1樓：元恭碩緞
業力是自作自受，作繭自縛，自己去追逐一些虛妄不實的東西。正如你所說，以神通敵業力，這正是業力的根源。你有這樣的想法就已經在輪迴中，佛正是要斬斷這種輪迴的鏈條，不再起心動念，無為而無不為，以究竟的真理遍一切處，就像虛空雖然無形，卻能周遍一切有形物質世界，不知我這樣說你是否能明白。
2樓：溥綠柳前歌
天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者。
佛不是說了嗎，萬法皆空，因果不空。業力是你自己造，佛能代你轉業嗎？這就是自作自受啊！
自己的夢自己圓，發自內心的真誠懺悔，以後不再造作，把這個惡的種子藏起來，不讓它有發芽的條件，這樣你的業障就沒了，業力完全是由自己自我意識操縱的。
3樓：國秀英侯癸
首先，佛度有緣人，
而次，佛又不度人，人需要自度，
度能度之人，不度不能度之人，
個人有個人因果。佛也無能為他人消去因果，度人成佛，所以只能自己度自己，從此以後，佛就是你那顆心，明心見性，行善積德，
這樣才能遠離六道輪迴。遠離因果業障，
而業力，有天道出現，有六道輪迴出現的時刻便是存在的。相輔相成，每當你生乙個惡念，行一件善事，
業力就會
融入你靈魂，讓你靈魂越來越渾濁，最後，墜入地獄，反之，則會越來越好，最後成佛證道.一句話，修好自己，少管他人
4樓：六蕾青嫣
首先我想跟你講阿彌陀佛最大，因為阿彌陀佛無量光、無量壽、佛中之尊、十方一切佛無不讚嘆阿彌陀佛、…。1不渡無緣，無緣是指：不相信、不聽、誹謗的人。
其實佛什麼人都渡，只是時間問題。其實聽一句佛號、
念一聲佛、拜一下佛就能與佛結緣，緣份成熟後佛就來渡他門。2不能消災，是指：不相信、相信但不好好修行，反而造業（難道要讓造業人，不知道自己是錯的嗎？
）。3不能渡盡，是指：沒聽過佛陀教育、不相信的人、不真修實幹、迷惑的相信的人太多。
你說看怎麼渡盡？
連你都對佛陀懷疑和疑問，何況是別人呢？
佛說：「渡人渡己。」什麼意思啊
5樓：哈公主病
意思：渡人就如同渡己一樣，渡己的同時也是在渡人。如果在大雨中自己帶傘了，別人卻沒有傘，可以和別人一起用傘，既方便了別人又不防癌自己。
渡己渡人就是大乘佛教的宗旨，是相輔相成的；幫助別人實際上是完善自身；提公升自己又能更好的幫助別人。心裡只想著自己的人是自私的，只有心裡想著別人好，放低自己，才能渡己渡人。
6樓：**無貨源周
佛說：「渡人渡己。」的意思就是說自覺覺他、自利利人。
就是先把自己的思想端正了，價值觀正確了，自己思想健康，然後，再去幫助他人。否則自己有困難都沒有解決，你有資格去幫助別人嗎？自己尚且沒有明白，怎麼幫他人搞明白。
佛語叫渡，漢語的意思是你幫助了別人，就是給自已結下了善緣。渡人，就是把人從煩惱的此岸引領到清淨的彼岸；渡已，就是讓自己借智慧型之力解脫煩惱。
7樓：匿名使用者
就是幫人幫己的意識 種善因得善果
8樓：彌陀村長
佛說：「渡人渡己。」的意思就是說自覺覺他、自利利人。
佛還說過：「自己未度，而欲度人，是菩薩發心。」
佛還還說過：「自己未度，而能度人，無有是處。」
怎樣才能自覺覺他、自利利人呢？
比如有很多人溺水，要救溺水的人，救的人必須會游泳，救的人游泳的本領越大，救的人就越多；救的人越多，游泳的本領也就越大，再救人也就越容易。
阿彌陀佛！
9樓：匿名使用者
度人度己的正確說法是「自度度人」
這其實是兩個過程。
第乙個過程是「自度」，就是自己首先要得度，自己要成就。
第二個「度人」，只有自己得度以後，才有能裡真正的幫助別人。
所謂「泥菩薩過河自身難保」就是不講究這個過程的後果。
10樓：j焦仔
如果在大雨中你有傘，別人卻沒有傘，那麼你可以幫助別人一起用傘，既方便了別人又不防癌自己
11樓：匿名使用者
渡人渡己不是針對佛說的，佛如果還需要渡那事情大了，這應該是對菩薩羅漢等說的。
渡，可不是簡單的向人說說佛法就是渡人了，渡人要有一定的境界和功力（不是神通哦）
咱先別考慮渡別人了，先渡自己吧。
12樓：匿名使用者
度乙個人，您的智慧型就越大，而智慧型越大，度的人越多。因果是互為相生的。阿彌陀佛
13樓：際謨
樓上說的對.
