1樓：開發自性
淨空老法師曾開示：人的一生不管造多少罪業只要一口氣沒斷，在臨終前能真誠懺悔，並且最後一念是念佛都能往生！但這並不是說平時燃粗什麼壞事都可以做，只要臨終一念十念春敏就行，平時念佛是練兵，就是為了打臨終這一仗，平時念佛懈怠，臨終怕忘掉。
平時什麼壞事都做，臨終扒段枝若業障現前（如老人痴呆症）高僧大德來助念也無濟於事！
以上是淨空老法師的以往開示，不敢摻雜半點自己的意思，請借鑑！
佛教既然是無神論的宗教，為什麼他們認為普通人做不到的事念佛就可以做到
2樓：匿名使用者
佛教寺院裡的各種神像，其實是表法。他們是乙個眾生從學佛到成佛所經歷的不同階段。
近門第乙個是代表包容的彌勒佛，他的背面是韋陀菩薩，韋陀菩薩曾經發願眾生都成佛了，他才成佛，所以學佛第二步是發下菩提心，利益一切眾生的決心。然後，是大雄寶殿，是按照釋迦牟尼佛的教誨，努力學習，依教奉行，並且要象觀世音菩薩一樣護念眾生，慈悲喜捨。最後，大多寺院是供養西方三聖殿的，表示得到極樂淨土的無量無邊的清淨，平等，覺悟的境界，就是成佛，並成就佛土。
佛教是承認有神的，可是佛教的神不是最後的成就，眾神是善的化身，可是他們還是眾生，還會墮落，所以還要再努力，要覺悟。
而且佛教也沒有主宰我們生命的神存在，一切是我們自己努力的結果。你行善就往天界等的世界去，為惡就向地獄等的世界進軍。關鍵是你的覺悟。
3樓：匿名使用者
是無神阿,但是它崇拜的是佛...
說白了就是神
佛教念佛堂需要辦理什麼合法手續？
4樓：因緣法
如果是公眾性質，要取得宗教場所的資格，才能進行佛事活動。
5樓：匿名使用者
我要辦理念佛堂這麼辦
我信過佛，所以非常理解佛教徒們的對宗教的熱忱。但勸你們不要再把什麼浪費在拜佛念佛上了！以辯證科學客
6樓：aaa**王
白說 沒道理的都是迷信！！你還是迷信！！佛法是教育世人的而不是保佑的 佛法的戒律300條 十分嚴格 證明層次極高 疾病**於@殺@生吃生！！
那個宗教都是這樣的 除非外道··········
7樓：匿名使用者
其實你才是真正的迷信，很可憐！
居士林和佛教社、念佛堂有區別嗎？
8樓：海印放光
居士林，是在宗教局登記的正規社會團體，是正規的宗教場所。佛教社、念佛堂，一般都是自發組成的佛教共修團體，非正規宗教場所。
從本質上講，都是佛教在家居士的一種修行團體。這一點沒有區別。
9樓：氯化鈉
都是佛教活活動場地，像各個廟一樣，各有各的名稱。
道教念經佛教念佛內容有捨區別
10樓：匿名使用者
形式上：**完全不同。佛教經典是佛陀宣說的。
發心上：佛教強調以出離心、菩提心攝持（例如慈悲心等）而道教沒有。
境界上：佛教最終會講到空性的見解，而這一點，道教有非常少的一點點的空性表述，但佛教卻有非常甚深，非常殊勝的空性見。這也是其他宗教沒有辦法企及的。
信仰佛教的人怎麼念佛才算科學？
11樓：匿名使用者
你說科學，也許還會有人咬文嚼字的質問你。一般修習佛法的人，都說成如法。怎樣念佛才如法。
你說到信仰。很多人把佛法歸入宗教來信仰。信就是堅信，仰就是仰仗，尊敬。而宗教往往都是乙個團夥，或者說是乙個集團，組織。以乙個共同的信念為宗旨，進行一定的活動。
佛法不是這樣。你做為宗教信仰，自然無所謂。要是想真正的明白佛法，佛陀的教誨。那就要深入經藏。而不是形式上的信仰宗教。
為什麼要深入經藏？佛陀並沒有留下什麼形式。只是因材施教，說法49年。
為眾生解釋世間苦難，以及解脫種種苦的方法。由於每個人的經歷都不一樣，根地也都不一樣。因此，所採用的修行的方法也都不一樣。
就你所說的念佛法門，也是非常殊勝的徹底解脫法門。在經典裡面也都有很詳細的說明。比如，你讀一讀《佛說阿彌陀經》，你面就把誰是阿彌陀佛，阿彌陀佛做了什麼功德，阿彌陀佛所在西方極樂世界是什麼樣子，如何可以得到解脫到西方極樂。
