1樓：maple桃子姐
修行的根本是修心，修行多了就有所感悟就是修心，好的發心才能指導你做更多功德 是修心修行的最終目的。自己要先理解佛理、行佛道，才能影響別人，光嘴上說佛理、行為是另一套，誰會被你 度 呢？
2樓：匿名使用者
自己成功後才能指點別人，不然誤人誤己。
3樓：匿名使用者
**跟大家講，乙個人修心一定要知道自己修到什麼程度。你們現在都在修心，對不對？但是要知道自己修到什麼程度了。
你們有幾個人知道自己現在修到什麼程度了？如果你們自己打個分數的話，你們是幾分？你們自己算算看。
如果你們現在要走的話能不能上天？能不能修到自行圓滿？什麼叫自行圓滿？
就是自己修行的行為（行為有心理行為、語言行為和肢體行為）到底是不是圓滿？舉個簡單例子：如果這個人心裡圓滿的話，那這個人第一不會罵人，第二腦子不會亂想；
行為上圓滿的話，那這個人一定不會做壞事情、一定不會損人利己、一定是乙個有量有度的人，不論做什麼事情都是圓滿的，也就是在這個佛道上修心。這個就叫自行圓滿。但是有幾個人能知道自己修的到底怎麼樣呢？
你們想想看，修到現在你們浪費的時間多不多？今天孽障來了，明天靈性來了，你們看看哪天你們太平過？你們經常有煩惱來了、有瞋恨心來了。
你們想想你們修沒修好？如果現在讓你們走的話你們能不能上天？
自己算算就可以了。乙個人修得好壞是和他內在整體的素質有關係。如果乙個人修得好，他會對世界上很多事看得穿、想得明。
如果你們對這個世界上的事情，只要是生活當中的，你們還有想不明白的、看不穿的，實際上這個就是沒修好。被人家講就講了，被人家罵就罵了，被人家欺負就欺負了，被人家佔便宜就佔便宜了，想開了就會開悟。難道你這輩子就沒佔過人家便宜嗎？
你只想佔人家便宜，你不知道人家也會佔你便宜嗎？這個就叫境界。所以要自身修到廣大圓滿。
廣大是什麼？我對所有學佛的東西都能接受。圓滿是什麼？
心中已經明白了。明白的意思就是完全接受了。當你完全把這些佛理明白的都接收到心裡的時候，你是不是圓滿了？
你碰到什麼事情，你就有什麼辦法對付了；你碰到什麼事情，你就能想明白了。你是不是圓滿了？
乙個人修心要和宇宙意識完全合一。**在這裡不和你們講科學，給你們講什麼是「宇宙意識」。這個宇宙的意識就是說這個宇宙冬天冷了，天冷了我就得穿衣服，對不對？
現在宇宙的意識是下雨了，你是不是應該打傘啊？那你是不是必須要有這個意識啊？現在宇宙意識告訴你：
你人不能做出不像人的事情出來；你說話不能說出不像人的話出來。聽得懂嗎？這就叫宇宙意識，而且是順天而行。
明明天氣不好，你非要做什麼做什麼；明明人不應該做這些事情的，你非要去做這些事情，那就是逆宇宙之靈來行自己之道，哪有不被歷史潮流碰的頭破血流的？舉個簡單例子：現在年輕人都玩電腦。
如果你們不想讓青年人用電腦的話，想想看，你是不是會被孩子所唾棄？你必須接受這個現實。對不對？
這就是宇宙意識，也就說大自然的意識。人要替天行道，實際上這句話就是要你順著天來走任何道，你就能走得通。你冬天的時候就得冬天的打扮；夏天的時候你就得夏天的打扮；你做乙個人就得有道德的打扮；你做個鬼你就像個鬼。
這叫順應天時。千萬不要逆天而行。聽得懂嗎？
所以在你的意念當中，如果正念一出來你的整個宇宙意識全都會合二為一。也就是說當你的腦子裡想到正念的時候，你腦子裡另外的意識就會和宇宙的意識合二為一。
舉個簡單例子，「哎呦，我看今天天氣要下雨了，我帶把傘吧。」你是不是和宇宙合二為一了？在我們意識中做人要講道德，不能去害人家啊，那麼你在單位裡一定做得很好，大家都喜歡你。
