1樓：千群千尋
26、馬時代
——命運悲劇在古希臘羅馬時代，人們認為，造成悲劇的原因不是由於主人公的過錯或罪惡，如《俄狄浦斯》中，俄狄浦斯的悲劇命運不是由他個人造成的，在他出生時，他的命運早已決定了。無論他怎麼努力，都逃不脫命運的安排。反映了原始初民對命運的恐懼和無可奈何。
2．文藝復興——性格悲劇文藝復興後，人性戰勝了神性，人的主體性得到了高揚。人們認為，造成悲劇的原因是人的性格缺陷。如莎士比亞的悲劇《奧賽羅》中，奧賽羅的悲劇是由於他的猜疑和粗暴，《哈姆萊特》中哈姆萊特的悲劇是由於他的猶豫不決。
3．18、19世紀——社會悲劇這一時期頻繁的社會變革使人們更加關注社會問題，認為悲劇是由於個人和社會的矛盾衝突造成的。如托爾斯泰的《復活》中馬斯洛娃的悲劇是由社會環境造成的，黑格爾認為，索福克勒斯的著名悲劇《安提戈涅》中國王與安提戈涅的衝突就是國法與家法之間的倫理力量的矛盾衝突，這兩種倫理力量都是合理而片面的。國王與安提戈涅分別代表著國家利益和血緣親倩，所以，他們毫無疑問都具有合理性，然而他們又都以犧牲對方為目的，又都是有罪的，因此就必然受到「永恆正義」的處罰，從而導致悲劇的產生。
4．20世紀——人生悲劇這種悲劇形式某種意義上是性格悲劇的延伸。叔本華認為，人生就是一場悲劇。慾望滿足不了就痛苦，滿足了就無聊。
只有通過藝術和涅槃才能擺脫人生的煩惱。人生悲劇的型別反映了資產階級革命後，人們對人生感到的絕望和迷茫，從而把悲劇的範圍擴大到了整個人生中。
2樓：匿名使用者
悲劇會讓人感到悲傷我只體會到這麼多
悲劇的審美特徵是什麼？
3樓：匿名使用者
悲劇的審美特徵即悲劇的美學特徵。悲劇是把有價值的東西毀滅給人看（魯迅語）。它的美學特性是壯美與崇高，它的審美價值是教化與解脫。
相對於喜劇美學考證受眾對於詼諧、諷刺的認同度、理解度來說，悲劇美學考證了受眾對於人性中、社會上苦難、傷痛、無奈等的共鳴與理解。
悲劇作為文藝作品的一種，具有在一定層面上詮釋一定時代或者一定背景下人類審美觀念的參考物件。
4樓：一棵蘋果樹
1、美學中，審美形態的特徵具有生成性、貫通性、相容性和二重性。悲劇的特徵，首先通過對人生存在的否定性體驗，從而展現對人生存在的價值的肯定。其次、悲劇的審美衝突體現的是人與自然、社會及自身的衝突和超越。
最後、悲劇的情感體驗是一種人生實踐存在的深層體驗。
2、悲劇美學的產生
（1）古希臘悲劇巨匠索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》可以視作人類文藝史上悲劇美學誕生標誌。
（2）《俄狄浦斯王》是古希臘悲劇中最知名的，也可以視作命運悲劇的代表作。《俄》一方面描述了俄狄浦斯王勇於對抗殺父娶母的殘酷詛咒，卻最終倒在命運之神的無情詛咒之下的痛苦、無奈，一方面又歌頌了人性中不畏艱難險阻的可貴品質，以及無怨無悔甘於接受命運殘酷安排的勇氣與從容。
（3）相對於喜劇美學考證受眾對於詼諧、諷刺的認同度、理解度來說，悲劇美學考證了受眾對於人性中、社會上苦難、傷痛、無奈等的共鳴與理解。
悲劇的審美特徵
5樓：匿名使用者
美學中，審美形態的特徵具有生成性、貫通性、相容性和二重性。悲劇的特徵，首先通過對人生存在的否定性體驗，從而展現對人生存在的價值的肯定。其次、悲劇的審美衝突體現的是人與自然、社會及自身的衝突和超越。
最後、悲劇的情感體驗是一種人生實踐存在的深層體驗。
1悲劇通過對人生存在的否定性體驗，從而展現對人生存在價值的肯定2悲劇的審美衝突體現的是人與自然，社會級自身存在的衝突和超越3悲劇的情感體驗是一種人生實踐存在的深層體驗。
6樓：匿名使用者
試結合具體作品論述悲劇的審美特點
7樓：匿名使用者
有時,乙個撼動人心的悲劇作品,比那些********的平庸作品更有力量.正因為這樣,英國莎士比亞的《哈姆雷特》等四大悲劇、法國雨果的《巴黎聖母院》、俄羅斯托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》等世界名著,中國古典長篇敘事詩《孔雀東南飛》、元雜劇《竇娥冤》、民間傳說故事《梁山伯與祝英台》等會產生如此強大的藝術感染力.這就是悲劇美的力量.
當然,這裡說的悲劇美,不是作為戲劇乙個品種的悲劇,而是作為美的一種形態的悲劇.
在現實生活中,儘管人們不喜歡悲劇的出現,但不同的社會不同的時代都會出現悲劇,就是社會文明高度發展的今天,由於種種原因,悲劇還是不斷產生.反映社會生活的文學藝術作品就必然有悲劇的內容.因而,正確引導青少年賞析文學藝術作品中的悲劇美的描寫,就有著現實意義.