說的都很清楚。
此外，比如，普賢菩薩行願品，裡面以普賢菩薩修行為例，解釋說明了我們大先輩們都是如何精進，如何修行。念佛不是簡單用嘴念而已。要念到身口意如一。
有時間多多深入經藏。必定會有很多微妙甚深法寶在等待你。同時，多多解釋善知識。都是你修行中的伴侶。
阿彌陀佛
12樓：成都兔寶
念「阿彌陀佛」：開始以佛號代替雜念、妄想，只管念就對了；直到心裡清晰了。
第二階段：可觀想，觀想佛的功德，觀想佛的形象，觀想佛的性德，觀想極樂世界都行；隨自已喜歡。勿求心裡空白。
第三階段：學習佛理（經）達理一心自然不亂。 （供參考）
念「阿彌陀佛」的好處2009-11-27 11:261.自動覺悟自我心每乙個心念、身體每乙個細胞.使自己處於安祥快樂的狀態。
2.一句佛號能令我們萬緣放下 ，唸出專一；念出空無、排除雜念。
3.念「阿彌陀佛」讓我們和宇宙人生最高智慧型接軌，和自我效能溝通；發揮出人的潛力 。
4.念「阿彌陀佛」能讓我們和佛溝通不迷不惑，不痴不愚；遠離錯誤顛倒。
5 念「阿彌陀佛」能讓我們唸出天性，達到圓滿究竟；他人的天性純善也能帶出來。
6.念「阿彌陀佛」能除惡斷壞念頭，對他人也管用；制止他人惡念惡行，除伏魔惡。
7.念「阿彌陀佛 」能除漏除苦；全面思維、換位思考；都攝六根、自、他。
8. 念「 阿彌陀佛 」能念出超越 ，唸出無量無邊的覺悟和清醒。
9.念「 阿彌陀佛 」能念到自性包容宇宙萬物一切。
10. 念「 阿彌陀佛 」能將萬事念至簡單念，出找到最適當的方法。
11. 念「 阿彌陀佛」能具足戒、定、慧；覺、正、淨;一切行願圓滿，成就福德。
12念「阿」字是宇宙一切萬物開發生化之音，是生髮一切萬法義；是佛和法的開創設立的確立義，從中生出的「如來心地」法門。念「彌」字是使一切相、緣、境，擴散、消失音，是大乘佛法的笫一義諦『空』義；念「陀」字是引導萬法歸於一心之心音，是『諸法實相』義諦；是大乘『法華』即心成佛義。念「佛」字是引出自心、自性，發出佛光普度一切；是菩薩六度萬行義。
故一句阿彌陀佛包含攝受三藏十二部一切佛一切法。
13樓：佛道之子
大安法師：「念佛往生的原理講解」 。 （供參考）
14樓：匿名使用者
乙個人學智慧型，學的還沒入門的時候，才會提出怎麼樣是佛，怎麼樣是科學的問題來，
願師兄早日得入大乘智慧型之門
15樓：請多念阿彌陀佛
南無阿彌陀佛，可以用印光大師的十唸法念佛，這個方法比較適合現代眾生的根基。
16樓：匿名使用者
實在不行，就笨辦法，把能知道的念佛法都試一下，比照看看，哪種感覺效果好就選哪種。
17樓：引導者
您可以看黃念祖居士的《蓮心妙諦——淨語三則》
18樓：信臣哥得永生
不求神通，不求錢財，不求好運，不求長壽，不應著一切相，應無所住而生其心
我習慣聽著佛教**念佛經，可以嗎？
19樓：匿名使用者
阿彌陀來
佛，誦經其目的是為自了修定，聽佛教**是
為了淨心。兩者相結合，並無不可
之處，然師兄當知，汝之自心為何？ 且不可產生依賴之心，若沒有**的情況下，您是否還可以安心誦經，還是根本就讀誦不下去了，聽著**誦經，那麼你的心是安住於佛經之上，還是沉醉於**之中，《大勢至菩薩念佛圓通章》雲：都攝六根，淨念相繼。
菩薩告訴我們，修行最好的方法就是都攝六根，而聽**誦經，是在執著於耳根的享受，那就不是都攝了，是放縱。念佛法門如此，誦經亦是如此。師兄既於當生遇到佛法，當思苦海浮沉，遇佛緣之不易，既然修法，當於正知正覺正修中求之。
阿彌陀佛，善願合十。
20樓：信願行阿彌陀佛
當然可以，要聽不使內心起妄念的。
