1樓：水中應天
沒有任何佛菩薩可以把別人
置於世間八苦之中受苦，之所以這樣都是人自作自受專，別人代替不了。屬佛陀只是發現了終結輪迴的真理，並不代表人人可以擺脫輪迴，就像一服藥，你吃了才可以見效，不吃永遠也不會好。你的思想本身就是錯的。
「想弄明白佛讓世人經歷苦難的原因和目的，」請記住，不是佛叫人們經歷苦難，是人自作自受。
感謝樓主，再不明白的情況下沒有隨意下筆，本著求實的態度來探索佛教，不像現在很多影視作品，胡編亂造，篡改經典。使得人們對於佛教產生根本性的誤解，這樣做，不但毀了別人，更是毀了自己的慧根。這樣吧，介紹樓主先看一看聖嚴法師的《正信的佛教》淨空法師的《認識佛教》這裡介紹的通俗易懂也很客觀。
祝成功。
2樓：匿名使用者
世人經歷苦難的原因，世間受八大苦，
佛既渡眾生，明了世間八大苦，離苦德樂，
不是佛讓世人經歷苦難，
你信仰上帝？
3樓：煩惱即菩提
佛不能控制你的命運，命運是自己控制的，佛度眾生是教育眾生如何離苦得樂。
4樓：
這個道復理很簡單，就制像你沒有吃過苦的東西，就不知道甜的有多麼好。沒有經歷過飢餓，就不懂得食物的珍貴，沒有經歷過苦難，就不知幸福為何物。就像有錢人永遠不懂得窮人的感受一樣。
神不是簡單的讓人受苦，而是通過苦難，讓人明白真、善、美，讓人懂得脫離罪惡。
8、90年代誕生「小皇帝」就是太幸福了，養成了嬌生慣養的習慣，走向社會吃了很多苦頭。神乃是不願意讓我們現在享樂，將來痛苦，這是神對人的愛。
神給你困苦，乃是讓你寬廣。
5樓：匿名使用者
簡直大迷信，汙衊bai佛。。
du。都造業的。。zhi。
不是誰讓眾生受苦，是
dao眾生自己種惡因得專惡果。。屬。命在自己手裡，沒人左右你。。。。眾生輪迴在世間也是自己造作出來的，誰都沒有控制你。。。。。
正信佛教！ 別編這些，斷自己和眾生慧命啊，造多大業啊。。。。要編別再佛門裡編。。
沒有正信就是大迷信。。。
6樓：匿名使用者
眾生收集苦因，釀造苦果，所謂命運，一切都是自己造就，
如果閣下連佛學中最最基礎的 四聖諦 都不了解，
那麼就請不要隨著自己的妄想來編造佛的智慧型了
7樓：匿名使用者
佛原來也是受苦的人……只是後來頓悟了……多的我也不懂
佛既渡眾生，又為何要把人至於世間受八大苦？很多人求佛保佑，那佛乾脆不把眾生放於世間不就好了？
8樓：匿名使用者
佛是覺悟了的眾生，眾生是還在迷途中的佛。佛既不會把人至於世間受苦，也不會渡眾生，眾生只能自度。塵世是苦海，佛法是指引我們渡海的明燈，佛舉明燈是慈悲，眾生能否渡過苦海，達到智慧型的彼岸，那是自己的悟性！
9樓：匿名使用者
眾生不是佛放在世間的，是眾生自己把自己放在世間的，須知「欲知前生事，今生受者是」這個道理。
10樓：匿名使用者
感覺人是比佛先存在的，只是後來佛比較強大，倒是讓人忘了佛也是人變的。
乙個佛教的故事，佛要渡乙個人那個人不接受，佛讓**去那個人就接受了，想找到原文
11樓：淡水
釋迦牟尼佛在舍衛城弘法的時候，有乙個老太太跟佛在同乙個城市住了幾十年，她不信佛。佛陀用佛眼觀察到這個老太太的機緣已經成熟，就到太太那裡去度脫她。誰知老太太看到佛走過來，馬上就轉過背去。
佛陀以神通在她背後又顯乙個身。她又轉到前面來，然後佛陀兩邊都顯身，四面都顯身，她四面都轉轉轉，沒辦法了，乾脆把眼睛閉起來，堅決不接受佛陀教化。
佛陀回到精舍跟阿難陀說：「阿難，你去，你去度化太太。」
佛陀都度化不了的人，自己怎麼能行呢？但是無奈呀，佛陀的話一定要聽的，於是阿難陀去了。唉，很奇怪，這個老太太看到阿難陀很歡喜，馬上笑逐顏開，用很精美的食物來供養阿難陀，然後十分恭敬地接受阿難陀的教化，並且當下證得初果。
**們很奇怪，就請問佛陀，為什麼佛陀都度化不了的人，**阿難陀卻能輕鬆搞定？佛陀說：「我跟這個老太太沒有緣份哦。」
原來無量無量劫以前，釋迦如來跟阿難陀都是修行人。兩個人一起在路上經行的時候，看到乙隻死老鼠。釋迦牟尼佛的前生，只是看了那只死老鼠三眼就走了，沒有理。
