1樓：不訴魂離
剛不可久，柔不可守。表面上說的是武功的技巧，其實是在談人生的道理。
這種思路影射到為人處世上，剛不可久，就好比個性衝動，火爆的人。一點小事也可以引發全部的鬥志，氣勢磅礴的進攻。當然這種做法自然不會受到很多人的歡迎。
別人只要避其鋒芒，削其銳氣，自然就不戰而勝。要是遇上個同樣剛性的人，但是火力更猛的，恐怕就會有一場大戰了。而其他人自然是做旁觀者，既看熱鬧，又看笑話。
可柔弱的人也不見得就會無往不利。柔不可守的關鍵不是柔而是守。對人和善，為人和氣當然可以有個好人緣，但往往也會給人留下乙個印象。
就是無論別人怎麼對待他，他也不會生氣，也會保持和氣。雖說不見得一定會名目張膽的欺負你，但是人總會有不那麼方便，不那麼心平氣和的時候。當周圍的人習慣了你的友好時，你就會發現你發脾氣的權利被剝奪了。
會變得為了和氣而和氣，而不是出自真心的想法。
這個時候，你就會變得很痛苦。甚至比因為性子火爆而被別人排斥的人更痛苦。因為後者至少可以毫無顧忌的發洩自己的不滿，而你卻不能。而解決的辦法就是要守住你的底線。
這話說來容易但其實很難。因為一旦有人觸犯了你的底線，你就必須改變溫和的形象，死守住你的底線。而這會讓周圍的人都會誤解你以前的和善都是裝出來的。
而且，人們往往有個錯覺，個性猛的人，發發脾氣，過了也就算了。和這種人重修於好很容易。可是一貫溫和的人突然翻臉，似乎就有潑出去的水收不回來的感覺。
即使日後你主動接近那個觸犯你底線的人，也很難被接受，說不定還會被嘲諷一番。
其結果要麼是兩人和好，但你以後恐怕再也不敢輕易去守住自己的底線了，因為代價太大。或者，你要冒著和那個人決裂的危險。這就好比bj和台毒分子。
bj方面一再的宣告，你們再怎樣就會觸犯我們的底線。可事實上我們不敢冒著和tw決裂的風險，只好用把底線一改再改的方法來守住它。乙個國家尚且這樣，又何況是個人呢？
2樓：匿名使用者
金庸原創的： 《射鵰英雄傳》第十八回「三道試題」中的，原文如下（第三行中雙引號的）： …… 這時郭靖只聽歐陽鋒初時以雷霆萬鈞之勢要將黃藥師壓倒。
簫聲東閃西避，但只要箏聲 中有些微間隙，便立時透了出來。過了一陣，箏音漸緩，簫聲卻愈吹愈是迴腸盪氣。郭靖忽 地想到周伯通教他背誦的「空明拳」拳訣中的兩句：
「剛不可久，柔不可守。」心想：「箏 聲必能反擊。
」果然甫當玉簫吹到清羽之音，猛然間錚錚之聲大作，鐵箏重振聲威。郭靖雖 將拳訣讀得爛熟，但他悟性本低，周伯通又不善講解，於其中含義，十成中也懂不了一成， 這時聽著黃藥師與歐陽鋒以樂聲比武，雙方攻拒進退，頗似與他所熟讀的拳訣暗合，本來不 懂的所在，經過兩般樂音數度拚鬥，漸漸悟到了其中的一些關竅，不禁暗暗喜歡。《九陰真 經》上下兩卷的**他已背得爛熟，忽然隱隱覺得，經中有些句子似與此刻耳中所聞的箏韻 簫聲也有相合之處，但**深奧，又未經詳細講解，日後他便想上一年半載，也決計難以明 白，此刻兩般樂音紛至沓來，他一想到**，立時心中混亂，知道危機重重，立時撇開，再 也不敢將思路帶到**上去。
再聽一會，忽覺兩般樂音的消長之勢、攻合之道，卻有許多地 方與所習口訣甚不相同，心下疑惑，不明其故。好幾次黃藥師明明已可獲勝，只要簫聲多幾 個轉折，歐陽鋒勢必抵擋不住；而歐陽鋒卻也錯過了不少可乘之機。郭靖先前還道雙方互相 謙讓，再聽一陣，卻又不像。
他資質雖然遲鈍，但兩人反覆吹奏攻拒，聽了小半個時辰下 來，也已明白了一些簫箏之聲中攻伐解御的法門。再聽一會，忽然想起：「若是依照空明拳 拳訣中的道理，他們雙方的攻守之中，好似各有破綻和不足之處，難道周大哥傳我的口訣， 竟比黃島主和西毒的武功還要厲害麼？
」轉念一想：「一定不對。若是周大哥武功真的高過 黃島主，這一十五年之中他二人已不知拚鬥過多少次，豈能仍然被困在岩洞之中？」
得不到不可怕,守不住才是笑話,是什麼意思
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我們可以將 剛日讀經，柔日讀史 中的剛日和柔日，理解為人的心境。意思就是人在精神飽滿時 剛日 就讀一些經典著作，修養自己的浩然正氣 人在情緒不振時，就讀讀史書靜思明志。剛日讀經，柔日讀史 是出自清代錢大昕的自撰聯 有酒學仙無酒學佛，剛日讀經柔日讀史 後來曾國藩在致諸弟信中也曾援引 予定剛日讀經，柔日...