1樓：aaa**王
應該叫 安心
安心有兩種，一種是對人生的方向、生命的意義已經不再猶豫困惑了，這是一種安心；另一種是心境處於平靜穩定的狀態，不管環境如何、際遇如何，他的心境始終不受動搖，這是另一種安心。
2樓：匿名使用者
遇事不大喜大悲，坦然面對得失，不會有太多欲望，懂得捨得，有種豁達，超越時空的心態，無論外界怎麼樣我心巋然不動，這樣可以定心，靜心。
3樓：懺悔文人
個人理解，定是人心的一種狀態，和慧的狀態不同，定態表現靜，具備抗干擾性，定力夠強，一些外事，乃至五蘊處的痛苦，都不能夠破壞這個定的，但是僅僅是是定，據我所概述，若無誤解，僅憑定力無法獲得究竟解脫，以下學習佛經內容:
善男子，菩薩摩訶薩因於受樂生大憍慢，或因說法而生憍慢，或因精勤而生憍慢，或因解義善問答時而生憍慢，或因親近惡知識故而生憍慢，或因佈施所重之物而生憍慢，或因世間善法功德而生憍慢，或因世間豪貴之人所恭敬故而生憍慢，當知爾時，不宜修智，宜應修定，是名菩薩知時非時。（乾隆大藏經《大般涅槃經四十卷》第三十一卷～第四十卷）
聲聞無間，見第八地，起煩惱斷，習氣煩惱不斷；不度不思議變易死，度分段死；正師子吼：‘我生已盡，梵行已立，不受後有。’如實知；修習人無我，乃至得般涅槃覺。
（乾隆大藏經《楞伽阿跋多羅寶經》）
善男子，十住菩薩智慧力多，三昧力少，是故不得明見佛性。聲聞、緣覺三昧力多，智慧力少，以是因緣，不見佛性。諸佛世尊定慧等故，明見佛性，了了無礙，如觀掌中庵摩勒果。
見佛性者名為舍相。——世尊（乾隆大藏經《大般涅槃經》第三十一卷～第四十卷）
佛說:愛是執念,執念生苦.苦海眾生.謂之凡塵.我問佛,何為執念?
4樓：y心靜如水
執念是一種態度，對待自己，對待他人，對待社會，對待生命的態度，也是對個人存在的證明，更是對某物或某人或某事特別執著，當執著過分的時候就會有怨念，唯有放下執著才會自在。
愛是一種執念，但執念卻未必是愛。人的執念太多，起因也太複雜。而愛也不能單單靠一份執念維繫。真愛是需要包容的，沒有所謂的條件和設定。
5樓：遺忘的歷史
佛說愛是這個娑婆世界最苦惱的一件事情，割捨不下就是執著我相，如果執著了就是一種無邊無際的苦惱，這個娑婆世間的眾生是最苦的因為放不下看不透而迷惑難脫離三途苦，所謂叫做凡夫眾生，我問佛什麼是執著的念想？
6樓：匿名使用者
把心量擴大些 煩惱就越渺小
與其說 佛讓我們放下愛 不如說讓 我們把 愛擴大
自私狹隘的愛 最終只會帶來煩惱
7樓：匿名使用者
我想：你為了執念的問題在這兒發帖子，就是你的執念！
8樓：匿名使用者
愛是執念啊。就是去掉愛啊
佛說：“渡人渡己。”什麼意思啊
9樓：哈公主病
意思：渡人就如同渡己一樣，渡己的同時也是在渡人。如果在大雨中自己帶傘了，別人卻沒有傘，可以和別人一起用傘，既方便了別人又不防癌自己。
渡己渡人就是大乘佛教的宗旨，是相輔相成的；幫助別人實際上是完善自身；提升自己又能更好的幫助別人。心裡只想著自己的人是自私的，只有心裡想著別人好，放低自己，才能渡己渡人。
10樓：**無貨源周
佛說：“渡人渡己。”的意思就是說自覺覺他、自利利人。
就是先把自己的思想端正了，價值觀正確了，自己思想健康，然後，再去幫助他人。否則自己有困難都沒有解決，你有資格去幫助別人嗎？自己尚且沒有明白，怎麼幫他人搞明白。
佛語叫渡，漢語的意思是你幫助了別人，就是給自已結下了善緣。渡人，就是把人從煩惱的此岸引領到清淨的彼岸；渡已，就是讓自己借智慧之力解脫煩惱。
11樓：匿名使用者
就是幫人幫己的意識 種善因得善果
12樓：彌陀村長
佛說：“渡人渡己。”的意思就是說自覺覺他、自利利人。
佛還說過：“自己未度，而欲度人，是菩薩發心。”
佛還還說過：“自己未度，而能度人，無有是處。”
怎樣才能自覺覺他、自利利人呢？
比如有很多人溺水，要救溺水的人，救的人必須會游泳，救的人游泳的本領越大，救的人就越多；救的人越多，游泳的本領也就越大，再救人也就越容易。
阿彌陀佛！
13樓：匿名使用者
度人度己的正確說法是“自度度人”
這其實是兩個過程。
第一個過程是“自度”，就是自己首先要得度，自己要成就。
第二個“度人”，只有自己得度以後，才有能裡真正的幫助別人。
所謂“泥菩薩過河自身難保”就是不講究這個過程的後果。
14樓：j焦仔
如果在大雨中你有傘，別人卻沒有傘，那麼你可以幫助別人一起用傘，既方便了別人又不防癌自己
15樓：匿名使用者
渡人渡己不是針對佛說的，佛如果還需要渡那事情大了，這應該是對菩薩羅漢等說的。
渡，可不是簡單的向人說說佛法就是渡人了，渡人要有一定的境界和功力（不是神通哦）
咱先別考慮渡別人了，先渡自己吧。
16樓：匿名使用者
度一個人，您的智慧就越大，而智慧越大，度的人越多。因果是互為相生的。阿彌陀佛
17樓：際謨
樓上說的對.
