1樓：匿名使用者
稱謂」是一種禮儀，也是身分的代表；在佛門裡，稱謂常代表著職務，也是修持的衡量，不但具有維繫佛門綱常倫理的功用，從中更透露出無限的佛法妙諦。
一般人以為，出了家就是「和尚」，其實和尚者，要在六和僧團中確實奉行六和敬，成為乙個高尚的人，始得成就。乙個寺院只有一位和尚，又稱「住持」、「方丈」；和尚退位後，法弟繼任住持者，稱「退居和尚」，**、法子繼任者，稱「退居老和尚」。
和尚是梵語，譯為中文乃「親教師」之義。傳授三壇大戒時，須有「得戒和尚」、「羯摩阿闍黎」、「教授阿闍黎」等三師及七尊證登壇證盟，以及「開堂和尚」、「引禮法師」等人共成佛事。阿闍黎意即「軌範師」，可以軌範吾人身心，導人正道者，故又稱「導師」。
出家者，除了受戒**之外，還有依止**、剃度**。「**」在叢林中也是職務的通稱，例如知客**、糾察**、當家**等，甚至現代信徒通稱所有出家眾為**或法師。
「法師」者，「以法為師，以法師人」之謂。在大乘八宗之中，研讀修習律藏有成者，稱「律師」，例如：道宣律師、僧佑律師等；研究論藏或造論以闡揚佛法者，稱「論師」，例如世親論師、龍樹論師、無著論師等；專門修習坐禪者，稱「禪師」。
開創一宗一派之人，稱「開祖」；傳承其教法之人，稱「列祖」；開山建寺，為寺院第一代住持者，稱「開山」，一般稱「開山大師」。
「大師」者，在社會上極為通用，凡專家、傑出者即可稱之。例如張大千大師、黃君璧大師。大陸上比丘尼也稱為大師，大師有「菩薩」之義，菩薩又稱「大士」，例如觀音大士、普賢大士、文殊大士等。
佛教中，大士易稱，法師難為；只要發心，即可稱「大士」。過去大陸叢林，凡監院、堂主以上即稱大士。
在家居士也可以稱「上人」，例如《維摩經》中文殊菩薩稱維摩居士「彼上人者」，即人上之人、大人物之意。因此，不管僧俗，對於師長或德學兼備者，均可尊稱「上人」，或稱「大德」、「仁者」、「長者」；惟「長老」僅限於戒德俱尊的出家眾始得稱之。出家受戒十年以下稱「下座」，十年以上稱「中座」，二十年以上稱「上座」。
上座者，即可稱為「長老」。
在印度佛教律儀中，男眾比丘稱「大德僧」；女眾比丘尼稱「大姐僧」。中國則於歷代各朝中均有帝王加封德學兼備，可為一國師表的高僧為「國師」，含有一國民眾之師、帝王之師等意，如玉琳國師、悟達國師等。在寺院中，全心為佛教奉獻而未婚的在家女眾，稱為「師姑」；未行剃染而服種種淨業作務的在家男眾，稱為「淨人」，或稱「道人」、「教士」。
在家信徒彼此之間可互稱「居士」、「師兄」、「師姐」；出家眾亦可互稱「師兄」，或稱「道兄」、「戒兄」、「學兄」、「法兄」等。對別人稱呼自己的**為「家師」，尊稱他人之師為「令師」，自己則謙稱「學僧」、「學人」、「末學」，或「**」等。
此外，與稱謂有關的佛教名相，如：僧伽、僧侶、僧俗、僧信、緇素、同參、善知識、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優婆塞、優婆夷、弘講師、弘教師、檀講師、檀教師、檀那、施主、功德主等。稱謂也是和諧人際關係的重要一環，在叢林四十八單職事中，其職稱非「主」即「頭」，例如管理藏經者稱「藏主」，管理寺地田產者稱「莊主」，管理庫房者稱「庫頭」，負責煮飯者為「飯頭」，負責燒水的是「水頭」，負責田園種菜者稱「菜頭」，管理園圃的稱「園頭」，甚至連打掃廁所也稱「淨頭」，可見佛教對僧眾人格的尊重。
佛教講「三千威儀，八萬細行」，如法合宜的稱呼，其實也是學佛行儀中不可忽視的重要一課
2樓：渡人渡己渡長生
和尚 遇見別的寺廟的和尚，有職務的稱職務「方丈」、「住持」，修行高的稱之「大師」、「法師」，沒有的稱法號；不知道的稱「**」、「小**」等。
