1樓：手機使用者
嬴政一統天下，稱始皇帝。命李斯篆書「受命於天，既壽永昌」八字，咸陽玉工王孫壽將和氏檔友璧磨平，雕琢缺山為璽,方圓伏蠢中四寸，上紐交五龍。這便是傳國璽。
表達的自然是嬴政意圖時代為帝的野心
2樓：匿名使用者
正面刻李斯所寫篆文「受命於天，既壽永昌」。
這些字昭示梁游秦皇統治的「合法橡正銷性」，清橋表明自己的統治出至天意，並希望秦朝的江山世世代代傳承下去的心願。
3樓：神王之神
受命於天，既壽永昌毀輪
小楷...
丞相李司所刻纖虧信
成立空信封建制,永享帝王之尊
4樓：匿名使用者
嬴政一統天爛啟下，稱始皇帝。春歷雹命李斯篆書「受命於天，既壽永昌」八字，咸陽玉工王孫壽將和氏璧磨平，雕琢為璽,方圓四寸，上紐交五龍。這便是傳國璽。用的是秦朝的扒帆「國書」 小篆
5樓：手機使用者
「受命於天，既壽永培知昌」 小篆體 表示秦皇統滾頌治的「合法性」，表明自己的統治出至天意大中鄭，並希望秦朝的江山世世代代傳承下去。
6樓：手機使用者
受命於天，既壽永昌
小篆. 秦朝的印一般都用小篆
7樓：蕢楊氏甕鵑
秦朝還能是什麼，必然是篆書
具體說是小篆衫茄，「秦書八體
小篆獨雄頌含」，主流觀點認為玉璽的字就是李斯寫的，他算是那個時代的大書或櫻察法家
秦朝的傳國玉璽上的八個字是什麼字型
8樓：匿名使用者
秦朝還能是什麼，必然是篆書
具體說是小篆，「秦書八體 小篆獨雄」，主流觀點認為玉璽的字就是李斯寫的，他算是那個時代的大書法家
9樓：人心不古化魔舞
八個字是:受命於天,既壽永昌.是蟲鳥篆，也有說大篆，但宋代薛尚恭《歷代鐘鼎彝器款識》載有摹秦傳國璽印文「受命於天，既壽永昌」，為記載中最早的鳥蟲篆。
10樓：匿名使用者
個人認為：小篆吧，畢竟秦始皇把文字統一之後官方文字就是小篆「受命於天，即壽永昌」八個字也是秦始皇命李斯寫的，
而李斯據說是小篆寫的最好的。
11樓：匿名使用者
受命於天，既壽永昌。應該是篆體吧，不是李斯寫的麼，李斯被稱為小篆之祖
12樓：月飛離
蟲鳥篆「受命於天既壽永昌」代表君權神授皇帝天命所歸
玉璽上刻的什麼字?
13樓：匿名使用者
有兩種說法，一是「受命於天既壽永昌」，二是「昊天之命皇帝壽昌」。一般指第一種說法。
歷史上各王朝，維繫其封建**統治的象徵物「寶璽」，自秦始皇開始刻製後，歷朝或是傳承或是重刻，直至清亡都是如此。
玉璽，專指皇帝的玉印，至高權力的象徵，始於秦始皇。古代印、璽通稱，以金或玉為之。
14樓：冰雨人生
刻的:受命於天，既壽永昌
傳國玉璽又稱傳國璽，秦以後歷代帝王相傳的玉璽，為秦始皇所作，方圓四寸，上紐交五龍，正面刻李斯所寫篆文「受命於天，既壽永昌」。傳國璽貫穿中國歷史長達1500多年，忽隱忽現，秦以後歷代帝王爭以得璽為符應。確為天下所共傳寶，國之重器
15樓：9小王子非魚
玉璽上刻的字是：受命於天既壽永昌。
玉璽從秦代以後，皇帝的印章專用名稱為"璽"，又專以玉質，稱為"玉璽"，共有六方，為"皇帝之璽"、"皇帝行璽"、"皇帝信璽"、"天子之璽"、"天子行璽"、"天子信璽"，在皇帝的印璽中，有一方玉璽不在這六方之內，這就是"傳國玉璽"。
"傳國玉璽"又稱"傳國璽"，為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書"受命於天，既壽永昌"八篆字，以作為"皇權神授、正統合法"之信物。嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。
