1樓：蒙召人七
在第六天造的人。願主賜福您。
2樓：匿名使用者
爾時，諸天子白佛言：「世尊，是法甚深！於此法中云何作相？
」佛告諸天子：「諸法以空為相，以無相、無作、無起、無生、無滅、無依為相。」佛告欲色界諸天子：
「若人問言：『虛空誰之所作？』是人為正問不？
」「不也，世尊。」「虛空無有作者。何以故？
虛空無為故。諸天子，此諸相亦如是，有佛無佛常住不異，諸相常住故，如來得是諸相已，名為如來。」
（諸法：一切有為法，一切以本質妄動而顯的假相，一切事物與生物的意思，無生亦無滅）
世尊。無邊波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。如虛空無邊故。 (虛空本無形，形體不可得，一切貪形者，必自取滅亡)
世尊。等波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。諸法等故。
世尊。離波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。畢竟空故。
世尊。不壞波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。一切法不可得故。
世尊。無彼岸波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。無名無身故。
世尊。空種波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。入出息不可得故。
世尊。不可說波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。覺觀不可得故。
世尊。無名波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。受想行識不可得故。
世尊。不去波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。一切法不來故。
世尊。無移波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。一切法不可伏故。
世尊。盡波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。一切法畢竟盡故。
世尊。不生波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。一切法不滅故。
世尊。不滅波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。一切法不生故。
世尊。無作波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。作者不可得故。
世尊。無知波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。知者不可得故。
世尊。不到波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。生死不可得故。
世尊。不失波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。一切法不失故。
世尊。夢波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。乃至夢中所見不可得故。
世尊。響波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。聞聲者不可得故。
世尊。影波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。鏡面不可得故。
世尊。焰波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。水流不可得故。
世尊。幻波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。術事不可得故。
世尊。不垢波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。諸煩惱不可得故。
世尊。無淨波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。煩惱虛誑故。
世尊。不汙波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。淨處不可得故。
世尊。不戲論波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。一切戲論破故。
世尊。不念波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。一切念破故。
世尊。不動波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。法性常住故。
世尊。無染波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。知一切法無妄解故。
世尊。不起波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。一切法無分別故。
世尊。寂滅波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。一切法相不可得故。
世尊。無慾波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。欲不可得故。
世尊。無嗔波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。嗔恚不實故。
世尊。無痴波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。無明黑暗滅故。
世尊。無煩惱波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。分別憶想虛妄故。
世尊。無眾生波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。眾生無所有故。
世尊。無斷波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。諸法不起故。
世尊。無二邊波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。離二邊故。
世尊。不壞波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。一切法不相離故。
世尊。不取波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。過聲聞闢支佛地故。
世尊。不分別波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。諸妄想不可得故。
世尊。無量波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。諸法量不可得故。
世尊。虛空波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。一切法無所有故。
世尊。無常波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。一切法破壞故。
世尊。苦波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。一切法苦惱相故。
世尊。無我波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。一切法不著故。
世尊。空波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。一切法不可得故。
世尊。無相波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。一切法不生故。
世尊。內空波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。內法不可得故。
世尊。外空波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。外法不可得故。
世尊。內外空波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。內外法不可得故。
世尊。空空波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。空空法不可得故。
世尊。大空波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。一切法不可得故。
世尊。第一義空波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。涅槃不可得故。
世尊。有為空波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。有為法不可得故。