就是你幫助了別人,就等於幫助了自己.
18樓：話無缺不同
好好的活著，為自己而自己活著，為他人而活著，度過我們所謂漫長而又短暫的人生，用自己的心去面對生活的每一天，去感受每一天，用心這艘船把自己渡到生命長河的另一頭，你活著總有對他人幫忙的一天，你的微笑溫暖了一顆心，你的關懷拯救了一條生命，你活著就是對人生最大的貢獻，不求滔滔不絕如洪水暴雨一般的力量，只求你能像三間溪澗一樣涓涓溪流的滋潤他人關懷他人幫助他，你走出困境是為他人開闢一條新生路，為人人活著找到希望，指引他人遠離你曾走過的錯誤，如細水一樣渡人渡己，也許這就是佛要告訴我們的道理。。。。。。。。。。。
19樓：匿名使用者
幫助別人就是幫助自己
佛說：世間何為最珍貴
20樓：佛緣深情
佛教經典未曾說過這些內容。
佛問：世間何為最珍貴？ 這個問題很明顯就是外道言說，根本不是佛陀所說，佛教常講眾生五陰十八界四大苦空，世間法也是緣生緣滅，有什麼地方是最珍貴的呢？
如果要說珍貴的地方，佛法才是最珍貴的。
21樓：法藏
唸佛，最珍貴！，，，南無阿彌陀佛！
佛說:....？
22樓：童年系列
佛說多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
佛說 與人相處之道，在於無限的容忍。
佛說不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
佛說要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
佛說人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
佛說不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
佛說與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
佛說佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
佛說逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
佛說 你要感謝告訴你缺點的人。
佛說 能為別人設想的人，永遠不寂寞。
佛說如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
佛說原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。
佛說時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
佛說你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
佛說永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
佛說人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
佛說說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？
佛說 其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
佛說世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。
佛說誇獎我們，讚歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。
佛說你目前所擁有的都將隨著死亡而成為他人的，那為何不現在就佈施給真正需要的人呢？
佛說為了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
佛說白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
佛說能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
佛說廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
佛說 沈默是毀謗最好的答覆。
佛說 對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
佛說擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
佛說仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。
佛說你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
佛說. 不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
佛說別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？
佛說如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
佛說當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
佛說. 不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
佛說愚痴的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的瞭解自己。
佛說別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
佛說. 來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
佛說 慈悲是你最好的**。
佛說 只要面對現實，你才能超越現實。
佛說. 良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
佛說不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
佛說 學佛就是在學做人而已。
佛說正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在**於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多
佛說：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。
經典三：色即是空，空即是色。
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
經典十：我不入地獄，誰入地獄。
為什麼佛說：無常是苦！此苦是何？
23樓：孤獨症患者
佛說無常是苦，是站在不悟的眾生的角度講，以此喚醒痴迷的眾生的。
眾生因為有許多妄想執著，總希望順境永遠在，逆境永不來，而這種來自愚痴貪婪嗔恚的“妄想執著”在“無常”的現象世界中都會被粉碎，所以，才有六道輪迴的痛苦。
而一個覺悟的人，因為他知道一切無常的事實，以空性的智慧來超越妄執所帶來的痛苦後，他便轉識成智，轉煩惱成菩提，從而進入涅盤的大安樂，這就叫進入了極樂世界，進入了究竟涅盤的大安樂境界。
無常本身不是苦；而對於幻有世界的執著才帶來身心的痛苦煎熬。此苦，乃是妄心所產生的妄念而已，所謂“天下本無事，庸人自擾之”，就是說的這種情況。
比如說，辛辛苦苦得到的東西，轉瞬就失去了，會難過嗎？做人拼命的想抓住這個那個，可得到之後，不久又失去，失去了能不苦嗎？為什麼會失去呢，因為無常啊，這世上就沒有可以持久擁有的東西，這就是無常。
會合終須別離，崇高必致墮落，積聚總有消散，有命鹹歸於死。
相聚終會別離，飛的再高也有落下來的時候，積攢終會消逝，生命終會死亡，這就是無常，想到這裡心裡會不苦嗎？
佛說渡人渡己。什麼意思啊佛說渡人是什麼意思
意思 渡人就如同渡己一樣，渡己的同時也是在渡人。如果在大雨中自己帶傘了，別人卻沒有傘，可以和別人一起用傘，既方便了別人又不防癌自己。渡己渡人就是大乘佛教的宗旨，是相輔相成的 幫助別人實際上是完善自身 提公升自己又能更好的幫助別人。心裡只想著自己的人是自私的，只有心裡想著別人好，放低自己，才能渡己渡人...
修行先修心，渡人先渡己，什麼意思
修行的根本是修心，修行多了就有所感悟就是修心，好的發心才能指導你做更多功德 是修心修行的最終目的。自己要先理解佛理 行佛道，才能影響別人，光嘴上說佛理 行為是另一套，誰會被你 度 呢？自己成功後才能指點別人，不然誤人誤己。跟大家講，乙個人修心一定要知道自己修到什麼程度。你們現在都在修心，對不對？但是...
渡的意思是什麼，“自渡渡人”是什麼意思？
基本字義 1.橫過水麵 船。橋。河。擺 強 遠 重洋。2.由此到彼 過難關。3.轉手，移交 引 4.過河的地方 口。頭。詳細字義 動 1.形聲。從水,度聲。本義 渡過,過水 2.同本義 ferry sb.through 渡,濟也。說文 朱駿聲曰 子史皆以度為之。度江河,亡維楫。漢書 賈誼傳 按,後世...