著名美術家王朝聞說：「對美的各種形態,一方面可按它們的不同性質而分為現實美和藝術美,另一方面又可按它們不同狀態、面貌和特徵,而分為優美、崇高、悲劇、喜劇（滑稽）.」
優美,優雅之美,是一種柔性的美,偏於靜態的美,以和諧協調、均衡、統
一、一致為特點,從美感上看,能給人輕鬆愉快和心曠神怡的美感享受.崇高,又稱壯美,也就是雄壯之美.是一種剛性的、偏重於動態的美.
以運動、鬥爭、對立、矛盾、衝突為特點.它與優美剛好相反,如果說優美是一種陰柔美,崇高卻是一種陽剛美.給人以驚心動魄的審美感受.
優美,是美的一種常態,平常我們說的美,主要就是指優美而言.崇高,是美的一種特異形態,是罕見的.
悲劇,作為戲劇的一種品種,按馬克思主義的觀點,悲劇的本質是「歷史的必然要求與這個要求的實際上不可能實現之間的悲劇性衝突」.悲劇就是代表進步社會力量的人物在鬥爭中受到嚴重的苦難或死亡,從而引起人奮發興起,提高精神境界,產生審美的愉悅感情.簡言之,先進的美好的人或事物的毀滅就是悲劇.
魯迅說：「悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看」.
而作為美的一種形態的悲劇,亦即悲劇美——因悲劇而產生的美感,必須具有以下特點：（1）悲劇人物一般來說是代表社會進步力量的正面人物,亦即是好人；（2）悲劇人物的苦難或滅亡必須是社會矛盾衝突或生產鬥爭或由於人性的某些弱點引起的；（3）悲劇必須能使人奮發向上,提高精神境界,產生美的愉悅,即化悲痛為力量.因此,悲劇,作為美的一種形態,它有著極大的審美教育意義.
在課堂教學和指導青少年課外盾衝突,或是敵對階級鬥爭的衝突,或是民族之間的衝突.
8樓：理財保險達人
1悲劇通過對人生存在的否定性體驗,從而展現對人生存在價值的肯定
2悲劇的審美衝突體現的是人與自然,社會級自身存在的衝突和超越
3悲劇的情感體驗是一種人生實踐存在的深層體驗.
美學論述題 : 舉例論述悲劇的審美意義。
9樓：匿名使用者
選幾個希臘神話，代表的是俄普休斯，一心想擺脫命運，結果殺了自己的父親，娶了自己的母親。悲劇因不完美而更具震撼力，人嘛，總是失去的東東比得到的珍貴。所以一定要悲劇。
而人最大的悲劇就是不知道自己做的錯事，一般做錯事的時候都不知他錯，等日後才明白，正如俄普修斯，自以為擺脫了命運的安排，卻一直在命運的擺控之下。
問題：對比喜劇和悲劇不同的情感體驗，分析喜劇和悲劇的審美特點和審美價值(不少於500字)
10樓：匿名使用者
悲劇,作為審美範疇是和美聯絡在一起的,當美的事物毀滅之時,悲劇便應運而生。何謂悲劇?亞里斯多德說:
「悲劇是對於乙個嚴肅、完整、有一定長度的行動的模仿,……借引起憐憫與恐懼來使這種感情得到陶冶。」(《詩學》第六章)法國美學家狄德羅、俄羅斯文學家別林斯基和德國劇評家萊辛,都把駭人聽聞的事件、不幸和苦難歸入到悲劇的範疇。魯迅則認為,「悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。
」(《再論雷蜂塔的倒掉》)以上悲劇論述的共同之處,就在於他們都把悲劇看成是美的有價值的事物的毀滅,看成是悲劇藝術的基礎和實質,這對於悲劇藝術的本質特徵和審美價值的認識達到了很高的水平。
所謂悲劇愛情是指純潔愛情在外力的影響下而夭折，也就是通常所說的沒有進行到底的愛情。悲劇愛情的審美價值則是指由強烈的痛苦震撼而引起的由痛感轉化為快感的特殊審美體驗。喜劇性作為乙個審美範疇,它的本質在於可笑性,主要表現形式是滑稽與幽默。
車爾尼雪夫斯基在談到滑稽時說：醜乃滑稽的根源與本質。醜是一種否定的人生價值，在現實中已無任何存在的理由，但是當醜用假象遮掩自己的本來面目，用美來竭力自炫時，醜便轉化為滑稽。
滑稽是醜的一種變形，是醜與美的一種顛倒。與滑稽相反，幽默是美的一種變形,是美與醜的一種顛倒,美被顛倒，扭曲成醜，便是幽默。那些肯定自身內在價值的人對缺點的自嘲，也可以構成幽默。
滑稽與幽默雖同是一種被顛倒的、被扭曲的、變了形的人生價值，但卻有質的不同。
喜劇這種藝術樣式表現生活的範圍十分寬廣，它既可以表現生活中醜惡、腐朽的事物，也可以謳歌美好的事物，表現絢麗的夢幻理想,抒發讚頌與歡樂的心情,還可以反映人生悲痛、苦難的一面。由於喜劇表現的物件不同，藝術家的態度不同，它所引起的笑也有不同的性質，從而賦予喜劇以不同的審美屬性和審美價值，劃分為不同的型別。
11樓：絕色小娘們兒
20分太少了，拒絕回答
12樓：蒼蠅的問題
你給這點分，還要求500字？
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