得之則象徵其"受命於天"，失之則表現其"氣數已盡"。
凡登大位而無此璽者，則被譏為"白版皇帝"，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡二千餘年。然終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，輒令人扼腕嘆息。
拓展資料：
「玉璽」是帝王用以署名的印章，皇帝的印章有公章和私章之分。代表國家發布詔書或其他文告時鈐用的可稱為公章，是皇權的象徵，古人稱之為寶璽、御璽、御寶或國寶。
1、中國人用印信來表示信用，始於周朝。到了秦朝，才有璽和印之分，皇帝用的印叫璽，臣民所用只能稱為印。又因為此時的璽專以玉質（另一說認為玉字的由來是傳說秦始皇以和氏璧製造玉璽），故稱為「玉璽」。
2、歷史上各王朝，維繫其封建**統治的象徵物"寶璽"，自秦始皇開始刻製後，歷朝或是傳承或是重刻，直至清亡都是如此。秦始皇創立的寶璽制度被漢高祖劉邦全部繼承下來，形成了後來所謂的"秦漢八璽制"，這一制度也貫穿了整個"魏"、"晉"、"南北朝"和"隋"，他們不僅繼承了秦漢的八璽制，而且連規格、名稱、紐式、文字都基本不差。
3、到唐朝武則天稱帝時，則獨出心裁地增加了一方"皇天景命有德者昌"神璽，而將八璽制改為九璽制，同時又將"璽"改為"寶"，從此以後各朝都稱"寶"了。北宋增至十二寶，南宋則是十七寶。明朝猛增至二十四寶，清朝除交泰殿二十五
4、寶日常使用外，還供奉著"盛京十寶"。由此可見歷朝寶璽的數量是越來越多，而且體積也越來越大，從秦漢的方一寸二到四寸不等，唐朝的方二寸到四寸不等，直到明、清的方二寸九到五寸九不等。
5、最大者有宋朝"寶命寶""範圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽天皇"的"定命寶"印面竟有九寸見方，而明朝建文帝的"天命明德、表正萬方、精一執中、永宙永昌"，"凝命神寶"印面卻是一尺六寸九分見方，可謂是碩大無比。
6、故宮藏有明清帝后寶璽近五千件。乾隆帝是清朝入關以後的***皇帝。他在長達六十多年的統治期間創造了清代歷史最輝煌的時代。
乾隆以前，清代皇帝寶璽一般沒有規定確切的數目。乾隆十一年(公元2023年)，乾隆皇帝欽定御寶為二十五方，後人稱這二十五印章為"二十五寶"。
16樓：匿名使用者
大家說的是傳國玉璽
傳國璽又稱傳國玉璽、傳國寶，秦以後歷代帝王相傳的玉璽，為秦始皇所作，方圓四寸，上紐交五龍，正面刻李斯所寫篆文「受命於天，既壽永昌」。傳國璽貫穿中國歷史長達1500多年，忽隱忽現，秦以後歷代帝王爭以得璽為符應。確為天下所共傳寶，國之重器。
說起傳國璽就要提到和氏璧。
春秋時，楚國人卞和在山中得一璞玉，獻給厲王。王使玉工辨識，說是石頭，以欺君罪斷卞和左足。後武王即位，卞和又獻玉，仍以欺君罪再斷右足。
西元前690年，文王即位，卞和抱玉哭於荊山下。文王派人問他，他說：「吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。
」文王使人剖璞，果得寶玉，因稱和氏璧。
楚威王時，昭陽滅越有功，威王將和氏璧賞賜於他。後昭陽出遊赤山，赤山下有深澤，傳姜太公曾釣於此，昭陽於水淵畔高樓宴客賞壁，是時有人雲淵中有大魚躍起，足有丈餘，群魚從之，眾人離室至淵邊，回席後發現和氏璧失蹤，疑為門人張儀所竊，拘張儀遍審無果。張儀一氣之下，離楚入魏，再入秦，秦惠文君十年西元前315年，拜為秦相，遊說諸國服從秦國，以使節入楚，瓦解齊楚聯盟。