就是你幫助了別人,就等於幫助了自己.
14樓：話無缺不同
好好的活著，為自己而自己活著，為他人而活著，度過我們所謂漫長而又短暫的人生，用自己的心去面對生活的每一天，去感受每一天，用心這艘船把自己渡到生命長河的另一頭，你活著總有對他人幫忙的一天，你的微笑溫暖了一顆心，你的關懷拯救了一條生命，你活著就是對人生最大的貢獻，不求滔滔不絕如洪水暴雨一般的力量，只求你能像三間溪澗一樣涓涓溪流的滋潤他人關懷他人幫助他，你走出困境是為他人開闢一條新生路，為人人活著找到希望，指引他人遠離你曾走過的錯誤，如細水一樣渡人渡己，也許這就是佛要告訴我們的道理。。。。。。。。。。。
15樓：匿名使用者
幫助別人就是幫助自己
佛渡有緣人什麼意思？出自**？
16樓：匿名使用者
向佛菩薩保證這句話《金剛經》沒有。讀了一百多遍了。【藥醫不死病，佛度有緣人】
眾生要得道度化，出離生死苦海，必須要同佛法「有緣」，才能「感應道交」。這個「緣」，包括善根、慧根，慕道向善之心和勇猛精進的精神等。什麼人同佛法「無緣」呢？
這就是經上常說的「八難」。「八難」可以分作四類：一是苦障之難，包括地獄、餓鬼、畜生和盲聾喑啞。
二是樂障之難，包括北洲和長壽天。該二處的眾生壽長多樂，但缺乏智慧型，甚至誤以為已入「涅槃」。三是惡增之難，即「世智辨聰」，自以為是，妄執堅固。
四是善微之難，即生在「佛前佛後」，不知佛法。值此「八難」者，便於佛法無緣。靈丹妙藥，只能醫治命不該絕的病症；同樣，佛法廣大，只能度化有緣的人。
這就是俗語「藥醫不死病，佛度有緣人」的含義。如《醒世恆言》第十回：「先生，常言道：
『藥醫不死病，佛度有緣人。』你且不要拘泥古法，盡著自家意思，大了膽醫去，或者他命不該絕，就好了也未可知。」【清惲又騑《淨土聖賢錄》】 惲又騑，常州人。
素誦金剛經。長子嗣曾，季子皋聞，皆修淨業。其年春，又騑疾作，二子呈蓮藏一函，又騑甚喜。
二子曰，大人既信淨業，何不從此修持。又騑遂以佛誕日茹素，日持佛號萬聲。至五月廿六日，諸子進參劑，又騑不服。
曰，藥醫不死病。乃舉念珠雲，佛度有緣人。時舉家忽聞蓮華香。
諸子驚異，請曰，大人此際意況若何。答曰，月白風清，香菸滿路，遂面西端坐而逝。事在康熙三十九年。
（蓮藏） 評曰，修淨業者，不在時之久，而在信之篤。又騑發心，才一月耳。一念堅勇，疾證菩提。
游移莫決者，此誠可為龜鑑也。
17樓：匿名使用者
佛說普度眾生，眾生一切，於佛眼裡，皆為一樣。而有緣人，是與佛有緣，與佛法有緣，這個緣，並不是我們通常所指的緣分，而是個人的佛性。佛度 眾生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。
所以，我們才說，佛度有緣人。
18樓：匿名使用者
有緣人就是能看懂佛法的人，看不懂得就渡不了、、、
19樓：匿名使用者
佛度有緣人，無量前世與覺醒者結下善緣，無緣不會遇見佛
關於佛教因果的問題
20樓：緣法皆空
念佛就能消除自己的業障？這是不可能的，是一種錯誤的理解。（在此，不排除念佛的其他功能，如幫助修行，保持一心不亂，等等）。
業障好比一本「功過錄」中「過錯」，如財務報告中的「成本」，「功德」如同「營收」。「果報」如同「營收」減去「成本」，即（營收-成本）的總計。
你說「成本」能夠被消除掉嗎？答案是不能夠，「成本」將永遠記錄入檔。若要減輕「損失」，只能通過增強「營收」。
若要減輕業障帶來的負擔，只能增加「功德」，通過多做善事，或多做有益於社會的事來補救，才能積累功德。
當中，計算還包括你前世所累積的，很是複雜。
無論如何，自己的業，只能自己去扛。要勇敢地面對，勇敢地痛改前非。
佛渡人，也希望人能夠渡自己，也希望人能夠去渡眾生。只要你自己心裡惦著要去渡人，幫助別人解決別人的苦困，不論是以傳授佛法，還是獻身去做，你都會得到功德。
或許有一天，你的功德積累多了，你的「刑罰」也因而被消除了。
