1樓：匿名使用者
轉變全由心念：因果是活潑潑的貫串一切事理的，訣不是庸俗的「宿命論」和死板的「定命論」。例如，現在是過去的「果」，同時又是未來的「因」。
業因既隨時變遷，果報自然也能隨時轉變。人們所常說的「命運」，實際就是業因果報。弄清因果的道理，才明白「命」、「相」之所以然。
從「十二因緣」的道理解釋，我們的身體就是由果報所生的，也是來受善惡業報的，所以叫做「報身」。乙個人相貌的好壞，壽命的長短，命運的窮通，屬於正報。家庭環境的好壞，親屬子女的優劣，生活享用的厚薄，屬於依報。
正報有福，依報自然也豐富滿足；正報無福，依報也是困窘惡劣。我們今生所受用的正報和依報，都是過去種的「因」，現在世結的「果」；並不是從外來，全是自作自受。乙個人的「命」和「相」正是這些業因果報的體現。
佛法從根本上揭示了「命」和「相」的原因及由來，卻不教人去算命、看相、求籤、問卜。因為這是捨本逐末，徒勞無益的。「命」和「相」算也是這樣，不算也是這樣。
只有從根本上改變現在的「因」，才能轉變未來的「果」。轉變的關鍵又是什麼呢？就是自己的心念。
因為一切唯心造。心既能造業，也能轉業。即是「轉變由心」的道理。
如果只是「知命」、「安命」，還是消極的，無益的；必須改造自己的命運，掌握自己的未來，才是積極的，有益的。所謂「相隨心轉」，「境隨心轉」，「命自己立」，「福自己求」，以及「禍福無不自己求之者。」都是說明這個道理。
六祖慧能大師也曾說：「一切福田離不開自己的心。能從自己的心田去尋找，是沒有得不到感通的。
」古今以來許多事實以及我們在人生道路上都反覆證明這些道理是真實不虛的。明代人袁了凡被雲南孔先生推算終身命運，某年考中第幾名，某年當貢生，某年做知縣，都一一應驗。因此確信，人生一切遭遇，全是命中註定，自己絲毫無能為力。
後來，遇到高僧雲谷禪師告訴他，方才懂得命運即是有一定的，又是能夠改變的。便從此立志造命，廣積陰德，每天記「功過格」，嚴格檢查言行心念；並誦持經咒，以求感通。從這以後，孔先生所算的命，全不驗了。
孔先生算他壽命只有五十三歲，沒有兒子。結果他活到了七十多歲，不但有兒子，並且很成才。晚年他將自己一生改造命運的經驗和體會，寫成了《了凡家訓》（現名《了凡四訓》或《命運的選擇》），來教育後人。
我們要想創造未來的幸福，掌握自己的命運，首先必須「深信因果」。（《觀無量壽經》語），因為世尊在「頓悟了宇宙人生的真理之後，到各處說法度生，談經三百餘會，說法四十九年，總括說一句：不外因果報應四字而已。
所以，修學佛法的人，要深信善惡的因果律，知見才算正確；否則，若不深信佛語的善惡因果律，那就叫做邪知邪見了。」（定因老法師講述：《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品講義》，第一七六頁）只有在深信因果的基礎上，才能自覺地止惡行善，戒殺盜淫，不種惡因；勤修十善，廣種善因。
這樣即能轉變並消除過去的罪業，又能培植現在和未來的福德。這是一條正確的做人處事之道，也是自利利他，有益於社會國家之道。就從更高的要求來講，我們修行佛法的人，真要
2樓：匿名使用者
一般寺廟裡面都有抽籤的,一樓說的對:"心誠則靈".
我在靈隱北高峰求籤，不懂此籤的意思
3樓：匿名使用者
你沒有說明籤山所寫內容。
4樓：匿名使用者
是不是說 你要喜結良緣了？ 、我是神棍每乙個準的
5樓：匿名使用者
額！把籤文拿來看看那？
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侯永久 我去年抽過一次，上面說我今生將成為闊太太，到今天還是上班一族，準嗎。 十塊錢求一簽。我求了一簽，挺準的，不知道別人什麼情況。時運是會變的，誰都不知道會出現什麼轉機，是好，是壞，都看個人心境。 星俊俠 你相信他就是準的 不相信就不準 急！瀋陽太清宮求籤準嗎？求籤的時候是應該說願望還是問問題？比...
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