地位不同：文殊廣法天尊傳說是神魔文學明代《封神演義》、廣法天尊是三清之一玉虛宮元始天尊第七位的**，太乙真人、姜子牙等的師兄，崑崙闡教十二金仙之一。
文殊菩薩是佛教四大菩薩之一，與般若經典關係甚深，故稱為大智文殊師利菩薩 。
2、所屬宗教不同：文殊菩薩所屬宗教為佛教，文殊廣法天尊是道教在發展中吸收佛教神祇發展而來的，廣法天尊所屬宗教為道教。
3、由來不同：文殊菩薩根據《文殊室利般涅盤經》記載，其生於古印度舍衛國的乙個婆羅門家庭。後隨釋迦佛出家。
釋迦滅度後，他來到雲山，為五百仙人解釋十二部經。最後又回到出生地，在尼拘陀樹下結跏跌坐，入於涅盤。道教文殊廣法天尊沒有其在道家的記載。
文殊菩薩心咒的咒語讀音,文殊菩薩五字心咒的咒語讀音
梵文天城體來五字真言 自 不空三藏大師漢譯音 阿囉跛者曩 用拉丁字母轉寫梵音 a ra pa ca na 阿 漢語讀 a 猶如英文詞 america中之a。囉 字ra,彈舌,類似把 日 啦 連起來快讀。跛 音為b 自唐代至今發音不變。者 音為zh 可發半三聲。亦可發一聲的 遮 zh 曩 音為n 這個...
五方佛的五方佛內涵，五方佛的五種智慧型
佛教所謂 本初佛 就是元始天尊，佛教是老子化胡所創立，佛教是道教的分支。大日如來是元始天尊的大 大日如來負責管理佛教的諸佛菩薩阿羅漢。五方佛的五種智慧型 1 法身佛毗盧遮那佛 大日如來 代表法界體性智 2 東方香積世界阿閦佛 金剛不動如來 代表大圓鏡智 3 南方歡喜世界寶生佛 寶相佛 代表平等性智 ...
佛教五色珠的五種顏色各代表什麼意思
紅色,象徵佛陀對眾生的哀憫,法雨普施,永無止息,示 精進 白色,象徵佛陀作獅子吼,清淨潔白,斷一切惡業諸煩惱,示 清淨 橙色,象徵佛陀聖體所披袈娑的顏色,能拒欲誘,能禦惱害,示 忍辱 青色,象徵佛陀頂上紺碧之螺髻,磐結堅定,示 禪定 黃色,象徵佛陀紫金光聚之妙色身,圓滿堅固不壞,示 金剛 擴充套件資...