「稱謂」是一種禮儀，也是身分的代表；在佛門裡，稱謂常代表著職務，也是修持的衡量，不但具有維繫佛門綱常倫理的功用，從中更透露出無限的佛法妙諦。
一般人以為，出了家就是「和尚」，其實和尚者，要在六和僧團中確實奉行六和敬，成為乙個高尚的人，始得成就。乙個寺院只有一位和尚，又稱「住持」、「方丈」；和尚退位後，法弟繼任住持者，稱「退居和尚」，**、法子繼任者，稱「退居老和尚」。
和尚是梵語，譯為中文乃「親教師」之義。傳授三壇大戒時，須有「得戒和尚」、「羯摩阿闍黎」、「教授阿闍黎」等三師及七尊證登壇證盟，以及「開堂和尚」、「引禮法師」等人共成佛事。阿闍黎意即「軌範師」，可以軌範吾人身心，導人正道者，故又稱「導師」。
出家者，除了受戒**之外，還有依止**、剃度**。「**」在叢林中也是職務的通稱，例如知客**、糾察**、當家**等，甚至現代信徒通稱所有出家眾為**或法師。
「法師」者，「以法為師，以法師人」之謂。在大乘八宗之中，研讀修習律藏有成者，稱「律師」，例如：道宣律師、僧佑律師等；研究論藏或造論以闡揚佛法者，稱「論師」，例如世親論師、龍樹論師、無著論師等；專門修習坐禪者，稱「禪師」。
開創一宗一派之人，稱「開祖」；傳承其教法之人，稱「列祖」；開山建寺，為寺院第一代住持者，稱「開山」，一般稱「開山大師」。
「大師」者，在社會上極為通用，凡專家、傑出者即可稱之。例如張大千大師、黃君璧大師。大陸上比丘尼也稱為大師，大師有「菩薩」之義，菩薩又稱「大士」，例如觀音大士、普賢大士、文殊大士等。
佛教中，大士易稱，法師難為；只要發心，即可稱「大士」。過去大陸叢林，凡監院、堂主以上即稱大士。
在家居士也可以稱「上人」，例如《維摩經》中文殊菩薩稱維摩居士「彼上人者」，即人上之人、大人物之意。因此，不管僧俗，對於師長或德學兼備者，均可尊稱「上人」，或稱「大德」、「仁者」、「長者」；惟「長老」僅限於戒德俱尊的出家眾始得稱之。出家受戒十年以下稱「下座」，十年以上稱「中座」，二十年以上稱「上座」。
上座者，即可稱為「長老」。
在印度佛教律儀中，男眾比丘稱「大德僧」；女眾比丘尼稱「大姐僧」。中國則於歷代各朝中均有帝王加封德學兼備，可為一國師表的高僧為「國師」，含有一國民眾之師、帝王之師等意，如玉琳國師、悟達國師等。在寺院中，全心為佛教奉獻而未婚的在家女眾，稱為「師姑」；未行剃染而服種種淨業作務的在家男眾，稱為「淨人」，或稱「道人」、「教士」。
在家信徒彼此之間可互稱「居士」、「師兄」、「師姐」；出家眾亦可互稱「師兄」，或稱「道兄」、「戒兄」、「學兄」、「法兄」等。對別人稱呼自己的**為「家師」，尊稱他人之師為「令師」，自己則謙稱「學僧」、「學人」、「末學」，或「**」等。
此外，與稱謂有關的佛教名相，如：僧伽、僧侶、僧俗、僧信、緇素、同參、善知識、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優婆塞、優婆夷、弘講師、弘教師、檀講師、檀教師、檀那、施主、功德主等。稱謂也是和諧人際關係的重要一環，在叢林四十八單職事中，其職稱非「主」即「頭」，例如管理藏經者稱「藏主」，管理寺地田產者稱「莊主」，管理庫房者稱「庫頭」，負責煮飯者為「飯頭」，負責燒水的是「水頭」，負責田園種菜者稱「菜頭」，管理園圃的稱「園頭」，甚至連打掃廁所也稱「淨頭」，可見佛教對僧眾人格的尊重。
佛教講「三千威儀，八萬細行」，如法合宜的稱呼，其實也是學佛行儀中不可忽視的重要一課
3樓：魯嘉麗
僧人與僧人之間，視不同的場合及彼此之間的關係如實而稱，應多從道上會。
若是平輩，一般可直接在法名後加師，稱某某師，也可稱某某法師；
若是同門，常稱某某師兄、師弟等。
倫理性的稱謂如師爺、師叔、師侄、師孫等慎用或不用，以免落於俗套，在十方叢林中尤需慎用。
若僧人不由戒律性身份稱呼，亦有從職務性身份稱呼。
