1樓:吸引力o秘密
意思是:你也不是魚,怎麼知道魚的快樂
?即使你知道魚的快樂,又怎麼會知道魚的痛苦呢?
出自戰國《莊子·秋水》中的一篇語錄體議**《莊子與惠子游於濠梁之上》。
原文:莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰:「鰷魚出遊從容,是魚之樂也。」惠子曰:「子非魚,安知魚之樂?」莊子曰:「子非我,安知我不知魚之樂?」
惠子曰:「我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣!」莊子曰:「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者,既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」
譯文:莊子和惠子一起在濠水上的橋上遊玩。莊子說:
「鰷魚在河水中游得多麼悠閒自得,這是魚的快樂啊。」惠子說:「你不是魚,怎麼知道魚的快樂?
」莊子說:「你不是我,(你)怎麼知道我不知道魚的快樂?」
惠子說:「我不是你,固然不知道你(是否知道魚的快樂);你本來就不是魚,你不知道魚的快樂,這是可以完全確定的。」莊子說:
「請追溯話題本源。你說『你**知道魚快樂』的話,你已經知道我知道魚快樂而問我。我是在濠水上的橋上知道的。
」擴充套件資料
作品鑑賞:
《莊子與惠子游於濠梁》輕鬆閒適,詩意盎然。一力辯,一巧辯;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;讓人讀後會心一笑而沉思良久。
本文講述兩位辯論高手,同遊於濠水的一座橋梁之上,俯看鰷魚自由自在地游來游去,因而引起聯想,了一場人能否知魚之樂的辯論。其題雖小,其旨甚大。
「濠梁之辯」的絕妙之處,兩人的雄辯之外,還在於它具有無窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題,但辯論者的思維截然不同。惠施是從認知的規律上來說,人和魚是兩種不同的生物,人不可能感受到魚的喜怒哀樂。
2樓:匿名使用者
「子非魚焉知魚之樂,知魚之樂焉知魚之痛」出自文言文《莊子與惠子游於濠梁之上》,此句意思:你也不是魚,你不知道魚的快樂,即使你知道魚的快樂,又怎麼會知道魚的痛苦呢?
其古詩原文如下:
【原文】
莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰:「鯈魚出遊從容,是魚之樂也。
」惠子曰:「子非魚,安知魚之樂?」莊子曰:
「子非我,安知我不知魚之樂?」惠子曰:「我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂全矣!
」莊子曰:「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者,既已知吾知之而問我。
我知之濠上也。」
【翻譯】
莊子和惠子一起在濠水的橋上遊玩。莊子說:「鯈魚在河水中游得多麼悠閒自得,這是魚的快樂啊。
」惠子說:「你又不是魚,你怎麼知道魚是快樂的呢?」莊子說:
「你又不是我,你怎麼知道我不知道魚是快樂的呢?」惠子說:「我不是你,固然不知道你;你本來就不是魚,你不知道魚的快樂,這是可以完全確定的!
」莊子說:「請從我們最初的話題說起。你說『你在怎麼知道魚快樂』的話,你已經知道我知道魚快樂而問我。
我是在濠水的橋上知道的。」
3樓:漂泊的雲
你不是魚不知魚快不快話。就是知道魚高興但不知魚為什麼痛苦。
4樓:匿名使用者
你不是魚不會知道魚的快樂,知道魚的快樂就知道魚的痛楚。
子非魚,焉知魚之樂,知魚之樂,焉知魚之痛?是什麼意思
5樓:雲曉寒
「子非魚,焉知魚之樂」的意思是你不是魚,怎麼知道魚的快樂呢?
一、原文:
莊子與惠子游於濠梁之上。
莊子曰:「鯈(tiáo)魚出遊從容,是魚之樂也。」
惠子曰:「子非魚,安知魚之樂?」
莊子曰:「子非我,安知我不知魚之樂?」
惠子曰:「我非子,固不知之矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣。」
莊子曰:「請循其本。子曰『汝安知魚之樂』云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。」
二、譯文:
莊子和朋友惠施出遊,在濠水的一座橋梁上交談。
莊子看著水裡的鰷魚躍出說:「鰷魚悠然自得,這是魚的快樂啊。」
惠子說:「你不是魚,怎麼知道魚的快樂呢?」
莊子說:「你不是我,怎麼知道我不知道魚的快樂呢?」
惠子說:「我不是你,本來就不知道你;你本來就不是魚,你不知道魚兒的快樂,也是完全可以斷定的。」
莊子說:「請回到我們開頭的話題。你說:『你**知道魚的快樂』等等,就是已經知道了我知道魚躍出水面的快樂而問我,我是在濠水橋上知道的。」
6樓:夕無月
此句意思:你也不是魚,你不知道魚的快樂,即使你知道魚的快樂,又怎麼會知道魚的痛苦呢?
