1樓：普願講堂慧蓮
有何疑問？
師兄！如果諸佛菩薩諸大德祖師全部都自己涅槃，苦難眾生怎麼辦？師兄，看過哪一尊諸佛菩薩不是無緣大善，同體大悲？
師兄這個本來無一物是指的清淨本心，不沾一塵，諸佛菩薩及大德祖師，雖於塵世傳法利生，渡眾脫苦，可是時時安住妙明本心，不染一塵。這叫做，以無塵境，行一切因緣境！
慧能大師曾不識字，但是只要契入佛心本體，則自然契入千經萬論。佛的所有經典，比是安住妙明本體，隨緣自然流露。故而六祖得以心印心之法，契入佛心，一切千經萬論，皆佛心之物，如何不解？
沒有諸聖之無量慈悲，我們眾生何日能離苦？我們得好好感恩，你說是嗎？師兄！
2樓：匿名使用者
什麼是乘願再來？
有些人雖然與我們一樣出世為人。
他們之來卻不像我們先有染塵心。
這些人只為渡人。
從釋迦如來。
經菩提達磨。
到六祖慧能。
佛家心法。
以心印心。
3樓：帥帥的良
因為慈悲，可憐我們啊。
諸佛菩薩也是如此，不忍眾生苦。
經云：世尊往昔大悲願故。而作是念。
若我但住如是境界。則諸有情不能以是蒙益。是故住於自在神力加持三昧。
普為一切眾生。示種種諸趣所喜見身。說種種性所宜聞法。
隨種種心行開觀照門。
你不知道，不生妄想名涅槃，六祖大師行住坐臥，在在處處都是涅槃妙心境界。
所謂但自無心於萬物，何妨萬物常圍繞。
六祖大師也是如此啊：若他但住如是境界。則諸有情不能以是蒙益。
4樓：匿名使用者
祖師大德很多都是乘願再來人，不象凡人是業力牽引來世間酬業的。他們是願力身，雖然在六道中，但是出淤泥而不染，不會再墮落。也正是他們有普度眾生的大願，才願意不辭辛苦來為眾生離苦得樂服務，捨棄自己的安樂。
正所謂：「旦願眾生得離苦，不為自己求安樂。」而且，大菩薩都明白自己和眾生是一體的，是分不開的，所以幫助眾生就是幫助自己。
這就是無條件的大慈大悲。
5樓：陸過人間
算啦，六祖慧能沒上過學，您老別和他計較。
這不就是想來弘揚佛法，普度眾生嗎！
6樓：zixinfei心
菩薩的發心跟佛一樣，只要有乙個眾生還沒有解脫，他們都會再來度化眾生的，所以佛菩薩是不會只顧自己解脫而住在涅槃的快樂境界的。
7樓：緣起性空
你說的是小乘偏空，墮在有餘涅槃之中！
大乘菩薩是「智不住三有，悲不入涅槃」即《普賢行願品》中雲：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空！
8樓：匿名使用者
以己心揣測6祖之心？6祖在哪都能不惹塵埃，惹塵埃的只是你我罷了。在6祖心裡，根本沒有什麼6道，什麼涅槃，**都是極樂世界。
9樓：低調v的魚
人家慧能大師是不來又不去，在你眼中有來又有去 。 一切眾生，輪迴世間，由二顛倒，分別見妄，當處發生，當業輪轉！ 分別見妄為輪迴之本。
10樓：匿名使用者
除了為了弘揚佛法，普度眾生這的大願之外，還可以利用此娑婆世界的種種逆緣，砥礪修行，以求迅速成就。
11樓：日月化祥
"六道中沉淪" 的說法很奇怪, 你不解來人間的有二種人 : 一者隨業, 一者隨願, 後者如等覺菩薩也要來人間成佛即是一例, 你是外道嗎 ?
12樓：匿名使用者
菩薩慈悲，不來六道，誰度眾生！
13樓：遊戲六道
《圓覺經》能徹底解答你的問題。
14樓：匿名使用者
那是示現給我們看的身在紅塵，心中一塵不染
15樓：匿名使用者
大乘菩薩，不住涅槃，不住生死。
如果沒有菩提心，執著空，住在空境，其實所住並非大涅槃，而是偏真涅槃。
16樓：十三
如果所有佛都涅槃不出來，你又怎麼知道會有佛？
關於佛教裡的六祖惠能，佛教六祖都是哪六祖？
成佛不成佛和出家不出家是兩個概念。比如說某個學校的導師，他是不是導師與他在不在學校沒有關係。 藝述史 作為佛教禪宗的六祖慧能，他的經歷非常神奇，悟道之前是個不識字的樵夫，悟性卻非常高，可以說是不讀書的人中翹楚，大名鼎鼎的六祖慧能，你瞭解？佛教 歷史 高僧 智慧 金剛經 佛教六祖都是哪六祖？ 姜生 六...
六祖大師悟的是不是菩薩道，六祖慧能的開悟是否達到佛的級別
of course.追求 空 只能修到羅漢.意見相左之處,請多包涵 釋迦牟尼佛的佛法是正確的 但是 傳到後來 有些僧人的層次就不如釋迦牟尼佛了.包括達摩法師 達摩大師修的是羅漢果.至於修的人能有多大的本事，修多高是個人的問題。要是能修很高，有本事青出於藍，那他自然能知道更高的法理。還有這個修成的人修...
為什麼禪宗經是六祖壇經，佛教禪宗學習的經文是六祖壇經和金剛經嗎？
因為六祖慧能是禪宗的真正創立者，主張教外別傳 不立文字，提倡心性本淨 佛性本有 直指人心 見性成佛。這是世界佛教史尤其是中國佛教史上的一次重大改革。佛教禪宗學習的 是六祖壇經和金剛經嗎？金剛經 維摩經 楞伽經 心經 楞嚴經 圓覺經 壇經 等七部。南無觀世音菩薩！也有學習這兩部經典，但是不限這兩部如般...