職務名稱，早期較簡，寺院的管理一般由上座、寺主、維那三綱負責。
自唐代禪宗大興，百丈禪師創立叢林清規，叢林制度日益健全，寺院執事也越來越多。
按東西兩序排列，大叢林的執事可多達48位甚至上百位。
方丈以下主要的有四大班首（首座、西堂、後堂、堂主）、八大執事（監院、知客、僧值、維那、典座、寮元、衣缽、書記）。
在家眾稱呼出家眾時，禮節性稱謂特別多，如宗師、國師、導師、大師、**、上師、法師、大德、**、貧道、拙緇、衲子等等。
與南傳、藏傳佛教不同，漢傳佛教沒有嚴格的僧階、教階及學位制度及其標準，因而禮節性稱謂往往過多過濫，在一定程度上，造成對佛教的褻瀆、輕視。
因此，對於年長、有學問、有德行、和有身份的僧尼，要多用禮節性稱謂，但切忌濫用溢美之詞，以避免滋長虛偽浮濫之風。
（資料整理自：美佛慧訊，佛教稱謂漫談）
4樓：匿名使用者
和尚 遇見別的寺廟的和尚，長老則用長老，上座則用上座，平輩則互以尊者或親切一些用某兄某師來稱呼對方，佛世的比丘之間，均可稱姓道名；比丘對於尼眾可以稱為姊妹，尼眾自稱長老上座，可比照比丘的用法，平輩則互以姊妹相稱。
佛教的出家人對俗人自稱，應一律用比丘（沙彌）或比丘尼（沙彌尼），或用沙門；在家信徒稱出家人，一律用阿闍梨（或稱**），居士自稱則一律用**，不願者，即僅用姓名，有用學人自稱者，但照經義，那是初二三果的聖者。
如果比丘而確有禪師、律師、法師的資格，當然可以接受教內外的名副其實的稱呼，否則，像今天的佛教界，凡是僧尼，不論程度資質的高下，一律被稱為法師。
5樓：電腦湖
大師法師
**師兄師弟
6樓：烈山氏
僧人與僧copy人之間，可視不同的場合及彼此之間的關係如實而稱，應多從
道上會。若是平輩，一般的可直接在法名後加師，稱某某師，也可稱某某法師；若是同門，也不妨稱某某師兄、師弟等。但倫理性的稱謂如師爺、師叔、師侄、師孫等慎用或不用，以免落於俗套，在十方叢林中尤需慎用。
7樓：再世取經人
貧僧,老衲等等
大師慎用,因為只有像唐三藏才能稱做大師
現今的寺廟很少有這種佛子修為的人
8樓：愛過壞女孩
阿彌陀佛!xx**,貧僧有禮了.
對方答:阿彌陀佛!xx**,貧僧還禮了.
9樓：匿名使用者
如果比自己大很多的叫**,如果和自己差不多的叫師兄,比自己小的叫小師兄
10樓：梅須讓雪三分白
看年紀和自已對比，大的就稱師兄，小的就師弟，老一點比自已師傅小的就叫師叔，比自已師傅大點就稱師伯，和自已年紀同年同月同日的不知道。
和尚的等級劃分，寺廟和尚分幾個等級
xuxu九轉 在佛教的叢林制度未設之前，寺院和尚分為 從高到低為上座 寺主 維那 又作 都維那 在佛教的叢林制度建立以後，根據寺院規模大小不同，所設立的執事人員多少也不同，但按照職務大致可以分為三個級別 一 主持和尚 又稱為 方丈 也稱為 堂頭和尚 他職掌全寺的修持 教育 寺務 行政 戒律和清規 法...
佛教裡,那裡小和尚是怎麼來的,寺廟的和尚都是哪來的
有一些是從小體弱多病,被父母送到寺廟撫養的。還有的是孤兒或棄兒 也有少數是自幼遍慧根明湛,發心去寺廟的 不管怎麼說,能出家,都是有大福報的人啊 南無阿彌陀佛 嗯,漢地很多都是孤兒,包括道觀中也有。唉 無語凝噎 還有些是算命的說在家妨父母或命中有災禍而到寺院中拜個師傅暫時躲避一下,過去這種情況很多。那...
三次夢見和尚是什麼意思，夢見寺廟裡的和尚是什麼意思
你是農曆己巳三月初生辰，三次夢見和尚說與你有緣，其實是暗示你姻緣已到，錯過就要枯等終生，與禪為伴，你命中屬木，兒時多災，曾改名，導致你命相偏水，而你的有緣人也當屬木但姓氏帶火，手寬厚，旺夫斂財命，當於三月底生，與你同歲，且家中長輩相識，關係匪淺，在其家中子女當排第二，是汝之貴人，與之結合可消災解難，...