這就叫用宇宙的意識和人的意識。你的正念和宇宙的正意識是合二為一的。也就是說我們現在拜著觀世音菩薩，因為我們心中有慈悲，所以我們就能和觀世音菩薩的慈悲合二為一，對不對？
如果你今天拜觀世音菩薩，但你又不懂得慈悲，你說你怎麼能夠和觀世音菩薩的氣場接通？對不對？所以要完成這個功德。
不要忘記啊，人的善念如果和天、地、人合而為一的話，那這個人做出來的就是功德啊。心中想著善良的事、做著善良的行為，這個人才能順應天時符合佛道；這個人才能和天合二為一；這個人才能修成功德。
乙個人在救人的時候有大能量，大家聽得懂嗎？什麼叫大能量？乙個人如果有大能量，說明這人功德無量，這個人實際上能夠做很多功德，以功增功，以德養德，他一定能夠救人的。
比如今天你們豁出去救人、度人了。如果這個人被你度上了，你就會有能量。今天你能夠做出一些財施、法施、無畏施的事情，說明你還有能量去救人。
你這個人就有神通。什麼叫神通啊？因為人家做不了的事情你能做好，你就有神通。
聽得懂嗎？
但是要記住：你只不過是在某一方面有神通，而不能說明你全部有神通。你們每個人都有自己的能力，對不對？
這些能力對你們來講不就是你們的神通嗎？所以要好好的理解。實際上修行到了佛和菩薩的境界，這個全部都會有神通的，連鬼都有五通。
實際上你們跟**學佛學 法學到最後，你們每個人感應很厲害，或者偶然的看見些什麼，或者偶然的耳朵聽見**、聞到香味啊。
實際上這些都是屬於神通，這就是修出來的。比如科學家盯著乙個事情去研究，他一定能研究出成果出來。你們只要對乙個事情不停地去努力、去追求，你們一定能得到更多的人家得不到的東西，這是成正比的。
聽得懂嗎？所以乙個修心的人，如果沒有智慧型感應、沒有神通，實際上他根本就沒有修成。比如你修心忙了半天，你有智慧型嗎？
沒有。感應有嗎？沒有。
那你修什麼心啊？你的智慧型必須要對這個世界上很多事物都看得穿。比如你的兒子就這個命，他想找誰是他的事情，管你什麼事情啊。
如果你是為了孩子的幸福，你要教育他，讓他們學佛、懂道理，但你必須讓孩子自己去做。
同樣，你去管住其他人，對人家有所要求，就是你自己不開悟。當你對人家有所要求的時候實際上就是你自己在執著。人家不能按照你要求的去做，你偏要人家做。
你說你這個是不是執著？有多少人婆媳關係搞不好，就是因為孩子在談戀愛的時候媽媽拼命的反對，最後兒子還是娶了她。兒子會把這些情況全都告訴媳婦，媳婦也全部明白了。
等到住在一起之後，這個媳婦就不停地恨這個婆婆。這都是你造的因，你喜歡不喜歡跟他喜歡不喜歡是兩個概念，聽得懂嗎？所以修行要開悟、要有智慧型。
另外，修行要有神通。神通是什麼？我能解決任何問題就是神通。
比如你今天想要自傻，但因你修心突然之間你產生了神通。什麼神通啊？因為我通了啊。
有神佛託夢告訴我，我想通了，這就叫神通。你以為是什麼？要通靈啊？
要鬼上身才叫神通啊？神佛保佑你、告訴你，讓你想通了、讓你明白了，你一通百通了。你就不會自傻了，就不會想不通了。
你對人間什麼都看得穿了，你不就是神通嗎？人家苦惱、人家煩惱、人家嫉妒，而你沒有，你就要比人家活得自在，你不就像神仙一樣的嗎？你不什麼都通了嗎？
你神清氣爽，你有神佛保佑，你就什麼都想得通了。你們以為什麼是神通啊？
實際上神通理解很多，**在人間用這種方法給你們解釋，和神佛接通氣場，可以稱為神通。菩薩的神通是乙個晚上可以跑多少人家的家裡，菩薩的神通是馬上讓你肩膀會好、讓你手會好、讓你腦子想得開……明白了嗎？所以乙個修行人如果沒有神通，他是修行不誠或者可能還沒有入門。