出自《莊子 秋水》
莊子與惠子游於濠梁之上.莊子曰:「儵魚出遊從容,是魚之樂也?
」惠子曰:「子非魚,安知魚之樂?」莊子曰:
「子非我,安知我不知魚之樂?」惠子曰:「我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣.
」莊子曰:「請循其本.子曰『汝安知魚樂』云者,既已知吾知之而問我.
我知之濠上也.」
7樓:別樹的故事
「子非魚焉知魚之樂,知魚之樂焉知魚之痛」出自文言文《莊子與惠子游於濠梁之上》,其古詩原文如下:
【原文】
莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰:「鯈魚出遊從容,是魚之樂也。
」惠子曰:「子非魚,安知魚之樂?」莊子曰:
「子非我,安知我不知魚之樂?」惠子曰:「我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂全矣!
」莊子曰:「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者,既已知吾知之而問我。
我知之濠上也。」
【翻譯】
莊子和惠子一起在濠水的橋上遊玩。莊子說:「鯈魚在河水中游得多麼悠閒自得,這是魚的快樂啊。
」惠子說:「你又不是魚,你怎麼知道魚是快樂的呢?」莊子說:
「你又不是我,你怎麼知道我不知道魚是快樂的呢?」惠子說:「我不是你,固然不知道你;你本來就不是魚,你不知道魚的快樂,這是可以完全確定的!
」莊子說:「請從我們最初的話題說起。你說『你在怎麼知道魚快樂』的話,你已經知道我知道魚快樂而問我。
我是在濠水的橋上知道的。
8樓:匿名使用者
己所不欲勿施於人,懂嗎,因為你無法站在他自己本身的角度去感受
9樓:別動媽
意思是你不是魚,你怎麼知道魚的快樂呢?就算你知道魚的快樂怎那又怎麼能知道魚的痛苦呢?
10樓:奈落
你不是魚,怎麼會知道魚的快樂,知道魚的快樂,又怎麼知道魚的傷痛
11樓:芬蘭堪書院
你沒有親身經歷 怎麼會知道究竟如何呢 對的
12樓:佼女類斯斯
這句話,出自《莊子》,意思就是:你不是魚,怎麼能知道魚的快樂和痛苦。用來比喻每個人看待問題的角度不同,感受也完全不同。一定要設身處地的站在別人的立場上,多為別人考慮。
「子非魚,焉知魚之樂」是什麼意思?
13樓:枕邊吹風會
「子非魚,焉知魚之樂」的意思是你不是魚,怎麼知道魚的快樂呢?
一、原文:
莊子與惠子游於濠梁之上。
莊子曰:「鯈(tiáo)魚出遊從容,是魚之樂也。」
惠子曰:「子非魚,安知魚之樂?」
莊子曰:「子非我,安知我不知魚之樂?」
惠子曰:「我非子,固不知之矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣。」
莊子曰:「請循其本。子曰『汝安知魚之樂』云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。」
二、譯文:
莊子和朋友惠施出遊,在濠水的一座橋梁上交談。
莊子看著水裡的鰷魚躍出說:「鰷魚悠然自得,這是魚的快樂啊。」
惠子說:「你不是魚,怎麼知道魚的快樂呢?」
莊子說:「你不是我,怎麼知道我不知道魚的快樂呢?」
惠子說:「我不是你,本來就不知道你;你本來就不是魚,你不知道魚兒的快樂,也是完全可以斷定的。」
莊子說:「請回到我們開頭的話題。你說:『你**知道魚的快樂』等等,就是已經知道了我知道魚躍出水面的快樂而問我,我是在濠水橋上知道的。」
14樓:江小嫿
「子非魚,焉知魚之樂」的字面意思是:你又不是魚,怎麼知道魚很快樂呢?引申含義是:不能過於主觀地猜測別人的想法,或擅自為別人安排。
原文出自《莊子.秋水》
莊子與惠子游於濠梁之上。
莊子曰:」儵魚出遊從容,是魚之樂也。」
惠子曰:」子非魚,安知魚之樂?「
莊子曰:」子非我,安知我不知魚之樂?「
惠子曰:」我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂全矣。」
莊子曰:」請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。」
15樓:庫建明碧紫
你不是魚,怎麼知道魚的快樂。
出自《莊子.秋水》。
莊子與惠子游於濠梁之上。 莊子曰:「儵魚出遊從容,是魚之樂也。
」 惠子曰∶「子非魚,安知魚之樂?」 莊子曰:「子非我,安知我不知魚之樂?
」 惠子曰「我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂全矣!」 莊子曰:「請循其本。
子曰『汝安知魚樂』云者,既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」
莊子和惠子一道在濠水的橋上遊玩。莊子說:「白儵魚游得多麼悠閒自在,這就是魚兒的快樂。
」惠子說:「你不是魚,怎麼知道魚的快樂?」莊子說:
「你不是我,怎麼知道我不知道魚兒的快樂?」
16樓:鄲雁山海樂
出自《莊子
秋水》莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰:「儵魚出遊從容,是魚之樂也?
