1樓：哈公主病
意思：渡人就如同渡己一樣，渡己的同時也是在渡人。如果在大雨中自己帶傘了，別人卻沒有傘，可以和別人一起用傘，既方便了別人又不防癌自己。
渡己渡人就是大乘佛教的宗旨，是相輔相成的；幫助別人實際上是完善自身；提公升自己又能更好的幫助別人。心裡只想著自己的人是自私的，只有心裡想著別人好，放低自己，才能渡己渡人。
2樓：**無貨源周
佛說：「渡人渡己。」的意思就是說自覺覺他、自利利人。
就是先把自己的思想端正了，價值觀正確了，自己思想健康，然後，再去幫助他人。否則自己有困難都沒有解決，你有資格去幫助別人嗎？自己尚且沒有明白，怎麼幫他人搞明白。
佛語叫渡，漢語的意思是你幫助了別人，就是給自已結下了善緣。渡人，就是把人從煩惱的此岸引領到清淨的彼岸；渡已，就是讓自己借智慧型之力解脫煩惱。
3樓：匿名使用者
就是幫人幫己的意識 種善因得善果
4樓：彌陀村長
佛說：「渡人渡己。」的意思就是說自覺覺他、自利利人。
佛還說過：「自己未度，而欲度人，是菩薩發心。」
佛還還說過：「自己未度，而能度人，無有是處。」
怎樣才能自覺覺他、自利利人呢？
比如有很多人溺水，要救溺水的人，救的人必須會游泳，救的人游泳的本領越大，救的人就越多；救的人越多，游泳的本領也就越大，再救人也就越容易。
阿彌陀佛！
5樓：匿名使用者
度人度己的正確說法是「自度度人」
這其實是兩個過程。
第乙個過程是「自度」，就是自己首先要得度，自己要成就。
第二個「度人」，只有自己得度以後，才有能裡真正的幫助別人。
所謂「泥菩薩過河自身難保」就是不講究這個過程的後果。
6樓：j焦仔
如果在大雨中你有傘，別人卻沒有傘，那麼你可以幫助別人一起用傘，既方便了別人又不防癌自己
7樓：匿名使用者
渡人渡己不是針對佛說的，佛如果還需要渡那事情大了，這應該是對菩薩羅漢等說的。
渡，可不是簡單的向人說說佛法就是渡人了，渡人要有一定的境界和功力（不是神通哦）
咱先別考慮渡別人了，先渡自己吧。
8樓：匿名使用者
度乙個人，您的智慧型就越大，而智慧型越大，度的人越多。因果是互為相生的。阿彌陀佛
9樓：際謨
樓上說的對.
就是你幫助了別人,就等於幫助了自己.
10樓：話無缺不同
好好的活著，為自己而自己活著，為他人而活著，度過我們所謂漫長而又短暫的人生，用自己的心去面對生活的每一天，去感受每一天，用心這艘船把自己渡到生命長河的另一頭，你活著總有對他人幫忙的一天，你的微笑溫暖了一顆心，你的關懷拯救了一條生命，你活著就是對人生最大的貢獻，不求滔滔不絕如洪水暴雨一般的力量，只求你能像三間溪澗一樣涓涓溪流的滋潤他人關懷他人幫助他，你走出困境是為他人開闢一條新生路，為人人活著找到希望，指引他人遠離你曾走過的錯誤，如細水一樣渡人渡己，也許這就是佛要告訴我們的道理。。。。。。。。。。。
11樓：匿名使用者
幫助別人就是幫助自己
佛說渡人是什麼意思
12樓：皮皮郭之歌
佛說渡人的意思：佛說「渡人如渡己，渡己，亦是渡人。」佛教通過宣傳自己的教義,讓人們接受佛家的世界觀和人生觀,並用佛家的教義規範人們的行為，這就叫做「渡人」。
拓展資料：
當我們認為被誤解時，會花很多時間去辯白。但沒有用，因為我心裡還有評判和是非，就找不到絕對的平衡。給大家多一點時間和空間去了解，給我們省下辯解的功夫，跳出來看所有，不過一場夢幻。
佛說：「渡人如渡己，渡己，亦是渡人。」
當我們被誤解時，會花很多時間去辯白。每個人其實都很固執。與其努力且痛苦地試圖扭轉別人的評判，不如默默承受，多給大家一點時間和空間去了解。
看不開，就揹著。放不下，就記著。捨不得，就留著。光說了別人對錯，原來自己也不完美；只道別人長短，原來自己也有缺陷；盡看別人是非，原來自己也不是聖人。
赤裸裸地來到世上，轉眼赤裸裸地回去，最快樂的日子是在當下的時光裡，找到了自己的蹤影；渡人先渡己，未經磨礪，是沒有深度的靈魂;一切有為法，今生的種種皆是你的因果前生；眼前的結果，都是你自己向宇宙下的訂單;心清淨，生活就美好；心柔順，一切能安定。
13樓：瑾
