淨土法門法語什麼最重要，清淨心最重要

1樓：8萬4千法門

1 念佛要用清淨心，清淨心乃至十念，這個功德都不可思議。我們想阿彌陀佛、想西方極樂世界依正莊嚴，這叫正念;想其他的都叫做胡思亂想，都是邪念，都不是正念，這是真正念佛人的標準，這個標準是佛在經上給我們建立的，這個標準就是清淨心，所以古大德修這個法門萬修萬人去。

2 我們現在念佛，一萬個人念佛，真正往生的幾個人而已，原因是什麼?我們錯用了心，我們不是用清淨心。所以念佛得往生的人，無不是過去生中宿根深厚，他的底蘊很深，靠這個往生的。

3 明白這個道理，了解事實真相，我們在日常生活當中，就知道什麼最重要，清淨心最重要，要用清淨心過日子、要用清淨心工作、用清淨心待人接物、用清淨心念佛。

4 一切時、一切處、一切境緣之中，知道用清淨心，我們這一生求往生就決定得生。如果不是清淨心，過去生中又沒有深厚的善根福德，靠這一生很不容易成就——因為這一生念佛都不是清淨心，念佛的功夫被破壞了，被見思煩惱破壞了。

5 佛叫我們念佛，一天二十四個小時，你有多少時間住在佛號上?有多少時間住在雜念上、妄想上?你去對比一下，你就知道你這樣下去能不能往生，不要問別人，別人給你講的是假話，問自己真實。

6 如果我們的正念超過妄念，是好事情，不一定能往生。從前***時時提醒我們，一天二十四個小時，你能夠每天念佛十個小時，不錯了，你還有十四個小時在妄念上，你有把握往生嗎?真的沒把握，只可以說，你在淨宗法門裡頭結了善緣，你不一定能往生。

7 往生真正的條件，我們現在明白了，心淨則佛土淨，這是真正條件。你每天念一句、二句都沒有關係，你都決定得生，為什麼?心清淨，心裡沒有分別、沒有執著，你用真心。

換句話說，你是用佛心生活、用佛心工作、用佛心待人接物，雖然沒有念阿彌陀佛，你那個心時時刻刻跟佛相應。

8 佛的心念一切苦難眾生，你也是天天念一切苦難眾生，念苦難眾生這個心你沒有息掉，這樣的人就是經上常講的一念十念都能往生；平常是一念十念，臨終時也一念十念，念念跟佛相應，他心裡真有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，確實沒有其他夾雜，他是這樣往生的。

2樓：莫文靈雲南

1 修行最重要的是修心，我們這個心很惡，要把它修成很善，固然是修心，你還是修的染業。假如你真正明了，心是空的，心什麼都沒有的，你修寂靜法，這叫真修行。

2 修行最重要的是修心，修心之後才會用心。用什麼方法修？就是用一句佛號，就用這個方法，直截了當修一心不亂、修心不顛倒。

3 開始修學的時候，當然心還會亂，還是會顛倒，可是你要把握著，決定不能放棄、不能退墮，一定要提起精神把這一句佛號念好。念好之後，你才曉得效果不可思議，真正能達到一心不亂、心不顛倒。

4 念佛人的目的是求一心不亂、心不顛倒，因此，念佛人要把身心世界看破、放下。少一分貪戀、少一分執著，就多一分往生的把握，這一點很重要。

5 所以要記住，我修一心不亂的，我修清淨心的，總要記住：心淨則土淨，接觸外面社會，外面人事紛紛來擾亂，對我們來講是很大的恩惠，為什麼？我們在這個境界裡面，時時刻刻考驗自己功夫得不得力。

6 我看到了、聽到了，心裡生煩惱，我的功夫不得力，那是菩薩，那是我老師，他來告訴我：你不行，功夫不得力；你面對這些人與事，不著相、不動心，很清淨，那他就告訴你：你的功夫得力了。

7 所以真修行在**？就在事相上，就在日常生活之中。大乘法裡常講「歷事練心」，清淨心在**修？

就在日常生活當中，就在處事待人接物之處；離開這些人與事，你到**去修？你沒地方修！

8 你要是說把這些不如意的人事環境都離開，那你有多大的福報？釋迦牟尼佛僧團外面有提婆達多，裡面有六群比丘，他的徒弟裡面有不少是不聽話的，調皮搗亂的，連釋迦牟尼佛在世一生弘法利生都得不到一天清淨，你想得一天清淨，你有多大福報？我們不能不覺悟。

3樓：法藏

《觀無量壽經》雲：佛告阿難：汝好持是語。持是語者，即是持無量佛壽佛名。

念佛最重要！