阿難的前生也是乙個修行人，跟在後面，他就生起一念慈悲心，在路邊上挖了乙個坑，把那只死老鼠埋起來了。
那個時候的死老鼠就是現在這個老太太。釋迦牟尼佛當時修行的時候只是看了她三眼，所以現在這個老太太就是看佛三眼以後就把眼睛閉起來。
而阿難陀當時一念慈悲埋骨葬魂，感得現在這個老太太就很容易接受他的教化。
12樓：匿名使用者
佛度城東老母的故事吧，佛與她沒結緣，阿難與他結緣了，所以阿難能度，佛不能度。
13樓：v不怒自威
佛陀時代的城東老母是釋迦牟尼佛之鄰居，佛祖雖是無緣大慈，同體大悲，但卻從未與老母說法。一次**怪而問佛，佛祖慨嘆：不是不慈悲，而是自己前世與她無緣，無法度化。
**們不信，請佛去一試。老母一見佛祖來了，掉頭就走，佛轉到老母的前後左右，老母皆迴避不見。佛又現無數分身將老母團團圍住，示現無量神通給老母看，老母卻一屁股坐在地上，低頭嚎啕大哭，就是不肯看佛一眼。
**們方才相信佛言不虛，要度化眾生，光有真本領還是不夠，還要有善緣才行。
佛陀就告訴**說：『以前我沒有跟老太太結緣，現在想度她時，用盡所有的方法，也難達到效果。阿難換你去度她。
』阿難說：『世尊，你是超凡入聖的人，都沒辦法度她了，我去會有效嗎？』佛陀說：
『你去就知道，你去她就皈依你了。』於是，阿難按照佛陀的指示，就去了。當阿難到了阿婆家時，受到熱情的招待，這就是緣的問題了，人就處在緣份的關節上。
佛陀要入涅槃時，對眾生說：『我們度眾生時，盡我們的力量去度，能度多少，就度多少。』又說：
『當度的已度，未度的已種下得度的因緣。』也就是說該度的眾生已度完了，還沒有度的已經播下將來得度的因緣給他了，時間到他自然來找三寶了。
有些人叩了佛教的門之後，又出去外頭尋找，在外道繞了幾年後，又回到佛門來；別的宗教都看完了，最後又回到佛門來，認為佛門最究竟。
世間上最寶貴者，並非**白玉，也非汽車洋房；最可貴者乃是「緣分」。人與人要有緣分才能合好；人與事要有緣分才能成功；人與社會，乃至事事物物、你、我、他等等，都要有緣分才能圓滿功德.
「緣」之一字，意義甚深。結緣就是播種，不播種，將來怎麼能有收成？結緣愈多，就像銀行的存款也就愈多；銀行的存款多了，還怕事業沒有成就嗎？
世間上的一切功成名就，都有原因；而乙個人要想成就一番事業，必須要靠「因緣」。
世界上有的人富可敵國，但是沒有人緣，到處被人嫌怪；有的人貧無立錐之地，反而到處受人歡迎，這都要看他平常是否與人「結緣」。
佛陀告訴我們：「未成佛道，先結人緣。」結緣的方法很多，例如對人行個注目禮，就是用眼睛跟他結緣；讚美某人很好，就是用口與人結緣；或是用服務、用技術、用心意、用道理都能跟人結緣。
所以，凡大修行人來去皆自在，以心為主。一般來講，修行人對這些都看得很平淡，常會說：『一切隨緣，沒有辦法度你時，就隨緣了。
』這就是不能改變對方，就要趕快保護自己，這是沒有辦法的事情。這句話也可以用在你談戀愛時，對方不想要你，你就必須『保護自己』。因為，我們還不是聖人。
14樓：一身三影
這個故事出自《觀佛三昧經》，佛陀還開示了為什麼會出現這種情況的原因。
原文如下：
爾時世尊告父王言：
舍衛城中須達長者，有一老婢名毗低羅，謹勤家業。長者敕使手執庫龠，出內取與一切委之。
須達請佛及僧供給所須，時病比丘多所求索。老婢慳貪，嗔嫌佛法及與眾僧，而作是言：我長者愚痴迷惑，受沙門術，是諸乞士多求無厭，何道之有？！
作是語已**惡願，何時當得不聞佛名、不聞僧名。如是惡聲展轉遍舍衛城。
末利夫人聞此語已，而作是言：須達長者如好蓮華人所樂見，云何復有毒蛇護之？喚須達婦而語之言：汝家老婢惡口誹謗，何不擯出？
時須達婦跪白夫人：央掘魔等弊惡之人，佛尚能伏，何況老婢？
末利聞之，歡喜語言：我明請佛，汝遣婢來。
到明食時，長者遣婢持滿瓶金助王供養。末利見來而作是言：此邪見人，佛若化度我必獲利。