佛說：「渡人如渡己，渡己，亦是渡人。」渡人是什麼意思了。
渡的不是惡，渡的是惡中的善，多乙個人行善，這世界就多一點溫暖。單純的消滅，並不能真正的消滅惡，只有善行天下，噁才會消亡。渡人，就是把人從現實的此岸引領到理想的彼岸；自渡，就是以己之力擺脫困境實現昇華。
《現代漢語詞典》把「度」解釋成「僧尼道士勸人出家」，只是抓住了度的「形」，沒有抓到度的「神」，因此釋義只停留在了「出家」的水平上，還沒有上公升到「解脫」的高度，更沒有超越到「自在」的境界，雖然不算錯，但是有所缺。
丁福保先生編纂的《佛學大辭典》對「度」有乙個界定：「度，(術語)渡也，生死譬海，自渡生死海又渡人，謂之度。」
《壇經》裡六祖惠能大師談到：
「眾生無邊誓願度，不是惠能度，善知識，心中眾生，各於自身自性自度……各各自度……如是度者，是名真度。」
拓展資料：
梵語 buddha 之音譯，巴利語同。全稱佛陀、佛馱、休屠、浮陀、浮屠、浮圖、浮頭、沒馱、勃陀、馞陀、步他、不打、不得。意譯覺、覺者、覺悟者。覺悟真理者之意。
亦即具足自覺、覺他、覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。乃佛教修行之最高果位。用現代的話來說，是乙個對於宇宙人生徹底明白的人，真正圓滿覺悟的人，又被稱為一切智人或正遍知覺者。
佛教與耆那教都以「佛陀」這個稱號來尊崇他們的創始者；也用這個稱號來稱呼真正解脫的人。但通常所稱的佛陀為本師釋迦牟尼佛。
14樓：
該句話全文：
佛說：渡
人如渡己，渡己，亦是渡人。
解釋：當我們被誤解時，會花很多時間去為自己辯解。每個人其實都很固執。與其努力且痛苦地試圖扭轉別人的評判，不如默默承受，多給大家一點時間和空間去了解。
擴充套件資料佛：佛陀之略，譯作覺者或智者。覺有覺察、覺悟二義：
覺察煩惱，使之不為害，乃一切智也；覺知諸法之事理而了了分明，如睡夢之寤，名覺悟，乃一切種智也。
復有自覺、覺他、覺行圓滿之義：自覺者，簡別於凡夫、外道；覺他者，簡別於二乘；覺行圓滿者，簡別於菩薩。又，經中通常以此稱本師釋迦牟尼佛。
說：佛經一般都要在前面加上乙個「佛說」，例如：《佛說阿彌陀經》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》等等，因為這些佛經都是佛口述，由其**整理而成，所以稱為「佛說……」，並且與**開頭的「如是我聞」相呼應。
參考資料
15樓：有緣人會信
遇到有緣人就叫他們學佛念經放生，有緣人意思是指這些人願意相信佛菩薩。如果不相信佛菩薩就是叫做沒緣人。所以佛度有緣人。
16樓：匿名使用者
按我的理解應該是給人磨練吧。就是給人一些結，一些關卡，讓人去過關
佛說 何為定心，佛說 “渡人渡己。”什麼意思啊
aaa 王 應該叫 安心 安心有兩種，一種是對人生的方向 生命的意義已經不再猶豫困惑了，這是一種安心 另一種是心境處於平靜穩定的狀態，不管環境如何 際遇如何，他的心境始終不受動搖，這是另一種安心。 遇事不大喜大悲，坦然面對得失，不會有太多欲望，懂得捨得，有種豁達，超越時空的心態，無論外界怎麼樣我心巋...
佛能渡世，菩薩渡人，羅漢渡自己。我想佛也只能渡六道中的一世，在佛之上應該還有大神通者吧
業力是自作自受，作繭自縛，自己去追逐一些虛妄不實的東西。正如你所說，以神通敵業力，這正是業力的根源。你有這樣的想法就已經在輪迴中，佛正是要斬斷這種輪迴的鏈條，不再起心動念，無為而無不為，以究竟的真理遍一切處，就像虛空雖然無形，卻能周遍一切有形物質世界，不知我這樣說你是否能明白。天上天下無如佛，十方世...
修行先修心，渡人先渡己，什麼意思
修行的根本是修心，修行多了就有所感悟就是修心，好的發心才能指導你做更多功德 是修心修行的最終目的。自己要先理解佛理 行佛道，才能影響別人，光嘴上說佛理 行為是另一套，誰會被你 度 呢？自己成功後才能指點別人，不然誤人誤己。跟大家講，乙個人修心一定要知道自己修到什麼程度。你們現在都在修心，對不對？但是...