**對你們要求很高，但你們可能還沒入門。比如我現在講你們誰幾句，如果你馬上執著了，接下來我講所有的話你就聽不進去了，你腦子裡就在想這個事情了，這個就叫愚痴。我現在馬上把你糾正過來，讓你跟著我的思維走，這就是我有神通讓你的思維跟著我跑。
聽得懂了嗎？
還有很多小神通。現在告訴你們小神通是什麼意思？比如小神通下降頭。
如果你被人家下了降頭實際上這就是小神通。如果他對你不好，他可以用小神通下你降頭，但這是很麻煩的。因為小神通是請求邪 靈去幫助他。
邪 靈能幫助嗎？照樣能幫助。所以說小鬼難纏。
**讓你們敬鬼神而遠之，意思就是不要讓你們和鬼講話，要離鬼遠一點。你們聽得懂嗎？如果經常跟鬼打交道的人，他一定會變成鬼；如果常跟病人打交道的人，他一定會生病；如果經常跟菩薩在一起的人，他一定會變成菩薩；如果經常跟佛能接上氣的人，他一定是佛。
聽得懂嗎？這就是我們中國人講的一句話叫「近朱者赤，近墨者黑」是一樣的道理。**叫你們天天接近菩薩、天天接近佛；叫你們遠離小人、遠離邪 靈、遠離鬼神。
明白嗎？所以有神通不一定是菩薩。但是，是菩薩他一定有神通。
聽得懂嗎？
所以要記住，當乙個人有神通的時候說明他想通了、能辨別是非了。實際上有一點神通的人、有感應的人，這個人已經得到護 法神的保護了。但是我講的是正神通，而不是邪神通。
正神通是怎麼來的？就是通過自己修心，菩薩保佑他的。明白了嗎？
如果自己定業很大，也不能用神通來改。什麼意思啊？就是說如果你前世做了很多很多不好的事情，就算你這輩子有神通了，也改不了你的命。
你們哪怕跟** 神接上氣那也是神通啊。所以定業是前世來的，今世也很難改。只有用功德把它慢慢地消除，因為有因果關係。
比如說如果想救這個人，菩薩一看這個人的業很重，也沒有辦法救這個人。今天你們要是不學佛的話我能救你們嗎？你們過去做過很多事情、上輩子做過很多事情，如果你們這輩子還不想改，我能救你們嗎？
我救不了。明白了嗎？只有你們自己在進步、自己想改了，然後**用佛法教育你們才能幫助你們修改掉你們自己身上的孽障。
所以菩薩都改變不了因果，只有靠你們自己啊。
很多人想走捷徑，以為叫**給他加持加持就能把身上的孽障和靈性加持掉。這是不行的。**能做到的，就是我可以直接跟菩薩講：
「請菩薩先原諒他，他會唸多少多少張小房子、他會做多少多少功德來彌補他這個缺陷。請觀世音菩薩慈悲先讓他留在人間。」我也只能做到這一點，實際上最基本的功課還是靠自己來完成的。
就像老師要把乙個學生開除了，家長把孩子帶過去給老師說：「老師你放心，我一定叫他每天晚上補習功課、叫他功課每天完成，你給他乙個月的時間吧。」老師說：
「好，我先不開除他。」真的給他乙個月時間讓他變好。實際上這個家長就相當於**一樣，但是最重要的是他自己功課做不做、學習好不好、成績上不上去還是靠他自己本人。
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佛說 何為定心，佛說 “渡人渡己。”什麼意思啊
aaa 王 應該叫 安心 安心有兩種，一種是對人生的方向 生命的意義已經不再猶豫困惑了，這是一種安心 另一種是心境處於平靜穩定的狀態，不管環境如何 際遇如何，他的心境始終不受動搖，這是另一種安心。 遇事不大喜大悲，坦然面對得失，不會有太多欲望，懂得捨得，有種豁達，超越時空的心態，無論外界怎麼樣我心巋...
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