1樓：匿名使用者
又稱明四大傳奇，為明朝四出著名戲劇《荊釵記》、《劉知遠》（又稱《白兔記》）、《拜月亭》、《殺狗記》之並稱，時人以傳奇稱之。明傳奇（又稱南曲）繼承自元曲（又稱北曲），而與唐代傳奇同名而異意。
南戲在元朝繼續著經的發展和流行。它自覺不自覺地吸納了雜劇的優長，對自身作出新的規範與提高。於是，這時的南戲出現了由粗變精的飛躍。
其代表作就是元末盛行的「荊、劉、拜、殺」四大傳奇。
《荊釵記》中的王十朋與歷史人物王十朋生平不符。一說錢玉蓮原是妓女，因遭他的遺棄而投江自盡。但舞台上的《荊釵記》，是乙個寫盡夫妻之間忠貞的愛情故事。
王十朋是一位受到稱許的人物。這個故事的曲折發展，肯定了一種不隨公升沉榮辱而轉移的婚姻觀念；同時，又是對上層社會流行的「富易交、貴易妻」的批判。戲劇以對愛情的堅貞和對富貴權位的傲視，贏得了平民觀眾的喜愛。
歷史人物劉知遠以破落戶起家，從軍卒公升為將帥，最後當上皇帝。這個頗具傳奇色彩的生平事蹟，自是民間文藝創作擷取的絕好題材。《白兔記》以劉知遠魚龍變化的故事作為全劇骨架，流露出封建時代小生產者的思想意識。
他們渴望改變貧富不均的社會現實，又苦於上天無路，不免豔慕或幻想能通過某種機遇而出人頭地。劇中讚揚李三娘不以貧賤論人，識劉知遠於草莽之中，也是從這點出發。但是《白兔記》所產生強烈審美效果的，不是這些思想，而是李三娘所受的非人苦難，「日間挑水三千擔，夜間推磨到天明」，幾近家奴。
這種苦難，控訴了那個妻離子散，民不聊生，幾人公升遷，萬眾受虐的年月。質樸自然的藝術特色，卻濃重地傳遞出由動亂釀成災難的氛圍。
《拜月亭記》是在一幅兵荒馬亂的畫面裡，講述乙個顛沛流離的故事。男女主人公踏上逃避戰火的風雨旅途，在患難相扶之中，他們萌發了愛情。離亂中的結合，既無父母之命，媒妁之言，又不門當戶對，自然有悖於封建倫理，但作品肯定了它。
充滿干戈的人生遭際，是極其痛苦的，舞台上著意渲染的是關切他人的美好情操。溫和的關係與嚴峻背景的對比，人物亮麗的情感色彩和非常巧合的情節的融合，是它的重要藝術特點。
《殺狗記》寫富家子弟孫華結交市井無賴，反視胞弟為仇敵，使之淪為乞丐。孫妻屢勸不聽，便殺狗偽裝成死屍放在家門口。孫華見後十分驚懼，找酒肉朋友幫忙，均被託辭拒絕。
只有弟弟不記前恨，將「屍首」背到城外掩埋，並向官府自首，說人是自己殺的，與兄弟無關。孫華頓然悔悟，兄弟和好，共受官府旌表。這是一出勸誡劇，通過乙個生硬設計的事件，讓那些違背封建行為規範的人改邪歸正。
觀眾能接受《殺狗記》並非由於這個主旨，而是在表現孫華的遭遇時，展示了市井無賴的無信、無聊、無行，讓人們看到了一幅可憎的世態圖畫。
2樓：匿名使用者
又稱明四大傳奇，為明朝四出著名戲劇《荊釵記》、《劉知遠》（又稱《白兔記》）、《拜月亭》、《殺狗記》之並稱，時人以傳奇稱之。明傳奇（又稱南曲）繼承自元曲（又稱北曲），而與唐代傳奇同名而異意。
3樓：月色樓蘭
《荊釵記》、《劉知遠》（又稱《白兔記》）、《拜月亭》、《殺狗記》之並稱
唐代四大傳奇是指???