佛於爾時從正門入，難陀侍左，阿難侍右，羅睺羅佛後。
老婢見佛，心驚毛豎言：此惡人隨我後至。即時退走，從狗竇出。
狗竇即閉，四門皆塞，唯正門開。婢即覆面以扇自障。佛在其前，令扇如鏡無所障礙。
回頭東視，東方有佛。南西北方，亦皆如是。舉頭仰看，上方有佛。
低頭伏地，地化為佛。以手覆面，手十指頭皆化為佛。老婢閉目，心眼即開，見虛空化佛滿十方界。
當時城中，有二十五旃陀羅女，復有五十婆羅門女，及諸雜類，並及末利夫人，宮中合五百女不信佛者，見佛如來足步虛空，為於老婢現無數身，皆破邪見，頭頂禮佛稱南無佛，稱已尋見化佛如林，即發菩提。
老婢邪見，仍未生信，由見佛故，除卻八十萬億劫中生死之罪。得見佛已，疾走歸家，白長者言：我於今日遇大惡對，見於瞿曇在王宮門作諸幻化，身如金山，目逾青蓮，放勝光明。
作此語已，入木籠中，以百張皮覆木籠上，白氎纏頭卻臥黑處。
佛還祗桓。末利白佛：願化邪女，莫還精舍。
佛告末利：此婢罪重，於佛無緣，於羅睺羅有大因緣。
佛既還已，遣羅睺羅詣須達家度彼老婢。
羅睺羅變作轉輪聖王，時千二百五十比丘化為千子，到須達家，以彼老婢為玉女寶。
爾時，聖王即便以如意珠照曜女面，令女自見如玉女寶，倍大歡喜，而作是言：諸沙門等，高談大語自言有道，無一效驗。聖王出世，弘利處多，令我老弊如玉女寶。作是語己，五體投地禮於聖王。
時典藏臣宣王十善，女聞十善，心大歡喜聖王所說，義無不善。為王作禮，悔過自責，心既調伏。
時羅睺羅及諸比丘還複本形。
老婢見已，即作是言：佛法清淨不捨眾生，如我弊惡猶尚化度。即受五戒，成須陀洹，將詣佛所為佛作禮，懺悔前罪，求佛出家，得阿羅漢，於虛空中作十八變。
波斯匿王、末利夫人，具白佛言：此婢前世有何罪咎，生為婢使？復有何福值佛得道？
佛告王曰：過去久遠，有佛出世名一寶蓋燈王，入涅盤後於像法中，有王名曰雜寶華光子名快見，出家學道，自恃王子常懷驕慢。和上為說甚深般若波羅蜜經大空大義。
王子聞已謬解邪說，師滅度後即作是言：我大和上空無智慧型但讚空義，願我後生不樂見之；我阿闍梨智慧型辯才，願於生生為善知識。作是語已，教諸徒眾皆行邪見。
雖持禁戒，由謗般若謬解邪說，命終之後墮阿鼻獄，八十億劫受苦無量。罪畢出獄為貧賤人，五百身中聾痴無目，千二百身恒為人婢。
佛告大王：時和上者，今我身是；阿闍梨者，今羅睺羅是；王子比丘者，老婢是；徒眾**者。今邪見女等，發菩提心者是。
祝吉祥如意
南無藥師琉璃光如來
我知道佛可以渡眾生，可以救苦救難，那觀音為什麼還要倒位成菩薩來救苦救難呢
蒼狼奪寒月 悲華經 的記載,觀世音是轉輪聖王無淨唸的太子,名不拘。他立下巨集願,生大悲心,斷絕眾生諸苦及煩惱,使眾生常住安樂,為此,寶藏如來給他起名叫觀世音。華嚴經 中說 勇猛丈夫觀自在 佛教經典記載觀音大士，周遊法界，常以種種善巧和方便度化眾生，眾生應以何身得度，即化現之而為說法，即是三十二應，其...
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南無阿彌陀佛！頂禮仁者！末學恭錄淨空老法師開示 佛眼看眾生都是佛，眾生看諸佛都是眾生 希望對仁者的疑問有所幫助 摘自淨土大經科註 二次講 第60集 修行，用功在 用？在六根 在六塵境界裡頭用功。能夠做到不執著，這就是阿羅漢，清清楚楚，了了分明，沒有執著，但是他有分別 有起心動念，這是阿羅漢，這人稱為...
佛能渡世，菩薩渡人，羅漢渡自己。我想佛也只能渡六道中的一世，在佛之上應該還有大神通者吧
業力是自作自受，作繭自縛，自己去追逐一些虛妄不實的東西。正如你所說，以神通敵業力，這正是業力的根源。你有這樣的想法就已經在輪迴中，佛正是要斬斷這種輪迴的鏈條，不再起心動念，無為而無不為，以究竟的真理遍一切處，就像虛空雖然無形，卻能周遍一切有形物質世界，不知我這樣說你是否能明白。天上天下無如佛，十方世...