21樓：丁丁點點貓貓
這有什麼不可以的，個人愛好和宗教信仰不衝突的
宗教局對五個佛法怎麼處理的？
22樓：棉言麻語
「保護合法、制止非法、遏制極端、抵禦滲透、打擊犯罪」。
堅決貫徹黨的宗教工作方針，要把握宗教問題的「五句話」基本原則。即「保護合法、制止非法、遏制極端、抵禦滲透、打擊犯罪」。「五句話」基本原則是相輔相成的有機整體，相互作用、步步推進、缺一不可。
以虔誠恭敬之心念佛，知道這句佛號這麼寶貴，知道念佛已得救度，知道念佛即是無上功德，知道念佛時阿彌陀佛住頂放光，自然公升起虔誠恭敬之心。另外可用十念記數法，做到三個清楚：念得清楚、聽得清楚、計數清楚，就容易攝心。
有妄想雜念不影響往生極樂淨土，不影響你消除業障。念南無阿彌陀佛的道理：從妄念中所念出的佛號，如蓮花出淤泥而不染——淤泥雖然很髒，但從淤泥生出來的蓮花照樣潔白無瑕，念佛的道理也是這樣，每聲佛號都消除八十億劫生死重罪，每聲佛號都功德圓滿，每一聲佛號都具足往生的功德。
常如此思維，就會喜歡念佛：念佛，不是靠自己修功德；念佛，也不要追趕數量和速度；念佛，是領受阿彌陀佛的全部功德；念佛，是接受阿彌陀佛的慈悲救度。我是專稱彌陀佛名的念佛人，彌陀的光明照護我身，彌陀的功德納入我心，我在彌陀光明裡，彌陀入我身心中，我與彌陀一體不離，常如此思維，念佛就不會乾巴巴，而是很喜歡念佛，也不會再換法門。
部分人群流傳的「五個佛法」是否可信？
一、裡面介紹的「信願行」，是從自力角度的信願行，沒有體現出要「信受彌陀救度」的信，而僅僅停留在信有極樂世界，這還是最淺層的信。
二、「五個佛法」勸導眾生往生極樂世界成佛，又說「唯心淨土，自性彌陀」、「十法界都是我們的心變現的」，這仍然是通途法門的教理甚至是錯誤的說法。
三、關於萬緣放下，這對所有在家學佛的人都是矛盾的，因為在家學佛要兼顧家庭和工作，強調萬緣放下必然引起家庭矛盾。
所以，凡是強調靠自力念佛往生的人，心裡都是矛盾的，甚至是悲苦的，因為心裡沒有依靠阿彌陀佛的救度，猶如在茫茫大海要靠自己遊上岸。
23樓：匿名使用者
宗教局屬於國家行政機構，只要不是邪教組織，不違反國家法律，只屬於對**義理理解認知的差別的話，宗教局是不會干涉的。對於其所宣講的內容是否符合佛法原義，一般是由國家佛教協會來發表宣告。
24樓：守望者馨緣
這是乙個概念錯誤，佛教是佛陀的教育，只有一法，沒有五法之說。
你相信淨空法師說的話嗎，淨空法師問答
阿彌陀佛，妙法蓮華經。這個問題問的好，佛教當中釋迦牟尼佛規定，修行者要以四依法為標準，非常重要。一 依法不依人。二 依義不依語。三 依了義不依不了義。四 依智不依識。什麼叫 依法不依人 呢？不是說這個人名氣有多大，並並不是這個人是高僧，我才信他 不是的，要看他講的法是不是依照佛經佛陀的傳承，這樣叫 ...
宣化上人和淨空法師關於神通問題的開示，誰的說法對
其實，只要能弘揚正法就行了。對什麼人都可以用的 我贊同宣化上人的說法。不是所有的法師說的所有的法都是正確的 所謂 盡信不如無 學正法不能搞成教條主義，同樣要反對 凡是論 關於神通不能顯現的觀點 於經典記載的故事，一次，佛去天界說法回來，他的 都爭相出來迎接佛，因為供奉佛也是功德之一，所以大家都很積極...
淨空法師佛學問答怎樣化解詛咒，淨空法師佛學問答全集
真正老實念佛，佛法功德無量，按照佛法去做，淨空法師佛學問答全集 乙個就可以，十法界眾生為一體，無分別。佛菩薩也不會執著於幾個香爐。供佛像有兩個意思，第一是 報恩 一切眾生與我們都有恩，恩德最大的無過於老師，佛菩薩就是我們的老師，我們接受佛菩薩教誨，這才真正覺悟。成就我們的法身慧命，所以供養佛菩薩就是...