世尊。無為空波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。無為法不可得故。
世尊。畢竟空波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。諸法畢竟不可得故。
世尊。無始空波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。諸法無始不可得故。
世尊。散空波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。散法不可得故。
世尊。性空波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。有為無為性不可得故。
世尊。諸法空波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。一切法不可得故。
世尊。無所得空波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。無所有故。
世尊。自相空波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。諸法自相離故。
世尊。無法空波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。無法不可得故。
世尊。有法空波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。有法不可得故。
世尊。無法有法空波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。無法有法相不可得故。
世尊。念處波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。身受心法不可得故。
3樓：萌曖萬沁
前五天造萬物，第6天造人，第七天休息
4樓：匿名使用者
第六天，創世紀中有記載
5樓：匿名使用者
我不知道理論上說什麼幾天呢?很難說這事啊 你們說是7天嗎？
上帝第幾天創造了人類
6樓：匿名使用者
1 起初神創造天地。
2 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈執行在水面上。
3 神說，要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分開了。
5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
6 神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。
7 神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
9 神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。
10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。
11 神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
12 於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。
13 有晚上，有早晨，是第三日。
14 神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。
15 並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。
16 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。
17 就把這些光擺列在天空，普照在地上。
18 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。
19 有晚上，有早晨，是第四日。
20 神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。
21 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。
22 神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。
23 有晚上，有早晨，是第五日。
24 神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。
25 於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
26 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海浬的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
28 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海浬的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
29 神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
30 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。
31 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
32.天地萬物都造齊了。
33.到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
34. 神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。
7樓：就讓我來敗
去看看吧
8樓：非著名會員
5天創造世界萬物，第6天造人（亞當和夏娃），第7天休息
9樓：沉睡の面具
第六天,先造出了動物,然後是人,上帝想讓人管理天下
上帝幾天創造了世界？
10樓：匿名使用者
第一天，上帝在黑暗、渾沌和水的大地上創造了「光」，分別了晝夜。
註解：上帝不是在無中創造的世界，而是在黑暗、渾沌和水的大地上創造的光。光在佛學中就是空間的意思，上帝在第一日創造了空間，乙個具有黑暗、渾沌、水和大地上的空間。
第二天，上帝將水上下分開，構成了蒼穹 。
註解：上帝在創造了空間後，發現空間沒有上下、沒有層次，所以使用「二叉樹法」水將空間分為上下。上帝在這一天創造了層次。
第三天，上帝將水集聚在一起，使陸地露出水面，並創造出植物。
註解：上帝用「聚類法」將水聚類在一起，植物是有生命的，自然上帝在週三才創造了時間。
第四天，上帝創造出日、月和星星。
註解：在沒有日月星辰之前，上帝已經創造了「光」，光源在那裡？上帝在這一天創造了系統。
第五天，上帝創造出水中和空中的動物。
註解：因為上帝不在塵世，所以先想到的是天空和水裡。上帝在這一天創造了生命。
第六天，上帝創造陸地上的動物，並且按照自己的樣子創造了人。
註解：上帝按照自己的樣子（**技術）創造了人，所以從此以後就沒有人，也沒有上帝能夠分別出上帝和人了。
第七天，神安息了。
註解：其實上帝創造了秩序 ，也混沌了信仰。
11樓：匿名使用者
7天~就是我們現在所說的一周
12樓：別低估冰塊
上帝在七天創造了這個世界。
13樓：匿名使用者
六天，應為第七天上帝休息！
14樓：匿名使用者
1個世界。就是現在這個。
在聖經中，耶穌是第幾天造出人類的？
15樓：匿名使用者
按《聖經》的說法，造人的是上帝，不是耶酥。耶酥是2000多年前的人。
但上帝倒底在哪一天造的人，《聖經》上的說法還真有點自相矛盾。本來《創世紀》第一章裡說上帝在第6天造人，但在下一章裡又單獨提到創造亞當，而並沒有提及到底是哪一天。我們這裡不討論神話內容，只說《聖經》一書的創作過程。
本人認為：很可能《創世紀》的第一章與第二章並不是同乙個作者寫的，所以在邏輯上有這樣前後不同的衝突。
上帝幾天創造了世界聖經裡上帝用了幾天創造世界？
第一天，上帝在黑暗 渾沌和水的大地上創造了 光 分別了晝夜。註解 上帝不是在無中創造的世界，而是在黑暗 渾沌和水的大地上創造的光。光在佛學中就是空間的意思，上帝在第一日創造了空間，乙個具有黑暗 渾沌 水和大地上的空間。第二天，上帝將水上下分開，構成了蒼穹 註解 上帝在創造了空間後，發現空間沒有上下 ...
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我是中國人不信上帝但是我知道那個傢伙無能用了7天,盤古用了1斧頭 1 2 3 4 5 6 7天吧。為什麼他能創造世界 而我卻不能創造另乙個世界！鬱悶！另外還有一翻版說法就是星期日 為上帝創造世界的第一天，創造了太陽，是以稱之為sun day 星期一創造了月亮，所以命名為mon day 另外幾天創造的...
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