後楚敗，秦取楚漢中之地。
和氏璧實為他人所盜，昭陽懸千金之賞，購求此璧，盜者不敢出獻，乃懷之入趙。後趙惠文王內侍繆賢以五百金貨得，趙惠文王從纓賢處得和氏璧；西元前283年，秦昭襄王得知，「遺書趙王，願以十五城請易壁」，其時秦強趙弱，惠文王恐給了壁得不到城，藺相如自願奉壁前往。至秦國，獻壁後，見秦王無意償城，當廷力爭，設法取回原壁，送回趙國。
西元前228年，秦王嬴政破趙，得和氏璧。
嬴政一統天下，稱始皇帝。秦二十六年，命李斯篆書「受命於天，既壽永昌」八字，咸陽玉工孫壽將和氏璧磨平，雕琢為璽，即為傳國璽。二十八年西元前219年，始皇帝巡狩至洞庭湖，風浪大作，舟將覆，急投玉璽於湖而止，傳國璽就此失蹤。
三十六年秋，使者從關東夜過華陰平舒道，有人持璧遮使者曰：「為吾遺滈池君。」因言曰：
「今年祖龍死。」。次年西元前210年七月，始皇帝出巡死於沙丘。
西元前206年十月，劉邦率軍入咸陽至霸上，秦王子嬰降于軹道，奉上始皇璽。秦亡，劉邦即天子位，因御服其璽，世世傳受，號曰「漢傳國璽」，一記為「漢傳國寶」。
西漢末公元8年，外戚王莽篡權，時孺子劉嬰年幼未立，璽藏於長樂宮王莽的姑母孝元太后處。王莽派堂弟安陽候王舜前去索要，太后大罵：「我老已死，如而兄弟，今族滅也！
」，無奈，擲璽於地，崩其一角，莽令工匠以金鑲之。
17樓：匿名使用者
傳國玉璽:受命於天 既壽永昌
秦始皇的丞相李斯刻上去的大篆
18樓：匿名使用者
嬴政一統天下，稱始皇帝。命李斯篆書「受命於天，既壽永昌」八字，咸陽玉工王孫壽將和氏璧磨平，雕琢為璽,方圓四寸，上紐交五龍。這便是傳國璽。
表達的自然是嬴政意圖時代為帝的野心
明清的皇帝有20多個，每個人用過的玉璽(御璽）也不止乙個。
比如乾隆用過的就有「文淵閣寶」、「乾隆御覽之寶」、「古稀天子之寶」，等，具體的你自己查一下吧，比較多。
19樓：火焰山下一頭豬
各個不同朝代，不同的帝王他們所使用的寶璽是不同的，並且並非只有乙個，比如乾隆的專用寶璽有29個，我在故宮見到道光所用的寶璽有14個。在清朝之前，根據《金石錄》的說法，一般皇帝的寶璽也有幾個，比如劉秀的寶璽，據說有七個。
在所有歷朝的各個皇帝寶璽中，以和氏璧所刻的秦始皇使用的玉璽最富有傳奇色彩，也成為後世野心家爭相圖謀的權位象徵，其實這個玉璽早已經流失，劉邦得天下後，找人按記憶的圖示重新刻製了玉璽，而這個玉璽也沒有代代使用。看《三國》（《三國志》上有這個記載）的人都知道，孫堅曾得到玉璽，這個玉璽看來是漢靈帝時使用過的乙個印章，後來孫權、劉備登基稱帝前都得到過玉璽，很顯然，這些玉璽都是仿製品，但從另乙個角度來說，這些仿製品到了這些真龍天子手中後，就成了真正的「玉璽」了。
20樓：匿名使用者
「受命於天，既壽永昌」八字
21樓：匿名使用者
你說哪乙個，嬴政那個應該是授命於天，既壽永昌。李斯同志寫地
22樓：匿名使用者
傳國璽或傳國玉璽，為中國皇帝的信物，相傳由和氏璧所雕成（一說是藍田玉），根據記載和現存拓片，玉璽字跡有「受命於天，既壽永昌」、「受命於天，既壽且康」以及「受天之命，皇帝壽昌」三種說法。
明朝大量製作帝王用璽以沖淡無傳國玉璽之虛。明朝共製二十四方玉璽，稱二十四御寶。
國初十七寶
皇帝奉天之寶：為傳國璽，以鎮萬國，祀天地。用於祭天等大典禮儀
皇帝之寶：以頒詔與赦。皇帝日常用璽
皇帝行寶：以冊封賜勞。用於賞賜
皇帝信寶：以徵召軍。用於召親王大臣及調兵征伐
天子之寶：以祭享百神。用於祭祀山川鬼神