21樓：帖柳
社會有罪，誰能無過呢？念佛法門可以帶業往生，真實不虛。
以前有個屠夫，要殺乙隻牛，牛總是躲躲閃閃，甚至還用牛角頂屠夫，屠夫大怒，非要殺掉牛不可，突然見牛流淚，並給屠夫跪下，屠夫看傻了，不一會，牛生下乙個小牛，小牛吃完奶後，大牛平靜的看著屠夫，屠夫震撼，發誓以後再不吃肉，眾生有情，佛陀都慈悲度化，你一點點挫折，怎麼會動搖你的向佛之心呢，佛教是科學的，是不難理解的，難的是做到。
把你的病痛忘掉，一心向佛，病是你的業，能治就治，不能治就忍著吧，和你向佛沒什麼關係，業過了，因緣具足，自然病也就走了。
22樓：
我覺得首先要發真誠心懺悔，然後發大願來彌補過失，最重要的是徹底回頭今後都不要再犯了！你念佛有懷疑和夾雜有業障的緣故也有對念佛學佛的道理了解不夠深入的原因，建議多聽經。您如果修念佛法門可以聽聽淨空法師的一些開示。
這是淨空法師的** http://www.amtb.cn/
23樓：琉璃光
恭敬心是乙個，同時要有懺悔心！
最重要的是對佛法的信心和要皈依三寶。至少心裡要皈依於三寶，
24樓：為利有情願成佛
應當懺悔 就可以了
25樓：匿名使用者
阿彌陀佛！多念佛號！！多做善事，多念佛經！所有的功德給眾生迴響！！南無啊彌陀佛！！！
26樓：
萬言終不如一語，彈指間點破天機
簡單一點：佛由心生，萬惡俱灰
27樓：
臨時抱佛腳~~汗~去看醫生好了
28樓：匿名使用者
阿彌佗佛！
仁者！您的真誠心，令末學震撼和欽佩！認識到錯誤，是非常非常難的。人們「認錯」，更是非常非常難的。仁者能在大眾之中，這樣勇敢的承認自己做錯了，是非常了不起的。
好好看醫生，吃藥配合醫生。這些也是殊勝的緣份，需要用真誠心去珍惜。佛陀化身在莎婆世界生病也吃藥。
仁者提問和補充，這已經是懺悔了。懺悔的功德殊勝不可思議！如果仁者能夠在您現有的真誠心意裡再加上永不再犯，仁者的懺悔就很圓滿了。
當然，永不再犯，是指以後生生世世不犯，不要怕實現不了，只要是真誠的願望，不怕太大，仁者儘管下決心就是了。
從因到果，中間要有「緣」出現。如果仁者認識到了過誤，能夠下決心永不再犯，就切斷了以前這種過誤結成惡果的「惡緣」。以前的過誤已經種下了「惡因」，沒有「惡緣」的條件，是結不了果，或者重業轉為輕報。
愣伽經上說「無有佛涅盤，無有涅盤佛」，沒有一位佛菩薩自己住在涅盤境界「躲清閒」，都是在忙著救度我們啊。諸佛菩薩化身百千億正在我們這個莎婆世界在在處處救度我們。仁者已經發願信佛，跟佛陀這麼有緣，怎麼會不度仁者呢。
要有信心啊。信心來自正信。要正信，一定要多讀佛經。
阿彌佗佛！願見聞者，法喜無量，早證菩提！
佛說渡人渡己。什麼意思啊佛說渡人是什麼意思
意思 渡人就如同渡己一樣，渡己的同時也是在渡人。如果在大雨中自己帶傘了，別人卻沒有傘，可以和別人一起用傘，既方便了別人又不防癌自己。渡己渡人就是大乘佛教的宗旨，是相輔相成的 幫助別人實際上是完善自身 提公升自己又能更好的幫助別人。心裡只想著自己的人是自私的，只有心裡想著別人好，放低自己，才能渡己渡人...
佛說 何為定心，佛說 “渡人渡己。”什麼意思啊
aaa 王 應該叫 安心 安心有兩種，一種是對人生的方向 生命的意義已經不再猶豫困惑了，這是一種安心 另一種是心境處於平靜穩定的狀態，不管環境如何 際遇如何，他的心境始終不受動搖，這是另一種安心。 遇事不大喜大悲，坦然面對得失，不會有太多欲望，懂得捨得，有種豁達，超越時空的心態，無論外界怎麼樣我心巋...
求佛度我,何人度佛是什麼意思，求佛渡我一世悲苦什麼意思
佛不需要度，何人就是無人的意思。求佛渡我一世悲苦什麼意思 佛表示無能為力，因為人只能自渡，誰也幫不了你。乙個男人總是求佛度他是什麼心理狀態 怎麼說呢，乙個是因為壓力太大，沒有辦法排解，只有祈求虛無縹緲的神靈。這樣可減輕他心裡的壓力人往往面對困難的時候，就會有這種想法，其實很正常。但不能沉迷於其中，畢...