」惠子曰:「子非魚,安知魚之樂?」莊子曰:
「子非我,安知我不知魚之樂?」惠子曰:「我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣。
」莊子曰:「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者,既已知吾知之而問我。
我知之濠上也。」
譯文:莊子和惠子一道在濠水的橋上遊玩。莊子說:
「白儵魚游得多麼悠閒自在,這就是魚兒的快樂。」惠子說:「你不是魚,怎麼知道魚的快樂?
」莊子說:「你不是我,怎麼知道我不知道魚兒的快樂?」惠子說:
「我不是你,固然不知道你;你也不是魚,你不知道魚的快樂,也是完全可以肯定的。」莊子說:「還是讓我們順著先前的話來說。
你剛才所說的『你怎麼知道魚的快樂』的話,就是已經知道了我知道魚兒的快樂而問我,而我則是在濠水的橋上知道魚兒快樂的。」
17樓:我是內個大帥比
直譯就是:您不是魚,怎麼會知道魚因為什麼而快樂呢
18樓:匿名使用者
就是古代槓精的意思,不怕你抬槓,就怕引經據典來抬槓。
19樓:eto華西分部
意思是:惠子是中華槓精之祖。
20樓:鵬鷹硬寶
沒有魚,就去搞乙個熊掌
21樓:匿名使用者
你不是魚,**會知道魚的快樂呢!
22樓:小舒單
你又不是我(他)你怎麼知道我(他)的快樂
23樓:匿名使用者
「你不是魚,怎麼知道魚的快樂呢?」
24樓:柴鋒沙荃
原文原意
你不是魚,你又怎沒會知道魚的樂趣呢?隱身意思你不是我,你又怎沒會知道我的樂趣呢?現實用法你不是別人,就無法知道他人的真實想法。
25樓:zyk琉璃美人
你又不是魚,怎麼知道魚很快樂呢?
這句話出自《莊子 秋水》莊子與惠子游於濠梁之上.莊子曰:「儵魚出遊從容,是魚之樂也?
」惠子曰:「子非魚,安知魚之樂?」莊子曰:
「子非我,安知我不知魚之樂?」惠子曰:「我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣。
」莊子曰:「請循其本,子曰『汝安知魚樂』云者,既已知吾知之而問我.我知之濠上也。
」任何人都是完全獨特的個體。不要用自己的標準去衡量別人。"我確實不是你,所以不知道你是怎麼想的;你也不是我,所以你也不知道我是怎麼想的。
"惠子不知道莊子是否「知魚之樂」的!他是在莊子發出「魚很快樂」的感嘆後,才有了問題的,因此,他是在莊子的話題上反問的。而莊子「在濠上」時就已經知道「魚之樂」了,也就是說,在引起話題之前,已經結束了,已經結了果實。
所以,這場激辨只是在求證莊子的境界而已,他根本不存在「不知魚之樂」的可能!這就是這段文章的核心精華所在!
子魚論戰原文及翻譯,子魚論戰翻譯
子魚論戰 先秦 左丘明 二十有二年春,公伐邾,取須句。夏,宋公 衛侯 許男 滕子伐鄭。秋,八月丁未,及邾人戰於公升陘。冬,十有一月己巳朔,宋公及楚人戰於泓,宋師敗績。楚人伐宋以救鄭。宋公將戰。大司馬固諫曰 天之棄商久矣,君將興之,弗可赦也已。弗聽。冬十一月己巳朔,宋公及楚人戰於泓。宋人既成列,楚人未...
子魚論戰宋襄公真的是假仁假義嗎,子魚論戰 宋襄公和子魚的主張有何不同 作者對宋襄公持怎樣的態度
宋襄公,宋桓公次子,子姓,宋氏,名茲甫 西元前?年 西元前637年 春秋五霸之一,為宋國君主,於前650年至前637年在位。用現代的眼光看來,宋襄公在春秋亂世中不切實際地空談古時君子風度,為了守迂腐的信條在政治軍事鬥爭中處處被動,並且把仁義濫用在敵國甚至是敵軍身上,以至數次受辱。宋國是小國,宋襄公打...
魚修子怎麼可以治好,用什麼可以治好魚修子
一種病毒,醫學上稱為 扁平疣 有外用藥賣的.不難治.土法是用利刀割疣出血後,用乾麻雀屎 白色的最好 蓋上,一次即可 但比較疼痛哦 你如不怕,可試一下,包你治好 用什麼可以治好魚修子 這個方法時間有點長,我的鄰居手上也長魚修子,她是用螃蟹每天在生魚修子的地方搽,就這樣魚修子慢慢的消失了。魚修子是怎麼引...