天子行寶：以封賜夷蠻。用於冊立藩邦，封外國及賜勞
天子信寶：以調發番兵。用於施命外夷，招外服及徵發
制誥之寶：以識誥命。用於頒布誥書，諭示臣僚
敕命之寶：以識敕命。用於鈐印聖旨
廣運之寶：以識黃選勘籍；以獎勵臣工
皇帝尊親之寶：以上尊號。用於祭祀宗廟
皇帝親親之寶：以諭親王。用於冊立親藩
敬天勤民之寶：以訓迪有司。用於賞賜守令官吏，敕諭朝覲官
御前之寶：以進御座、從軍駕
表章經史之寶：以求經籍
欽文之璽：以欽文教
以上為明太祖所製十六寶，材質以青玉、白玉為主。其中「皇帝奉天之寶」、「皇帝親親之寶」、「敕命之寶」在靖難之役燕軍攻入南京城時，被建文帝在大內乾清宮中舉火焚毀，明成祖即位後重製，並增製「誥命之寶」，在嘉靖年間統稱為「國初十七寶」
建文帝於建文三年正月制凝命神寶，材料為青玉，璽文為「天命明德 表正萬方 精一執中 宇宙永昌」，方逾二尺，後毀
嘉靖新制七寶
奉天承運大明天子寶
大明受命之寶
巡狩天下之寶
垂訓之寶
命德之寶
討罪安民之寶
敕正萬民之寶
以上七寶制於嘉靖十八年，均用玉。嘉靖四十五年冬，明世宗下詔稱「先朝甲戌（正德九年）遇災（乾清宮失火），御寶凡六，其五已遭毀。命有司覓美玉補造。
」《萬曆野獲編》認為這五枚補造的玉璽之前身，實係嘉靖四十年毀於西內永壽宮火災，但嘉靖帝諱言此事，故託辭毀於正德九年。
清朝仿明制，大量製作帝王用璽以沖淡無傳國玉璽之虛。清朝玉璽使用滿漢雙文篆書樣，左滿文，右漢文。清共制二十五方玉璽稱清二十五寶。
亦有聞傳國玉璽蒙元北遁時攜走，明末清初時多爾袞領兵在青海地區決戰北元時亦有得傳國玉璽，但無確實史料可證。
清朝25方寶璽分別為「大清受命之寶」、「皇帝奉天之寶」、「大清嗣天子寶」、滿文「皇帝之寶」、栴檀香木「皇帝之寶」、「天子之寶」、「皇帝尊親之寶」、「皇帝親親之寶」、 「皇帝行寶」、「皇帝信寶」、「天子行寶」、「天子信寶」、「敬天勤民之寶」、「制誥之寶」、「敕命之寶」、「垂訓之寶」、「命德之寶」、「鈐文之璽」、「表章經史之寶」、「巡狩天下之寶」、「討罪安民之寶」、「制馭六師之寶」、「敕正萬邦之寶」、「敕正萬民之寶」、「廣運之寶」。
玉璽上刻什麼字，古代皇帝玉璽上刻的什麼字
受命於天 即受永昌 而且邊上是金 是因為秦時被秦始皇摔壞的 所以叫金邊玉璽 除此之外有很多種，如宣統御覽之寶 清朝的用滿漢文本寫著 皇帝之寶 皇后的是 皇后之寶 古代皇帝玉璽上刻的什麼字 古代皇帝玉璽上面刻的是 受命於天既壽永昌。玉璽指的是古代皇帝專用的印章，代表著至高無上的權利，玉璽的使用是從秦始...
秦漢玉璽上刻者和雲宋是什麼意思，玉璽上刻的什麼字
0000000000000000000 玉璽上刻的什麼字?有兩種說法，一是 受命於天既壽永昌 二是 昊天之命皇帝壽昌 一般指第一種說法。歷史上各王朝，維繫其封建 統治的象徵物 寶璽 自秦始皇開始刻製後，歷朝或是傳承或是重刻，直至清亡都是如此。玉璽，專指皇帝的玉印，至高權力的象徵，始於秦始皇。古代印 ...
秦朝虎符上面所刻的字是那字，秦朝虎符上面所刻的十二個字是那十二個字？
秦朝 陽陵虎符 左 右頸背各有相同的錯金篆書銘文12字 甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵。秦代 陽陵虎符.上刻甲兵之符，右才皇帝，左才陽陵.請問一下秦朝 陽陵虎符 中的陽陵指的是現在的 10 我也考慮很久這個問題，秦時，根本就沒有陽陵這個鬼地方。查了很多資料，絲毫沒有發現漢之前有陽陵這個地名。所以我懷疑...