4樓：采薇居主人
（荊釵記
）、（白兔記）、（拜月亭）、（殺狗記）→四大傳奇；與琵\琶記並稱為五大傳奇
唐傳奇中，反映愛情的有《任氏傳》、《柳毅傳》、《李娃傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》。
□ 唐傳奇中，反映豪情俠義的有《虯髯客傳》、《紅線傳》、《無雙傳》、《聶隱娘》、《崑崙奴》。
□ 在歷史題材的唐傳奇中，比較有名的是陳鴻的《長恨歌傳》和《東城父老》。
我國的四大傳奇是哪些
5樓：匿名使用者
《荊釵記》、《劉知遠》、《拜月亭》、《殺狗記》
6樓：源
四大傳奇一般指的是明四大傳奇，為明朝四出著名戲劇《荊釵記》、《劉知遠》（又稱《白兔記》）、《拜月亭》、《殺狗記》之並稱，時人以傳奇稱之。明傳奇（又稱南曲）繼承自元曲（又稱北曲），而與唐代傳奇同名而異意。
唐初四大傳奇是哪些
7樓：我是龍的傳人
唐初四大
傳奇是：《古鏡記》、《補江總白猿傳》、《虯髯客傳》、《枕中記》。
唐傳奇，也就是唐代的文言短篇**，內容多傳述奇聞異事。
代表作品列舉如下：
《古鏡記》，相傳為隋末唐初人王度作。以古鏡為線索，把十多個怪異故事連綴起來組成長篇，敘述較為細緻。
《補江總白猿傳》，作者不詳。內容屬志怪一類。
《虯髯客傳》，相傳為張說作。寫隋末李靖在長安謁見司空楊素，為楊素家妓紅拂所傾慕，兩人隨後出奔，途中結識豪俠張虯髯，後同至太原，通過劉文靜會見李世民。虯髯本來有爭奪天下的雄心大志，看到李世民神氣不凡，知道自己不能和他匹敵，便傾其家財資助李靖，輔佐李世民成就功業，後虯髯入扶餘國自立為王。
《枕中記》，沈既濟作。寫盧生在夢中做了丞相，權勢煊赫，夢醒覺悟，皈依佛教，表現人世富貴如夢境之空虛。
唐傳奇除部分記述神靈鬼怪外，大量記載人間的各種世態，人物有上層的，也有下層的，反映面較過去遠為廣闊，生活氣息也較為濃厚。在藝術形式上，「敘述宛轉，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進之跡甚明」(魯迅語)。唐傳奇的出現，標誌著中國古代短篇**趨於成熟。
8樓：雪雅星箜
王勃、楊炯、盧照鄰、
駱賓王初唐四傑，中國唐代初年，文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。簡稱「王楊盧駱」。
四傑齊名，原並非指其詩文，而主要指駢文和賦而言。後遂主要用以評其詩。杜甫《戲為六絕句》有「王楊盧駱當時體」句，一般即認為指他們的詩歌而言；但也有認為指文，如清代宗廷輔《古今論詩絕句》謂「此首論四六」；或認為兼指詩文，如劉克莊《後村詩話·續集》論此首時，舉賦、檄、詩等為例。
四傑名次，亦記載不一。宋之問《祭杜學士審言文》說，唐開國後「復有王楊盧駱」，並以此次序論列諸人，為現所知最早的材料。張說《贈太尉裴公神道碑》稱：
「在選曹，見駱賓王、盧照鄰、王勃、楊炯」，則以駱為首。杜甫詩句「王楊盧駱當時體」，一本作「楊王盧駱」；《舊唐書·裴行儉傳》亦以楊王盧駱為序。
四傑的詩文雖未脫齊梁以來綺麗餘習，但已初步扭轉文學風氣。王勃明確反對當時「上官體」，「思革其弊」，得到盧照鄰等人的支援(楊炯《王勃集序》)。他們的詩歌扭轉了唐朝以前萎靡浮華的宮廷詩歌風氣,使詩歌題材從亭台樓閣、風花雪月的狹小鄰域擴充套件到江河山川、邊塞江漠的遼闊空間，賦予詩以新的生命力。
盧、駱的七言歌行趨向辭賦化，氣勢稍壯；王、楊的五言律絕開始規範化，音調鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動之氣。陸時雍《詩鏡總論》說「王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易，子安其最傑乎？
調入初唐，時帶六朝錦色。」四傑正是初唐文壇上新舊過渡時期的傑出人物。
9樓：匿名使用者
「初唐四傑」是中國唐代初期四位文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱「王楊盧駱」。
四傑齊名，原並非指其詩文，而主要指駢文和賦而言。後遂主要用以評其詩。杜甫《戲為六絕句》有「王楊盧駱當時體」句，一般即認為指他們的詩歌而言；但也有認為指文，如清代宗廷輔《古今論詩絕句》謂「此首論四六」；或認為兼指詩文，如劉克莊《後村詩話·續集》論此首時，舉賦、檄、詩等為例。
四傑名次，亦記載不一。宋之問《祭杜學士審言文》說，唐開國後「復有王楊盧駱」，並以此次序論列諸人，為現所知最早的材料。張說《贈太尉裴公神道碑》稱：
「在選曹，見駱賓王、盧照鄰、王勃、楊炯」，則以駱為首。杜甫詩句「王楊盧駱當時體」，一本作「楊王盧駱」；《舊唐書·裴行儉傳》亦以楊王盧駱為序。
四傑的詩文雖未脫齊梁以來綺麗餘習，但已初步扭轉文學風氣。王勃明確反對當時「上官體」，「思革其弊」，得到盧照鄰等人的支援(楊炯《王勃集序》)。他們的詩歌扭轉了唐朝以前萎靡浮華的宮廷詩歌風氣,使詩歌題材從亭台樓閣、風花雪月的狹小鄰域擴充套件到江河山川、邊塞江漠的遼闊空間，賦予詩以新的生命力。
盧、駱的七言歌行趨向辭賦化，氣勢稍壯；王、楊的五言律絕開始規範化，音調鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動之氣。陸時雍《詩鏡總論》說「王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易，子安其最傑乎？
調入初唐，時帶六朝錦色。」四傑正是初唐文壇上新舊過渡時期的傑出人物。
「四大傳奇」指哪幾部劇作 古代文學史
10樓：匿名使用者
元代末期，南戲復興，大型劇作相繼問世，《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》是南戲復興之重要作品，稱「四大傳奇」，又稱「古戲四大家」。
11樓：匿名使用者
又稱明四大傳奇，為明朝四出著名戲劇《荊釵記》、《劉知遠》（又稱《白兔記》）、《拜月亭》、《殺狗記》之並稱，時人以傳奇稱之。明傳奇（又稱南曲）繼承自元曲（又稱北曲），而與唐代傳奇同名而異意。
《荊釵記》
全劇四十八出，敘述王十朋、錢玉蓮的故事，內容豐富，但結構及描寫不佳。錢玉蓮拒絕巨富孫汝權的求婚，寧肯嫁給以「荊釵」為聘的溫州窮書生王十朋。後來王十朋中了狀元，因拒絕萬俟丞相逼婚，被派往荒僻的地方任職。
孫汝權暗自更改王十朋的家書為「休書」，哄騙玉蓮上當﹔錢玉蓮的後母也逼她改嫁，玉蓮不從，投河自盡，幸遇救。經過種種曲折，王、錢二人終於團圓。
《白兔記》
劉知遠是五代後漢的開國皇帝，他從乙個流浪漢而登上帝位，他的傳奇經歷為民間所樂道。此劇寫他因賭博敗家，落魄流浪，被財主李文奎收留，在李家充當傭工。李文奎見他睡時有蛇穿其七竅，斷定他日後必定大貴，於是將女兒李三娘許配給他。
李文奎死後，三娘哥嫂以分家為由，將有瓜精作祟的瓜園分與劉知遠去看守瓜園，欲加害之。李三娘知計，力阻劉知遠園。劉知遠身武藝，搶棍而去。
知遠戰勝了瓜精，得到了兵書和寶劍，便告別了三娘，去分州投軍。
劉知遠因屢立戰功，受到不次提拔，官至九州安撫，娶岳氏為妻。三娘在家受盡折磨，因勞累過度，在磨房產下一子，因無剪刀，用嘴咬斷臍帶，故取名「咬臍郎」。又託竇公將兒子送給知遠撫養。
十五年後，劉知遠命兒子回村探母。咬臍郎一天出外打獵，因追趕乙隻白兔，與正在井邊汲水的母親相遇。咬臍郎回去報知父親。
劉知遠帶兵回沙陀村，與李三娘團聚。
《拜月亭》
也稱《王瑞蘭閨怨拜月亭》《蔣世隆拜月亭》元·關漢卿作。主要寫書生蔣世隆與王瑞蘭在兵荒馬亂時候的離合故事。共四折一楔子。
戰亂逃亡之中，王瑞蘭與母親失散，書生蔣世隆也與妹瑞蓮失散。世隆與瑞蘭相遇，共同逃難中產生感情，私下結為夫婦。瑞蓮則與瑞蘭的母親結伴同行。
瑞蘭的父親偶然在客店遇到瑞蘭，嫌棄世隆是個窮秀才，門戶不相稱，催逼瑞蘭撇下生病的世隆，跟自己回家，在路上又與老妻及瑞蓮相遇。瑞蘭一直惦念著世隆，焚香拜月，禱祝世隆平安，心事被瑞蓮撞破。二人得知情由，姐妹之外又成姑嫂，愈加親密。
蔣世隆與逃難途中的結義兄弟分別高中文武狀元，被勢利的瑞蘭之父招為女婿。世隆與瑞蘭相見，知她情貞，夫妻終於團聚。瑞蓮則與世隆的結義兄弟成婚。
《殺狗記》
全劇36出，描寫富豪子弟孫華與市井無賴柳龍卿、鬍子傳交往，把同胞兄弟孫榮趕出家門。孫華的妻子楊月貞屢勸不聽，便殺了一條狗，偽裝成死屍放置門外。孫華深夜歸來，大驚，急忙去找柳龍卿、鬍子傳，柳、胡推脫不管。
孫榮卻不記前恨，幫他把「屍首」埋掉，使孫華深受感動，於是兄弟重新和好。
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